淺談在素質(zhì)教育下語文教師應(yīng)具備的觀念

摘要：本文針對長期以來的中學(xué)語文教學(xué)“少、慢、差、費”的現(xiàn)象提出論題。在具體論證過程中，以各界人士對中學(xué)語文教育的憂嘆為引子，運用擺事實、講道理及對比論證的方式，具體分析了語文教學(xué)少、慢、差、費——這一語文教學(xué)痼疾產(chǎn)生的原因及其表現(xiàn)形式，得出了 要提高中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、要使中學(xué)生的語文能力得到增強，關(guān)鍵在于語文教師必須用：“以學(xué)生為本”、“以訓(xùn)練為主”、“以培養(yǎng)學(xué)生能力為重點”的現(xiàn)代語文教學(xué)理念去取締“以講析為主、單純向?qū)W生灌輸知識”的教學(xué)行為的結(jié)論。

關(guān)鍵詞：學(xué)生為本訓(xùn)練為主培養(yǎng)能力為目的

曾幾何時，有人稱語文教學(xué)是“誤盡蒼生”、“是摧殘人的教學(xué)”，更有甚者，說：“如此下去，語文的末日到了”……凡此種種，類似的言論不一而足?！覀兊恼Z文教學(xué)果真嚴重到這種地步了嗎？答案當然是否定的。然而，從某種程度上說，語文教學(xué)的確已成了中國教育的痼疾。語文教學(xué)少慢差費問題，已引起了各界人士前所未有的擔(dān)憂。早在1978年，當代著名的 語文教育家呂叔湘先生在《當前語文教學(xué)的兩個迫切問題》一文中尖銳的指出：“中小學(xué)語文教學(xué)效果很差，中學(xué)畢業(yè)生語文水平低，大家都知道，但對于少、慢、差、費的嚴重程度，恐怕還認識不足?！觊g，2700多課時，用來學(xué)本國語文，卻是大多數(shù)不過關(guān)，豈非咄咄怪事！”文章發(fā)表后，曾被語文教學(xué)界譽為“一聲驚雷”。然而，在30年后的今天，我們雖然對語文教學(xué)進行了重大的改革，但是，在應(yīng)試教育的長鞭驅(qū)使下，某些地區(qū)的部分教師仍是只注重死板知識的灌輸、注重機械的模仿，始終未能把培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力與創(chuàng)新精神納入教學(xué)軌道，而我們的莘莘學(xué)子只能在同一規(guī)定的時空內(nèi)，用同一規(guī)定的方式，接受同一種規(guī)定的結(jié)論，不是在主動、從容、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，而是被動地急功近利的淪為知識的奴隸。到頭來“讀，讀不來；寫，寫不出。”那么，如何才能盡快改變現(xiàn)狀，使我們的中學(xué)生的語文能力得到增強，以適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要呢？我想：在素質(zhì)教育下，中學(xué)語文教師在實際教學(xué)中應(yīng)體現(xiàn)以下幾種思想。下面就此談些粗淺的看法：

一、“以學(xué)生為本”的思想

我們教育的根本目的在于為國家培養(yǎng)造就建設(shè)型的人才，在于提高全民族的文化素質(zhì)。我們的教育對象是學(xué)生，教育的一切是為了學(xué)生的成長。因此，要取得教學(xué)上的成功，就必須在現(xiàn)代語文教學(xué)中確立“以學(xué)生為本、以學(xué)生發(fā)展為本、以學(xué)生終身發(fā)展為本”的教育理念。先進教育思想的代表人物布魯納、贊可夫等都主張“教師的重要任務(wù)在于引導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與學(xué)習(xí)?！蔽覈逃髱熑~圣陶、呂叔湘、張志公“三老”也一貫主張教師教學(xué)要善于調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，使學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)。勿容置疑，我們應(yīng)視學(xué)生為亟待點燃的“火把”，而不是儲存知識的“容器”；學(xué)習(xí)應(yīng)該是“學(xué)問”，而不是“學(xué)答”，要讓學(xué)生“會學(xué)”，而不是“學(xué)會”。這就要求我們在教學(xué)的整個過程中都應(yīng)以學(xué)生為中心，整個教學(xué)過程中應(yīng)以學(xué)生為主體，教學(xué)的出發(fā)點和最終歸宿都應(yīng)在于學(xué)生，教學(xué)成果的好壞應(yīng)看學(xué)生獲得多少。這種以學(xué)生為本的教育觀念應(yīng)體現(xiàn)在具體的教學(xué)全過程。

