基于模塊化功能分析的高校學生思想教育整合策略分析

摘要 高校思想教育是否成功，一個重要依據是思想教育的實效性。目前高校思想教育的一個問題在于學校思想教育的三大模塊：理論教育模塊、制度教育模塊和實踐教育模塊的教育目標過于重復、籠統，其相互促進主要依賴于思想教育固有的內在規律，缺乏積極主動的系統建設。從三大模塊的教育功能出發，依托合適的教育平臺、把握恰當的教育途徑，建設即各有側重又相互配合的主動有序的系統建設是取得思想教育工作實效的一個重要途徑。

關鍵詞 思想教育實效性 系統 教育模塊

一、前言

長期以來，思想教育的實效性一直是高校思想教育工作者的一個問題。目前高校思想教育工作中，理論教師、黨政工作人員、學生管理人員組成了一個較為完整的體系。但我們面臨的問題是：學校思想教育系統內部各個方面在工作上的合作機制建立，還主要依賴于思想教育工作內在的一般規律在推動，各個方面并沒有主動有序的合作機制，呈現出各項工作涵蓋面重疊、工作組織形式過于復雜紊亂，工作針對性意識不夠等一系列問題。以下，我們根據高校思想教育系統中各個方面目標、途徑、實施隊伍不同而將其分成三大模塊：理論教育模塊、制度教育模塊和實踐教育模塊，并嘗試從三大模塊的教育目標出發，依托合適的教育平臺、把握恰當的教育途徑，從而形成工作意識上的層次性合力，建設一個即各有側重又相互配合的主動有序的思想教育系統。

二、三大模塊的建設原則

1．教育目標方面建設原則

從總體上看，三大模塊的最終目標是一致的：以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設為基礎，以大學生全面發展為目標，解放思想、實事求是、與時俱進，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。但必須認識到兩點：(1)三大模塊都不可能獨力完成這個目標；(2)既然分為不同模塊。三大模塊應根據各自的教育特征，在這個總目標下有自己的分目標。

2．教育途徑方面建設原則

在研究三大模塊的教育途徑時應遵循一個原則：堅持教育對象主體性。堅持教育對象主體性原則，就是教育者要根據社會發展和教育現代化的要求，把受教育者培養成為能夠自主地、能動地、創造性地進行認識和實踐活動的社會主體。只有這樣，思想政治教育才能真正落在實處，內化為學生的信念和意志，外化為學生的正確行為。

三、三大模塊系統建設

1．理論教育模塊

理論教育的目標應側重于學生理論知識修養和認識水平的提高，解決“為什么要做”和“做什么”的問題，教育途徑主要是課堂教育和校內外的思想宣傳教育，實施隊伍主要是理論教師。

在理論教育中，我們不能滿足于政治理論的簡單重復和宣傳。要立足于對社會現狀的認識、學校的校園文化和學生的需要開展工作。知識經濟是繼農業經濟、工業經濟之后的新型經濟，知識經濟浪潮拍岸而來為高校學生思想教育工作帶來極好的機遇，也必將提出嚴峻的挑戰。大學生群體價值觀，已趨向于“知識就是財富”、“技術即是資本”的所謂“知本時代”。處于多種文化及其價值觀激烈碰撞時代的當代大學生，面對著不同于以往文化背景和多種價值選擇，常常感到茫然、疑慮、混亂，諸如在個人利益與個人主義、個性發展與個性放縱、自我意識與自我中心、享受與享樂等問題上認識模糊。理論教育，必須有針對性的解決這些認識問題。

“兩課”教育、大學生德育教育、學風校風講座等都是理論教育的重要平臺。同時，以宣傳部門為紐帶，將宣傳部門掌握的校報、網站、通訊社、法律援助中心等機構和共青團組織、學生工作部門、黨支部等高校思想教育部門有機結合，建立科學合理、清晰有序的學生思想工作體系，防止出現“原則上統一指導，具體工作上或重疊、或疏漏”的情況。這里需要指出。教育過程中我們應切實注意，要“從價值的角度對思想理論教育對象有效性界定入手，指出思想理論教育對象有效性的本質就是思想理論教育活動滿足教育對象對思想理論教育合理需要的價值屬性。它是整體思想理論教育有效性的根本目的”，理論教育的有效性必須立足于理論是否內化為被教育者的思想、信念。

2．制度教育模塊

制度教育的目標應側重于學生權利義務意識和法制意識的培養，解決“按照什么去做”的問題。教育途徑主要是對學生學習、生活日常管理，實施隊伍主要是學校的學生管理部門、學院(系)班主任、輔導員。

