考場作文與恰當修辭

只要是寫作，就離不開修辭，大到文章章法的推敲，小到一個句子的修飾，都要用到修辭。《毛詩正義》說，“比者，比方于物也。興者，托事于物也。”是說“比”和“興”都是文學寫作的一種手段，“比”是用一種事物比方另一種事物，“興”，是把要寫的東西寄托在一種事物上，即托物寄興。這就是講的修辭，用到句子上，是句法修辭，用到章法上，就是章法修辭。我們看兩個最典型的例子：“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，輾轉反側。”

這是《詩經》的第一首詩，萬古流芳。它寫到一個戀愛中的青年男子，因思念美麗的淑女而不得，于是“寤寐思服”，“輾轉反側”，睡不成眠，詩中的形象寫得很動人，也很美。至于開頭的兩句詩，與這個害相思病的青年男子有什么關系呢？沒有。它不過是一種托物寄興的寫法而已，以引出所要歌詠的對象。這是“興”的寫法，就句子而言，是句法修辭，可用在詩歌的開頭，就是一種章法修辭。《詩經》中多用這種開頭，既能起到一種開篇的作用，也能渲染文章的情調，烘托文章的氣氛，真可謂一舉兩得。

再看一個例子：

“君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規，雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利；君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。”

這是古代論說文名篇荀子《勸學》中開頭的一段話，作者借助四個比喻“青比藍更青”、“冰比水更寒”、“木受繩則直”、“金就礪則利”，說明學習不可以停止這個道理，人只有在不斷的學習和反省過程中，才能做到“知明而行無過矣”。這是句法修辭，它是在打比方；但同時，這也是一種章法修辭，它是用比喻來論證作者的觀點。因為打比方形象生動，通俗易懂，容易為人們接受，所以這種論證方法在寫文章時就廣為用之。

單純用修辭來潤色修飾句子的例子很多很多了，可以說是不勝枚舉。不過我們還是要舉幾個例子來說明之。

朱自清先生為了要描寫出荷塘上荷葉和荷花的俏麗風致，動用了這樣一些修辭手段：

“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。”

這段話中首先有詞語修辭，短短的一段話，作者用了六個疊音詞，如“曲曲折折”“田田”“亭亭”“層層”“粒粒”“星星”，造成一種“大珠小珠落玉盤”的音樂效果，讀起來朗朗上口。其次，有比喻和擬人，寫荷葉，說是像舞女的裙；寫荷花，先描摹情態，又是“裊娜”又是“羞澀”，再描畫風姿，一會兒像“明珠”，一會兒又像“星星”，一會兒還像“美人”，讓人目不暇接，美不勝收。在文學史上，少見有人把荷葉和荷花寫得這么美的，這與其說是朱自清的才情使然，不如說是恰當地運用修辭手段，才使得荷葉和荷花具有這般超凡脫俗的美麗和風韻。這是用在散文中的修辭。

寫文章要用到修辭，用了修辭就可以使文章增光添彩，這個道理我想不用再多說了。不過運用修辭時，要注意一個分寸的問題，第一，不可為了運用修辭而濫用修辭，修辭畢竟是一種潤色語言文字和磨亮文章色彩的手段，過分追求詞采有時就會本末倒置，傷害文章的內容或主旨；第二，要注意運用得自然貼切，失卻了自然貼切，所有的修辭都會變得面目可憎，或徒增笑料。

考場作文中有哪些運用修辭的經驗值得我們借鑒呢？

第一，從章法上來說，一般可運用比喻、對舉、對比、排比來結構文章，使文章思路清晰，結構緊湊，形成一種“氣勢”。2004年重慶卷作文話題是“自我認識和他人期望”，有一個考生運用對舉法構思了一篇作文。文章題目是《詩人·明月·黃花》，作者將文章分作兩部分來寫，第一部分寫蘇東坡的明月，指出“認識自我的蘇東坡，從政治的窄門中從容地走出來，他雖與眾人所望有悖，卻讓我們看出了一個豪放，淡泊，豁達，開明的蘇大學士——一代文豪。認識自我就是東坡的明月，照耀他走進了東去的歷史長河。”第二部分寫李清照的黃花，指出“認識自我就是易安的黃花，隨風而逝，哀而不傷，愁苦之中蘊含著辛勤和美麗，它的顏色雖與世人心中的顏色不同，卻總能顯出奇異的光彩。”作者用詩人這根明線和“自我認識和他人期望”這根暗線，巧妙地將兩位大詩人托舉出來，即構成一種比照，又相映生輝，主題就是在這種對舉的結構中自然地演繹開來。

第二，刻畫人物不妨用點修辭，比喻、對比、夸張、反諷……都可以用來刻畫人物。描繪人物時用不用修辭，效果是很不一樣的。有人說，用白描來刻畫人物，這也是一種修辭嗎？答案是肯定的。修辭不限于修辭格，一切用來美化文章和修飾詞句的手段，都可以說是修辭。古代文論大家劉勰在《文心雕龍》中，不僅把“神思、體性、風骨、通變、情采”等文法、句法納入修辭研究的范疇，還把“典雅、精約、壯麗、繁縟”等文體風格也納入修辭研究的范疇。這說明修辭研究的范圍是十分廣闊的。武漢大學教授鄭遠漢先生說，有一種修辭含義是這樣的，“是人們在說話和寫作時，對言語各種同義形式和表達方式進行具體安排和選擇。”對說話和寫作，進行所謂的選擇和具體安排，說穿了就是修飾，這就是修辭。說話和寫作都可以進行修飾，還有什么不可以進行修飾的呢？