二、“以培養(yǎng)能力為重點”的思想

修訂后的《中學(xué)語文課程標準》中明確指出：“在小學(xué)語文教學(xué)的基礎(chǔ)上，進一步指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力……”由此看出：學(xué)習(xí)的目的不是為了裝點門面，不是為了自我欣賞，而是為了充實自我，提高能力，最終的目的是“學(xué)以致用”。在當今知識激增的時代應(yīng)該使學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識的同時，培養(yǎng)起將來更為需要的獲取新知識的能力，特別是自學(xué)創(chuàng)新能力。

然而，傳統(tǒng)的教學(xué)思想是以傳授知識為主，這種教育觀念一直是重知識輕想象，重承傳輕創(chuàng)新，重求同輕多樣……在這種觀念的指導(dǎo)下，中國的教育多是對學(xué)生的知識灌輸，強調(diào)對前人知識的掌握和積累，很少看到對孩子想象力、創(chuàng)造力的啟發(fā)。那么，“知識”與“想象力”哪個更重要？哪個更有利于人的成長、人類的進步、社會的發(fā)展？記得科學(xué)巨人愛因斯坦早已明確告訴人們：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，而且是知識進化的源泉。”可在陳舊的教育繩索的捆束下，在教師不斷否定、灌輸下，孩子們那輕靈善飛的想象翅膀已失去翱翔的自由，并漸漸地萎縮、退化、真正喪失功能。正因為我們的教育缺乏對學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)與培養(yǎng)，所以現(xiàn)在已難以看到像李白、郭沫若這樣的“精驁八極，心游萬仞\"的浪漫大師、想象大師；像古代“四大發(fā)明”、“渾天儀”、“地動儀”……那樣充滿靈氣與想象，震驚世界的科技首創(chuàng)更加少見；“諾貝爾獎”這標志一個國家、民族文化水平、科技創(chuàng)新能力的國際大獎，更是與我們無緣……

與我們的傳統(tǒng)的教育思想形成鮮明的對照的是發(fā)達國家十分重視保護、開發(fā)學(xué)生的想象力的現(xiàn)代教育行為。譬如有一篇美國小學(xué)生的作文是這樣寫的：“有幾個小男孩到郊外去玩，在蘆葦中發(fā)現(xiàn)了一只蛋，有的說是蛇蛋，有的說是鳥蛋，爭論沒有結(jié)果，他們決定把蛋拿回去放到烤箱中去孵……蛋殼快破了，大家緊張地盯著看：哈，蛋里孵出的是里根總統(tǒng)！”這篇充滿童趣與想象的文章，受到廣泛的推廣，被推薦到全國報刊上登載，正因為美國人推廣想象，所以它是科幻大國，創(chuàng)造大國，文化、科技大國。試想若在中國，孵的想象結(jié)果換上一位中國領(lǐng)導(dǎo)人，那將是怎樣的結(jié)局……可見，不同的教育觀念產(chǎn)生不同的教育內(nèi)容、方法、結(jié)果。

