我讀《玉樓春》

東城漸覺風光好，

縠縐波紋迎客棹。

綠楊煙外曉寒輕，

紅杏枝頭春意鬧。

浮生長恨歡娛少，

肯愛千金輕一笑。

為君持酒勸斜陽，

且向花間留晚照。

宋祁的這首詞，表現春天城市的游樂生活，有明顯的商業市井色彩。這從“縠縐波紋迎客棹”的“客棹”中可以看出，船是租來在水上劃著玩的。作者也很注意表現春光的美好，突出氣候的特點：一方面曉寒還在，一方面綠楊已經籠煙。作者精心地把這種乍暖還寒的風物，組織成一幅圖畫，把曉寒放在綠楊之外，加上一點霧氣(煙)，讓畫面有層次感。想來，這一句費了作者不少心力，但是并沒有在后世讀者心目中留下多么驚喜的印象，倒是下面一句“紅杏枝頭春意鬧”，轟動一時，作者也因此被稱為“紅杏尚書”。

其實，這句最精彩的也就是一個“鬧”字。因為是紅杏，所以用“鬧”字，顯得生動而貼切；如果是白杏呢？就“鬧”不起來了。

但李漁不以為然：“若紅杏之在枝頭，忽然加一‘鬧’字，此語殊難著解。爭斗之聲謂之鬧。桃李爭春則有之，紅杏鬧春，予實未見之也。‘鬧’字可用，則‘吵’字、‘斗’字、‘打’字皆可用矣。……予謂‘鬧’字極粗俗，且聽不入耳。非但不可加于此句，并不當見之詩句?！?李漁《窺詞管見》)

李漁的抬杠是沒有什么道理的。因為在漢語詞語里，存在著一種潛在的、自動化的聯想機制，熱和鬧、冷和靜，天然地聯系在一起，說“熱”很容易想到“鬧”，而說“冷”也很容易聯想到“靜”。紅杏枝頭的紅色花朵，作為色彩本來是無聲的，但在漢語里，“紅”和“火”自然地聯系在一起，如“紅火”?！盎稹庇趾汀盁帷甭撓翟谝黄穑纭盎馃帷薄！盁帷庇趾汀棒[”聯系在一起，如“熱鬧”。所以紅杏春意可以“鬧”。這個“鬧”，既是一種自由的、陌生的(新穎的)突破，又是對漢語潛在規范的發現。正是因為這樣的語言藝術創造，作者獲得了“紅杏尚書”的雅號。

故王國維《人間詞話》說：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字，而境界全出?！?/p>

為什么不可以說，紅杏枝頭春意“打”，或者春意“斗”呢？打和斗雖然也是一種陌生的突破，但卻不在漢語潛在的聯想機制之內，“紅”和“斗”、和“打”沒有現成聯系，沒有“熱打”和“熱斗”的現成說法。

詞語之間的聯想機制是千百年來積累下來的潛意識，是非常穩定的，不是一下子能夠改變的。雖然現代科學有了進展，有了“白熱”的說法，但在漢語里，仍然沒有“白鬧”的固定聯想。這是因為“白熱”這一詞語形成的時間太短了，還不足以影響民族共同語聯想機制的穩定性。

這首詞的下半闋，流露出商業娛樂場里的情緒：“浮生長恨歡娛少，肯愛千金輕一笑?！卑焉斪鳌案∩保馑际巧膬r值是縹緲的，生命是短暫的，相比起來，歡樂總是不夠，為了博得(女性)一笑，就是一千金，哪里會吝惜！這是從反面襯托生命短暫。最后兩句：“為君持酒勸斜陽，且向花間留晚照?！睘槭裁匆獎窬菩标?？斜陽就是夕陽，晚照也是夕陽，都有晚年的意思，年華瞬息即逝，還是及時行樂吧。

即使在春天，美好的春天，紅杏鬧春的季節，也會產生這樣的情緒。作者還是個官員，一個大知識分子，和歐陽修一起撰寫過官史的人。一方面，我們可以感受到，這個官員不算是虛偽的，另一方面，他多多少少有一點浪蕩吧。他居然可以這樣浪蕩而自得，而且將之詩化，這也許是要一點勇氣(包括道德的和藝術的)的吧。

孫紹振，著名文學教育家，福建師范大學教授。