論中國設計的系統化發展趨勢

摘 要：面對新的機遇和挑戰，在設計藝術的領域引入系統思維具有重要的意義和作用。系統思維從根本上改變傳統、僵化、一成不變的思維模式，全面、整體、綜合地構思設計，準確地把握設計脈搏，提高設計的效率，使設計得到完滿的表現和最優化的處理。

關鍵詞：設計 系統化 趨勢

一、中西方思維方式的差異

東西方的設計都有各自的軌跡。從古至今，中西方設計就各有千秋，中國的設計含蓄、感性；西方的設計風格嚴謹、理性，這是與中西方不同的思維方式有關的。為了敘述和理解的方便，把差異之處如下列出：

首先，中國思維通常從整體的角度去把握，從事物的普遍聯系當中去分析把握內在的規律性。中國人更注重宏觀世界的研究，如“天人合一”的思想，就是認為世界(天地)是一個整體，人、自然和社會也是一個整體。人存在于自然中間，與社會也息息相通，人脫離不了自然和社會，反之亦然。中國思維在總體上對世界的描述是較為正確的，但在實際的認識過程中，卻表現出對整體中各要素、細節的忽略，以及對要素間的關系缺乏科學的分析和研究。

而西方思維重視個體性，從一個整體中把事物分離出來，對事物的本質特性進行分析。思考問題更多的是強調局部功能，強調從局部入手，每個局部都研究得清晰，但全局綜合上就有點欠缺了。

其次，中國的思維是混同思維，表現在無意識、返璞歸真、崇尚自然等等。它包含著變化論、矛盾論及中和論。變化論認為世界永遠處于變化之中，沒有永恒的對與錯；矛盾論則認為萬事萬物都是由對立面構成的矛盾統一體，沒有矛盾就沒有事物本身；中和論則體現在中庸之道上，認為任何事物都存在著適度的合理性。對中國人來說，“中庸之道”經過數千年的歷史積淀，甚至內化成了自己的性格特征。

與中國人的混同思維不同，西方人的思維是一種邏輯分析思維，基于數據分析思考、推理。這種思維強調世界的同一性、非矛盾性和排中性。同一性認為事物的本質不會發生變化，一個事物永遠是它自己；非矛盾性相信一個命題不可能同時既對又錯；排中性強調一個事物要么對，要么錯，無中間性。西方人在考慮問題的時候不像中國人那樣追求折衷與和諧，而是對事物的本質特性進行邏輯分析。西方文字是典型的邏輯思維的產物，表現了文字的邏輯科學性。

再次，中國的思維方式大都是感性思維，強調悟性、靈性、大性，更多的是靠直覺、洞察力、潛意識或第六感官，右腦思維較多。中國人心目中的世界是不可視的，它存在于精神心靈之中。中國人的自我心中有大宇宙的存在，人的生命融合于整個自然宇宙之中。思維則緊緊扣住事物的“形”與“象”，依靠場景、畫面、圖表、言語和符號等一切可以感知的表象，通過對這些形象信息材料的領會和理解，達到認識事物本質的目的。借助事物的表象而進行思維，這種思維所要解決的任務不一定是直觀的，但一定是具體的，都是借助于具體形象思維進行的。

而西方的思維更多的是理性思維，強調知性和理性，盡量拿數據說話，直來直去，有一說一，擅長解決結構化問題，左腦思維多。西方的思維在思考過程中嚴格地按照概念、判斷、推理的形式來反映事物本質屬性和內在規律；嚴格按照客觀存在描述事物，有一說一。西方的繪畫就是嚴格按照靜物的構圖、光照、反光、色彩等原理來組織畫面，結構嚴謹、繽密。

二、中國設計需要系統思維

中國傳統思維方法在創造持久而燦爛的中國古代文明中發揮過積極作用，而且對人類文明發展有過重要貢獻。但我們得清醒地估量中國傳統思維方法的成就和不足，確立新的現代的科學的理論思維系統具有特別重要的意義。

中國的思維方式偏重于形象思維，是一種較感性的思維活動，是憑借頭腦中儲有的表象進行的思維。這種思維活動是右腦進行的，因為右腦主要負責直觀的、綜合的、幾何的、繪畫的思考認識和行為。形象思維是一種不受時間、空間限制，可以發揮很大的主觀能動性，借助想象、聯想甚至幻想、虛構來達到創造新形象的思維過程，它具有浪漫色彩，因此中國的設計風格完全不同于西方的設計。但用思維發展的一般過程來對照中國思維方式，不難發現它的要害之處在于缺乏邏輯思維的充分發展這一環節。中國設計需要建立更完善的系統體系，應當重視邏輯思維這一環節。

邏輯又稱抽象思惟，是以抽象的概念、判斷和推理作為思維的基本形式，以分析、綜合、比較、抽象、概括和具體化作為思維的基本過程，從而揭露事物的本質特征和規律性聯系，使人從整體性進入到細節性，定量地、分門別類地研究事物的階段，是思維的一種高級形式。邏輯思維對于設計來說是有重要意義的。

在我國，設計藝術作為一種較為年輕的藝術科學，也應該努力尋求其感性與理性的最佳契合方式。我們在肯定中國思維方式的整體性、系統性、辯證性等優點的基礎上，應加強思維中的形式化、邏輯化、確定性、定量性、程序化和模式化的因素，提高我們民族思維方

法的系統化發展趨勢。無論是中國的設計還是西方的設計都既具有嚴謹、理性的一面，又有輕松、活潑、感情豐富的一面，只有將邏輯思維和形象思維方式共同融會于設計系統之中，科學與藝術那種緊密的結合才會以獨具特色的方式在設計中體現出來。

三、研究系統思維最終目的是設計價值的實現

“價值”，最初是在經濟學中使用的一個概念，指的是一切事物具有的、可以被某種標準衡量的、能夠滿足人的某種需要(好壞、善惡、美丑、利弊、禍福等)的屬性。

科學的系統首先具有合理的內部結構，系統內部要素、結構間的合理調配，才使整個系統保持正常發展的運行動態，體現出事物本身客觀存在的自身價值。再次，科學的系統具有合乎社會目的的價值，這是帶有明確目的意向的社會價值。企業利潤的獲取、經濟指標的增長、物質生活的改善等，是科學的系統合理地運作所帶來的社會價值。這些價值都反映出科學的系統具有鮮明和突出的創造性特征，是實現價值的保障。

設計更重要的是體現一種人文關懷的精神，以人的需要為出發點，這應該是當代設計的宗旨，是這個時代的精神，也是設計的社會價值所在。設計應該是具體體現時代精神的最廣泛、最直接、最敏銳的手段。因為設計幾乎涉及社會生活的所有方面，且極具消費性，新陳代謝非常快。設計應與科學、藝術一起不斷地深入、不斷地發現，為人類提供更新、更進步的思想和更廣闊的生存空間、思維空間。這樣才能推動社會的進步，不斷提升大眾的生活品質。這才是為大眾服務。因此，在設計中研究系統思維不僅能強化各學科領域的交叉，將知識、技能和思維方式進行有機的融合，分析設計系統內部結構和功能，研究設計系統、設計元素、設計環境二者的相互關系和內部規律，并能優化設計系統的整體功能，從而引發量變到質變優化過程，最終使設計價值更完善、快捷地實現。

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