偽小人

說真話不容易，讓人相信真話也不容易。如果我說不喜歡名牌西裝，這話就很難讓人相信。很多人驚詫之余，總是從狐疑的笑目中透來詰問：你是買不起就說葡萄酸吧？你是腰纏萬貫不想露富？是不是刻意矯俗傲物裝裝名士？是不是故作樸素想混入下一屆領導班子？他們問來問去，怎么也不覺得這只是個服裝的問題。我無論怎樣真怎樣實地招供，也不會得到他們的核準。這些人不相信也不容忍現(xiàn)在還有人斗膽不向往崇拜不眼睛紅紅地追求名牌奢華，他們已經(jīng)預設了答案，只須招供者簽字畫押。他們不能使招供者屈服的時候，就只能瞪大眼恍然大悟：世故，見外，城府深，這號人太愛惜自己的羽毛了，哈哈哈。

他們寬容地大笑，拍拍你的肩膀，表示完全理解并且體諒了你的假話——因為他們也經(jīng)常需要說假話，這沒什么。

在這種情況之下，你還有勇氣說真話么？你是否還敢冒天下之大不韙，說你不想當局長，不想貪污公款，不愿意移居紐約，不喜歡赴賓館豪宴，不在乎大眾對文學的冷落，也沒興趣在電視臺出鏡頭？這當然不是真話的全部。這些真話當然也不像交通規(guī)則可以適用所有的人。問題是這些話在很多人那里，已經(jīng)排除于理解范圍之外，你能向他們繳出怎樣的真實？

從來沒有通用的真實，沒有符合國際標準老少咸宜雅俗共賞敵我兼容的真話。以己心度他人之腹，人們只能理解自己理解中的他人，都有各自對真實的預期。同他人談話，與其說是想聽到真實，毋寧說是更想從對方獲得對自己真實預期的印證和滿足。正像二十多年前，拒絕奢華之舉被發(fā)事者坦白為對地主分子的仇恨和對毛主席的忠誠，才會使首長和記者心滿意足；而現(xiàn)在對于很多人來說，一切行為如果沒有基于爭名奪利的解釋，就很不正常，很不順耳，很有點世故搪塞之嫌。

時尚握有定義真實的強權，真實總是被某種社會潛意識來選擇或塑造。革命的輝煌已經(jīng)落幕，天行健君子自強不息的真實性不再是無可懷疑。在這個某些人心目中金錢至上的世紀末，當然是俗人庸人小人最能成為真實的標準藍本。為了活得被別人認可真實，為了獲得圍觀者賞賜的“真實”桂冠，很多人忙不迭地躲避崇高，及時熱愛大街上人們熱愛的一切，及時羨慕大街上人們羨慕的一切，就是說，必須操著流行的詞語一腦門子官司地非利勿視非利勿聽非利勿為，用失血的假笑填滿每一次交際。如果我們還沒有把自己徹底地改造成一張鈔票，為了進入某些人的理解，就必須把涉嫌君子的那一部分言行遮遮掩掩，吞吞吐吐，很有犯罪感地愧對他人。在一個以真實為時尚的時代，人們的真實就這樣被時尚沒收。在一個以個性為時尚的時代，人們的個性不得不對時尚百般逢迎和絕對臣服。誰敢落在時代的后面？

大多數(shù)人裝君子或裝小人，無非是在圖謀較高的利潤回報。在今天，小人的身份幾乎是反叛偽道學的無形勛章，而且可以成為一切享受的免費權。只要狠狠心，誰都可以得到。小人無須對自己的行為作羅羅嗦嗦的道德解釋，今天與你拉手拍肩親熱友情，要你幫他賺錢幫他揚名也陪著他玩玩感情，明天就可以翻臉不認人，以小人這張超級信用卡來結算一切帳單，了卻一切責任和指責。既是小人，當然是可以無情無義無法無天，當然可以說假話造假帳流假淚談假愛，誰能對小人認什么真呢？——這就是當小人的實惠。他們在物質(zhì)實惠之后還要把所有被他們利用過的人判為小人，不承認幫助和被幫助有什么不同，不承認人間還有什么好意。因此他們永遠不欠誰，走到哪里都瀟灑——這就更添了心里實惠。

除了瀟灑，強行把自己裝成小人還有一個特別的好處，就是主動糟踐自己反倒更容易誘釣他人的贊譽。在這個高科技時代，凡事都不能傻干，倘若一開始就把自己端成君子，好話講得太多，人家一齊要你兌現(xiàn)時豈不作難？因此最好事先要降低對方的期待值，把自己往壞里夸張，夸張到對方不忍心不好意思的程度，到時候興之所至做了一點不那么小人的事，給對方意外的驚喜，對方便易于產(chǎn)生好感。其實這也是先抑后揚、欲擒故縱的手段，曲線做君子的路線，在實際生活中每每成功行之有效。但恰恰就在這里，很多自詡小人者泄露出自己的不徹底性和不堅定性——他們居然還暗暗想著給人好感，居然暗藏著君子夢。與真君子的不同點只在于，他們策略高明一些，做起來會省力一些，投入少而產(chǎn)出多，是成本更為低廉的君子制作術。

這樣看來，當一個真小人還不是件太容易的事。當來當去，一走神就還會懷念當君子的虛榮，還會鬼使神差往君子的神位上竄，落下一個“偽”字。這正如某些偽君子一不小心就會暴露出小人的嘴臉，是同樣的道理。偽小人作為偽君子的換代產(chǎn)品，是對偽君子的逆反和補充，也是一種文化敵偽勢力，偽小人從根本上說與多數(shù)人一樣，不那么壞也不那么好，不值得大驚小怪?？上У闹皇牵幸粯訓|西失去以后就永遠不可復得，那就是他們最常在流行歌中宣言要得到的：真實。

真實是現(xiàn)代人最為困惑的問題之一。

——選自《巷陌有言》