婚姻的活化石

仡佬族，源自古代的“僚人”。至今，他們還保留著許多遠古時代的古婚俗。黔西南的“盤郎”求親、黔西北的“打親”，這些婚俗是研究人類古老婚姻史的活化石。

“盤郎”求親

仡佬族姑娘、小伙子情深意篤時，便用角帕包住厚實的榕樹葉朝對方打擊，這象征兩個人的愛情像榕樹一樣萬古長青，感情像榕樹葉那樣厚實。這之后，小伙子用紅紙包著一雙筷子去姑娘家求婚。小伙子走進屋把紅紙攤在堂屋的方桌上，姑娘的阿爹阿媽、阿哥阿嫂見了就知道有人愛上家里的姑娘、特地求親來了。小伙子見了姑娘的阿爹阿媽，會試探口風：“阿格(老人家)，明年我要來你家喝酒哩!”如果是一句模棱兩可的答話：“曉得，有酒喝沒有啊?香糯還沒成熟呢”，小伙子心里就甜啦——自己初選通過了。

一年過后，小伙子提著酒再次登門求婚。這次姑娘的父母兄嫂安排好酒菜邀請左鄰右舍來家喝酒“盤郎”。大家坐在桌子邊，一邊喝酒，一邊暢談。老人們引古喻今，把古人如何堅貞不屈、忠于愛情大大頌揚一番；對愛情中的鄙俗與邪惡、欺騙與玩弄加以抨擊，目的當然是教誨青年人不要像“楊柳半年青”，不要學“陽雀叫半聲”等等。當小伙子表示領悟，一再聲明自己的誠意之后，大伙舉杯痛飲。接著長者們就開始天南地北“盤郎”。先問小伙子的家世來歷，祖先的來龍去脈，為人處事。哪怕早已知道，也要尋根究底。緊接著，就像考試一樣，要小伙子回答種莊稼的學問：犁田打耙，栽秧割谷，喂養(yǎng)牲口，經營買賣，打獵狩山，撐船捕魚等等。小伙子小心謹慎地回答。并向老人們拱手致意，恭聽教誨。這時，躲在里屋門背后的姑娘可就高興了。

隆重的婚宴

仡佬族男方到女家迎娶必須做12個糯米粑作為禮品，最大如米篩，一個比一個小，最小像鵝蛋，最大的放在最低層，最小的放在最上層，12個糯米粑堆得像一座寶塔。這象征著婚后的日子像寶塔那樣步步升高。

仡佬族的婚宴很隆重，宴席要辦三臺，即要連續(xù)吃三道不同的席。第一臺茶席，喝清茶輔以各種糖果點心和干鮮果品。第二臺酒席，喝白酒，吃各種涼拌拼盤。第三臺才是正席，除必須有兩碗扣肉外，還得有各種烹炒的民族風味。招待客人時，客人不放筷子主人必須奉陪到底。

婚宴中，仡佬族還用咂酒招待客人。咂酒是將酒釀好后密封于外抹柴灰拌黃泥的壇中，密封時就插有一彎一直兩根竹竿，竹節(jié)沒有完全打通。飲用時打通竹節(jié)，直管進氣，彎管咂吸而飲。飲酒時有專門唱“打鬧歌”的歌手助興，使得整個婚禮熱鬧非凡。

上面描述的是黔西南仡佬族的婚俗。同是仡佬族，黔西北的卻別有一番風韻。

黔西北的“打親”

黔西北的仡佬族，婚禮非常有趣。仡佬族的新郎騎在馬上，身后緊跟四個身強力壯的小伙子，其中兩個手提酒肉，另外兩個肩扛掃帚，這就是他們的迎親隊伍。迎親隊伍在山路上提心吊膽地跋涉著。

突然，山里的灌木叢中殺出一伙人來，不由分說地將他們手中的酒肉奪走，一陣風似地跑到山坡上把它們吞吃了。大家別以為遇到山賊了。其實，那是新娘家故意派來執(zhí)行任務的，他們將那些酒肉(稱為“雞禮”)搶來并吃掉，以此表示新娘家有的是酒和肉，不巴望新郎家的雞禮。

當娶親的來到新娘家的寨口時，一場“戰(zhàn)斗”又將發(fā)生了。這時，寨子里的男男女女各人手執(zhí)一塊青杠柴，爭先恐后地打新郎，他們稱之為“打親”，意為打掉是非口角，祝愿新郎新娘婚后恩愛和睦。打親中新郎只能招架，不能還手。這時，掃帚就可以發(fā)揮作用了：那兩位機靈的小伙子于是設法把掃帚弄臟，以此為“盾牌”，緊緊掩護新郎。新郎只要一腳跨進屋子，“戰(zhàn)斗”便立即結束。新娘家馬上拿出酒來向新郎敬酒，新郎喝下敬酒后，隨即取出兩尺“奶母布”回敬岳父岳母，酬謝老人的養(yǎng)育之恩。老人收下，并喚出新娘，讓他們相互敬酒，然后向親友鄰居敬酒，眾人遂沉浸在一派歡樂的氣氛中。

仡佬族簡介

貴州省務川仡佬族苗族自治縣是仡佬族的發(fā)祥地。現(xiàn)在的仡佬族主要分布在貴州省務川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。居住在貴州省的占民族總人口97％以上。

仡佬族人生活的地區(qū)，大多數(shù)在云貴高原向四川盆地過渡的斜坡地帶，那里地形復雜，氣候潮濕；仡佬族人的經濟生活以農業(yè)為主，山地種植玉米，平地種植水稻，因此，這兩種作物也是仡佬族人最主要的糧食。