詩歌的“主客移位”手法簡介

中國是一個詩的國度，詩歌可謂源遠流長，眾多詩人借助詩歌傳情達意，或言志，或抒情。但詩歌講究含蓄凝練，詩人們在表達自己感情的時候，往往會運用曲筆。所謂“一切景語皆情語”，他們有時移情于景，有時也會運用移情于人的寫法，也稱“對寫”。明明是主人公對對方有所舉動，作者卻不直接描述，而從對方下筆，把深摯的情思表達得婉曲含蓄。

下面我們賞析一下白居易的《邯鄲冬至夜思家》：

邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身。

想得家中夜深坐，還應說著遠行人。

冬至佳節，在家中和親人一起歡度，才有意思。如今遠在邯鄲的客店里，將怎樣過法呢？只能抱著膝坐在孤燈前，在靜夜中，惟有影子相伴。第一句敘客中度節，已植“思家”之根。第二句，“抱膝”二字，活畫出枯坐的神態。“燈前”二字，既烘染環境，又點出“夜”，自然引出“影”。而“伴”字，又將“身”和“影”聯系起來，并賦予“影”以人的感情。“影”與“身”皆抱膝枯坐，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。“驛”，驛站，古代傳遞公文或出差官員途中歇息的地方。

這個冬至佳節，由于自己離家遠行，家里人一定也過得不快樂。當自己抱膝燈前，想念家人，直想到深夜的時候，家里人大約同樣還沒有睡，坐在燈前，在談論著我這個“遠行人”吧！三、四兩句十分感人，也頗耐人尋味：詩人在思家之時想象出來的那幅情景，是從對方下筆寫家里人如何想念自己。至于“說”了些什么，則給讀者留下了馳騁想象的廣闊天地。每一個人都可以根據自己的生活體驗，給予補足。

再如我們比較熟悉的杜甫的《月夜》：

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干？

杜甫在天寶十五載被安史叛軍捉住，送到淪陷后的長安。當時其妻子兒女寄居在鄜州羌村。作者望月思家，寫下了這首千古傳誦的名篇。

此詩之妙，在于從對方（妻子）寫起，使意思深入一層。首聯想象妻子思念自己的情形，“閨中”指代自己的妻子；頷聯以“長安”代指流落到長安的自己；頸聯進一步猜想妻子在夜已深的情況下，凝神久久望月的情景：霧濕云鬟，月寒玉臂；尾聯以美好的祝愿作結，意味雋永。備受欣賞的是頸聯描繪的情景：妻子夜不能寐、輾轉反側、黯然傷神，自己也不禁傷心落淚。作者巧用“對寫”法，將對親人的思念之情，將夫妻間真摯而深沉的愛戀表達得淋漓盡致。

還有高適的《除夜作》：

旅館寒燈獨不眠，客心何事轉凄然？

故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。

讀完一二句后，似乎感到詩人要傾吐他此刻的心緒了，可是，卻又撇開自己，從對面寫來：“故鄉今夜思千里。”“故鄉”，是借指故鄉的親人；“千里”，借指千里之外的自己。那意思是說，故鄉的親人在這個除夕之夜定是想念著千里之外的我，想著我今夜不知落在何處，想著我一個人如何度過今夕……其實，這也正是“千里思故鄉”的一種表現。“霜鬢明朝又一年”，“今夜”是除夕，所以明朝又是一年了，由舊的一年又將“思”到新的一年，這漫漫無邊的思念之苦，又要在霜鬢增添新的白發。沈德潛說：“作故鄉親友思千里外人，愈有意味。”（《唐詩別裁》）之所以“愈有意味”，就是詩人巧妙地運用“對寫法”，把深摯的情思抒發得更為婉曲含蘊。

還有戎昱的《移家別湖上亭》

好是春風湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識，欲別頻啼四五聲。

有人評說“主客移位”是這首詩的構思巧妙之處。作者采用擬人化的手法，賦予柳條藤蔓、黃鶯以人的情感，借景抒情，并使主客移位，通過對柳條、藤蔓、黃鶯的描寫，表現惜別之情，巧妙而含蓄地表達了詩人對湖上亭的依戀之情。

又如王維的《九月九日憶山東兄弟》：

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

古往今來，漂泊異地的游子，羈留他鄉的旅人，讀這首詩時，都能產生強烈的共鳴。這種藝術力量來自于它的質樸、深厚和高度的藝術概括，同時，也來自于它的超乎尋常的“對寫法”。前兩句是“直寫法”，使“每逢佳節倍思親”成了最能表現客人思鄉感情的格言式的警句；后兩句作者采用了另一種方式，筆鋒陡轉出新：反過來寫自己“遙想”這一天“兄弟”們想念自己的情景和“少一人”的心理活動，烘托出對兄弟的思念之情，情感曲折有致，更濃郁，更鮮明。

這是本人在詩歌學教學過程中對主客移位手法的小小總結。總之詩歌的知識繁多復雜，表現手法豐富多彩，在鑒賞詩歌時應注意分類總結，分條梳理，以便學生掌握記憶。