修辭不光涉及到語言文字，還涉及到思維，亞里士多德說，“比喻是天才的標示”，這是對比喻最高的估量和評價，恰如其分。錢鐘書談到比喻時說，“不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托，分得愈遠，則合得愈出人意料，比喻就愈新穎。……相比的事物間距離愈大，比喻的效果就愈新奇創辟。”這實質上已經揭示了比喻的思維學意義。分得愈開，則比喻的效果愈好，這說起來容易，做起來難，并不是人人都能做到的。錢先生的比喻就具有這樣神奇的效果，他刻畫人物時，常常異想天開，如：“她（唐小姐）眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛只像政治家講的大話，大而無當。”這里作者把女人的大眼睛比作政治家的大話，不僅新奇別致，而且捎帶諷刺意味，對說大話的政治家進行了挖苦，可以說體現了錢先生的智慧。

很多考生也善于運用修辭來刻畫人物，也收到了意想不到的效果。比如：

“哥，黝黑的皮膚，粗壯的胳膊像一頭健壯的牛；哥，粗聲粗氣，蓬亂的頭發，像一匹任勞任怨的馬；哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驢。都說哥是撿來的，因為哥像一個只要有飯吃就牲畜一樣拼命干活的家中唯一的勞力。

風輕輕地劃過身邊，傳來哥喘氣的聲音，麥浪中飄飛著哥的滴滴汗水，在陽光下，像一顆珍珠，飛起又沉入無邊的麥浪。

哥真是撿來的嗎？……”

——2003年湖北滿分作文《哥，是撿來的嗎？》

作者在這里連用生活中任勞任怨的“牛、馬、驢”來作比，不僅貼近生活，增強了文章的生活氣息，而且十分準確地刻畫出了“哥哥”的任勞任怨的精神，很有感染力。可以說，比喻在這里起到了十分重要的作用。

第三，運用修辭還可以美化文辭，增加文章的可讀性，增強文章的文學性，使文章變得美不勝收。這一點我們平時講得比較多，這里就略去不說了，我們自己注意練習就可以了。

滿分作文例說：

他 們

上海考生

●得分要領

△凝練的結構，清晰的思路 △深刻而內斂的講述 △廣博的知識，生動的修辭

盧梭曾言，這世間有兩種人，一為忙忙碌碌、為生計、為功名操勞不休之人，而另一種，則以一雙冷眼靜觀世人的來回奔走，這種人，便是思想者。這兩種人，前一種是“我們”，平凡地生活于世間；而后一種則是“他們”，超脫于物質世界而高居精神的圣殿之上。

當我們將目光投向他們，便能與一個嶄新的世界相逢。斗升之米，爵祿王侯，非我所求，唯有信念，唯有精神，才是他們的終極理想。康德仰觀星空，俯察內心之道德律；帕斯卡爾終身以“真理的信徒”自稱；海德格爾隱于山林之中，探尋“存在”這一哲學的終極命題。獨居的孤寂、生活的困窘，在深邃的思想面前，失去了它那張牙舞爪的震懾力。黃金的閃亮，皇冠的燦爛，也消退了那懾人心魄的誘惑力。在這一方天地里，流轉的只有思想。山岳可以被時間沖走棱角，金字塔也終會化作土灰，唯有這一方思想者的天地，將與三光共榮，與日月同光，成為不朽的永恒。

再將目光轉回到我們身上吧。倏然發現，那些擾人寧靜的事、那些翻騰作浪的欲望，是多么的渺小與瑣碎，曾一再被它們困擾著的我們，又是多么可笑！

目光的轉換，改變了我們的理想。先前那世俗的草芥之求被棄擲一旁，在他們的世界里，我們明了何謂更高遠的追求，那便是對精神的孜孜探求。伊壁鳩魯曾言，這世間的至美，便是“靜態美”——存在于人們內心的精神的美麗。尋找這美麗的路途何其遙遠，幸而有他們做我們的牽引與向導。他們那如長河倒影、深潭照物般深刻的思想，如暗黑天穹的一道亮光，照亮了我們長長的征程。孟子言，萬物于我有備矣。原來是要從我們心中尋求精神之美的源泉啊！魯迅亦曾說過，其內心愈強，則其亦愈邃。他便是教我們涵養自己內心的力量，而欲增強內心之力，則須博覽百家之言、諸子之說。

望向他們之前的我們，仿佛是《逍遙游》中的蟈與學鳩，盤桓在梧桐樹那三丈的天地里，如井底之蛙般志得意滿。在我們把視線轉向他們之后，當我們深入到他們的世界之中，剎那間天地開闊。鵬鳥之逍遙，尚有待于六月之息的助推。我們好比那羽翼漸豐卻停于陸上的大鵬，他們便是那六月之息。唯有那股思想之大風呼嘯而來，我們才能摶扶搖而上九萬里，直抵達他們那建筑于天際的精神圣殿，成為他們之中的一員。

●深度點評

這是2008年上海卷的一篇優秀作文。有三點值得我們學習。第一，在對比中展開思路，作者以盧梭的妙語自然地引入論述，分出“他們”和“我們”，之后用“他們”來觀照“我們”，逼得“我們”反躬自醒，既扣題，又貼切；第二，用恰當的修辭語句化解那些枯燥的哲學命題，使哲學的講述生動而有趣，并且富有文采，讀來滿口生香；第三，用深邃的眼光看待“他們”，用審視的眼光看待“我們”，目光雖然不同，但都是比較深刻的，都閃爍著智性的光芒。