三、“以訓(xùn)練為重”的思想

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是“以教師為中心”、“以教師講析為重點”的舊教育思想的體現(xiàn)。從形式上看，一上課開始就是教師講析，幾乎滔滔不絕地從上課一直講到下課。呂叔湘先生說的好，“若要追問兩者（指講和練）之間的關(guān)系，恐怕只能說是講為練服務(wù)?！比~老曾說：“……語文教師不是只給學(xué)生講書，語文教師是引導(dǎo)學(xué)生看書、讀書的……”而實際上，部分教師在教學(xué)過程中，唯恐交代不周，學(xué)生學(xué)不會，往往越俎代庖，如在教讀文章中出現(xiàn)的生字新詞時，大多完全可以讓學(xué)生借助工具書自行解決，而我們的教師卻是身體力行包辦代替。這樣做的結(jié)果將是什么？記得柳宗元的《種樹郭橐駝傳》中有這樣的敘述：郭橐駝善種樹，所種樹無不成活，且掛果也多。有人問他，他說“橐駝并不能使樹成活繁茂，并不只順應(yīng)樹木生長天性，種時像愛護子女一樣小心，種后又像扔掉一樣不多管。有的人種樹，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，因愛之太殷，憂之太勤，背離了樹木的生長天性，雖曰愛之，其實害之?！苯處煂W(xué)生的事情處處包辦代替又何嘗不像對樹“因愛之太殷，憂之太勤”的種樹人呢？從某種程度上，不能不說是一種出力不討好的“侵權(quán)”行為，其結(jié)果可能使學(xué)生的能力損失殆盡。真是“雖曰愛之，其實害之”。

那么，如何才能提高教學(xué)質(zhì)量，使中學(xué)生的語文綜合能力得到長足的發(fā)展呢？ 本人認為：在素質(zhì)教育的背景下，中學(xué)語文課堂教學(xué)應(yīng)徹底改變“以教師講析為主”的教學(xué)模式，代之以“尊重學(xué)生，訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式。他體現(xiàn)著時代的特點，體現(xiàn)著“以學(xué)生為本”的教育思想的精髓，體現(xiàn)著中學(xué)語文學(xué)科最基本的性質(zhì)、特點和任務(wù)，符合對教學(xué)設(shè)計具有指導(dǎo)意義的學(xué)習(xí)理論之一的“建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論”。這種教育思想主張一切教學(xué)活動都應(yīng)從實際出發(fā)，在課堂上最大限度的調(diào)動學(xué)生的學(xué)生積極性和主動性，使學(xué)生積極的動口、動手、動腦主動的參與學(xué)習(xí)活動，使他們真正掌握好語文工具，打好語文基礎(chǔ)，從而達到培養(yǎng)學(xué)生“正確理解和運用祖國語文，提高閱讀、寫作和口語交際能力，發(fā)展學(xué)生的語感和思維，養(yǎng)成學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣的目的。

然而，“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)模式并不是全盤否定教師的講析和教師的主導(dǎo)作用。教師的講析是必要的，但要講的少而精，要講解在難點之處，點撥在恰當之際。葉老說的很清楚：“怎樣啟發(fā)學(xué)生，使他們自覺地動腦筋，是老師備課極重要的項目，這個項目做到了才真正起到了主導(dǎo)作用。”由此看出：教師之為教主要是相機誘導(dǎo)，使學(xué)生領(lǐng)悟頓開。同時，不要忽略的是：這種的訓(xùn)練為主的教學(xué)模式更不是大撒把式的“放養(yǎng)式”。否則，“羊”將會被放的不會吃草。由上述分析不難看出：“以訓(xùn)練為主”的教學(xué)思想，應(yīng)是每位語文老師應(yīng)具備的現(xiàn)代語文教學(xué)先進的教學(xué)思想之一。在教學(xué)中要通過科學(xué)的訓(xùn)練使學(xué)生獲得讀、寫、聽、說的實踐能力。

總之，語文教學(xué)的生命力在于改革創(chuàng)新，要創(chuàng)新就要擺脫舊的教學(xué)思想觀念的束縛。因此，現(xiàn)代語文教師要用那種執(zhí)著的愛崗敬業(yè)的工作精神，用“以學(xué)生為本”、 以訓(xùn)練為主”、“以培養(yǎng)能力為目的”，“的現(xiàn)代教學(xué)理念去取締那種“以教師講析為主，向?qū)W生灌輸知識”，不合時宜的教學(xué)行為，從而達到培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，提高他們語文綜合能力的目的，以適應(yīng)現(xiàn)代教育的發(fā)展，滿足社會的需要。

（山東省棗莊市嶧城區(qū)古邵鎮(zhèn)中學(xué)277317）