制度教育的一個重要內容是學生規范意識、法制意識的培養，“高等學校法制教育要以培養大學生社會主義法律意識為核心”，針對非法學專業學生的“法制教育”不能混同于法律職業訓練，應當趨向于意識、知識和素質兼容一體的“法律素養”，即通過掌握、運用一定的法律知識乃至法律技能和自覺養成較高的法律意識乃至法律信仰，構建契合新型高素質人才的知識、品行及能力等。而在制度教育過程中應避免簡單的法制理論教育，而應注重校園法制文化的建設，將學生置于一個法制化的環境。因為“沒有法制化的高校環境，而對大學生進行過于理論化、理想化的法制宣傳教育，必然引起對法治的曲解、漠視或不信任”。探討高校管理制度化問題。必須全面、準確認識分析社會與學生之間、學校與學生之間、學生與學生之間的法律關系，并在此基礎上，具體問題具體分析，尤其在學生管理過程中，作為學校代表的管理教師，應在管理行為實施過程中盡量減少“自由裁量”，嚴格按照學生管理規定的原則和程序，從而使學生在日常的學習、生活中“有法可依、有章可循”，逐步將法則思想、法制思想內化為學生的一種思維方式、行為方式。

同時，管理教師在教育管理或者對教育對象的“思想工作”過程中我們必須注意尊重、遵守制度。在許多場合下，“批評教育”成為思想政治工作的代名詞，思想政治工作過程中，在教育者和被教育者之間產生了不必要的對立性，使思想政治工作往往帶有這樣的潛臺詞：你不知道，所以我來告訴你；你錯了，所以我來教育你。對你做思想政治工作。我們認為，在教育管理過程中，教育者與被教育者都有共同的準則，即學校的教育管理制度、規章。而教育者對被教育者(當時)態度的自由裁量，以及教育者自身認識的偏差都會導致漠視法制精神的培養結果，從而掩蓋了制度的本來意義，使許多制度成為一紙空文，導致現實的“有法不依”。

3．實踐教育模塊

實踐教育的目標應側重于學生集體主義、團隊意識、實踐精神的培養，解決“怎么做”的問題，教育的主要途徑是各類實踐性課程和學校的校園文化活動，實施隊伍主要是實踐性課程教師和各級共青團組織。

前蘇聯教育家馬卡連柯認為，集體教育過程應當遵循“在集體中通過集體為集體”的原則。在他看來，集體首先是教育的基礎，“只有當一個人長時間地參加了有合理組織的、有紀律的、堅忍不拔的和有自豪感的那種集體生活的時候，性格才能培養起來。”其次，集體是教育的手段。“是個人的教師”，教師必須通過集體來教育個人。最后，集體是教育的目的和對象，“每當我們給個人一種影響的時候，這影響必定同時應當是結集體的一種影響。相反地，每當我們涉及集體的時候。同時也應當成為對于組成集體的每一個個人的教育”。而現實教育中，我們的集體一般停留在班級、學院等自然集體中。思想教育過程中，我們應該更為強調實踐中的、操作中的集體以及集體意識、團隊精神，實踐是思想產生的源泉。在實際的科技創作、社會實踐等活動中。通過親身經歷使學充分感受到集體、團隊的力量對個人取得成功的意義，真正學會合作、配合、群策群力。

在這個意義上，實踐意識、實踐能力的培養是集體意識、團隊精神的基石。長期以來，“實踐能力的提高建立在理論水平提高的基礎上”這樣一個認識一直被簡單化了，單純的理論灌輸被認為是人才培養的基本內容，而實踐環節至多是“有益的必要的補充”，或者像各類講座、認識實習等邊緣化的實踐活動，一個主要特點是與專業相關的操作性的實踐活動較少，這種情況在低年級中。由于“理論知識還不扎實”的原因，情況尤為嚴重。而更多的是“課外實踐活動”，它的主要組織者一般為各個學校的團組織。但就目前，我國高校各級團組織的職能以及所控制的人力、物力等資源而言，他無法達成實踐性教學的目的。“課外實踐活動”更多的只能發揮“普及”和“熏陶”的功能，而不是“教學”的功能。因此，筆者認為，大學生實踐意識、實踐能力培養必須與專業操作技能結合，與學生的學習需求結合，使得實踐意識、團隊意識不僅僅是一個“思想問題”，更是一個“現實問題”、“個體生存與發展的問題”。

四、結語

今天，我們不可避免在思想內容、思維方式、價值理想等方面與其他社會思潮爭奪青年一代。學校思想工作的成效如何，直接關系到我黨在青年學生中影響力的鞏固和發展。《司馬法》中有句話：“國雖大、好戰必亡；天下雖安、忘戰必憂”。所以我們在學生思想工作過程中必須具有強烈的歷史使命和社會責任感，在理論上、方法上和途徑上都要不斷發展和突破，以使思想教育成為國家人才培養的基礎。