從“外國語文學系”到“外國語學院”

如今，“外國語學院”在全國各地到處開花，在網絡搜索引擎中以之為關鍵詞一點，立刻出現形形色色的頁面。這朵學界的“奇葩”開在大江南北，真是“風景這邊獨好”。

“外國語學院”的前身是“外國語文學系”，簡稱“外文系”。錢鍾書先生在《圍城》中對大學各系有經典調侃：“理科學生瞧不起文科學生，外國語文學系學生瞧不起中國文學系學生，中國文學系學生瞧不起哲學系學生，哲學系學生瞧不起社會學系學生，社會學系學生瞧不起教育學系學生，教育系學生沒有誰可以給他們瞧不起了，只能瞧不起本系的先生。”（《圍城》，人民文學出版社一九九一年版，72頁）在錢先生調侃的“學科等級排行榜”中，“外國語文學系”雖然不及理科各業，但在文科各門中卻坐了頭把交椅，比上不足，比下有余，也可安慰。

莫非是愛屋及烏之緣故，錢先生才對“外國語文學系”情有獨鐘？畢竟，那是他稻粱謀的位置！

也許，答案并不這么簡單。上世紀三四十年代，“外國語文學系”閃亮登場之時，的確志存高遠。其力壓人文學科群芳，某種程度上也是“實然”。

吳宓先生留下的兩份重要材料足資為鑒。一份是刊載于《清華周刊》（一九三五年六月十四日號）的文章《外國語文學系概況》，另一篇是載于一九三七年《清華大學一覽》的《外國語文系學程一覽》。

《外國語文系學程一覽》開宗明義點出了外國語文學系課程設置之目的，就是使學生能：“（甲）成為博雅之士；（乙）了解西洋文明之精神；（丙）造就國內所需要之精通外國語文人才；（丁）創造今世之中國文學；（戊）匯通東西之精神思想而互為介紹傳布。”

由此可見，外國語文學系在最初的課程設置階段就定下了“博雅”與“專精”二原則：“其一則研究西洋文學之全體，以求一貫之博通；其二則專治一國之語言文字及文學，而為局部之深造。”“博雅”與“專精”的精神完全體現于以下這份分年的課程表中：

第一年（共三十六或三十八學分）

國文（六）；英文一（八）；中國通史/西洋通史（擇一，八）；邏輯/高級算學/微積分（擇一，六——八）；普通物理/普通化學/普通地質學/普通生物學（擇一，八）

第二年（共三十六學分）

英文二（六）；第二外國語（擇一，八）；西洋哲學史（六）；西洋文學概要（八）；英國浪漫詩人（專門研究一，四）；西洋小說（專門研究二，四）

第三年（共三十二學分）

英文三/德/法（擇一，八）；西洋文學分期研究之古代希臘羅馬（四）；西洋文學分期研究之中世紀（四）；西洋文學分期研究之文藝復興時代（四）；英文文字學入門（四）；戲劇概要（專門研究三，四）；文學批評（專門研究四，四）

第四年（共二十四學分）

英文四/德/法（擇一，八）；西洋文學分期研究之十八世紀（四）；西洋文學分期研究之十九世紀（四）；現代西洋文學之詩/戲劇/小說（擇二，四）；莎士比亞（專門研究五，四）

除以上必修之課程外，外國語文學系還設以下選修課程：

第一、二年拉丁文（八）；第一年希臘文（八）；第一、二年日文（八）；第一、二年俄文（八）；高等英文作文（四）；英國文學書選讀（四）；英語捷徑（四）；其他研究課程（六）。

在《外國語文系學程一覽》中，還附有“學程說明”，涉及課程主要內容、教員、學時、學分、性質。如介紹吳宓親授的“課程專門研究一”——“英國浪漫詩人”：“本學程取英國浪漫時代詩人（Wordsworth， Coleridge， Byron， Shelley， Keats）之重要篇章，精細研讀。由教員逐字逐句講解，務求明顯詳確，不留疑義；兼附論英文詩之格律，諸詩人之生平，及浪漫文學之特點。每周兩小時，兩學期共四學分，本系二年級必修。”

這張學程表傳達出的第一個清晰信息就是語言文字與文學并重，二者互相為用，不可偏廢。在《外國語文學系概況》中對此有明確說明：“蓋非語言文字深具根底，何能通解文學而不陷于浮光掠影？又非文學富于涵泳，則職為舌人亦粗俚而難達意，身任教員常空疏而乏教材。故本系編訂課程，于語言文字及文學，二者并重。”

另一有趣之處是，外國語文學系所列的第一門課程不是外文，而是國文，足見對中國語言文學的重視。在《外國語文系概況》中也對此有強調：“本系對學生選修他系之學科，特重中國文學系。蓋中國文學與西洋文學關系至密。”因為無論是為了“（一）創造中國之新文學，以西洋文學為源泉為圭臬；或（二）編譯書籍，以西洋之文明精神及其文藝思想，介紹傳布于中國；又或（三）以西文著述，而傳布中國之文明精神及文藝于西洋，則中國文學史學之知識修養，均不可不豐厚。故本系注重與中國文學系相輔以行者可也”。

此處，正是上個世紀三四十年代外國語文學系之所以能夠“艷”壓人文學科群芳之所在，因為其他人文學科很難具有比其更廣闊的“兼容并包”之精神。這點在外國語文學系“大一”的課程設置中最為清晰可見，不但旁及中西文史哲，而且兼顧數理化，其視野之宏大，深得博雅教育之精髓。

牛皮不是吹的。吳宓等人先在清華后在西南聯大篳路藍縷開創的這條外國語文學系的博雅教育之路的確是結出了并蒂蓮：一脈在大陸，一脈到臺灣地區。大陸的代表人物有錢鍾書、卞之琳、李賦寧、王佐良、趙蘿蕤、穆旦、巫寧坤、許淵沖等；而前往臺灣的夏濟安更是依托《現代》培育出了一大批新生的力量，正如余光中先生所言，他和一大批臺灣現代作家如白先勇、顏元叔、葉維廉、劉紹銘、李歐梵、歐陽子等人都出身于外國語文學系，足見博雅教育之流風所及。

今日，“外國語學院”在全國各地遍地開花，雖然招生和就業都還尚可，但無可否認，表面的榮光遮蔽不了其地位在各自高校學術生態中的式微。“外國語學院”越來越像語言技能補習班、留學培訓基地或投機考取其他學科研究生的跳板。由于具有在考研考博浪潮中的外語優勢，如今外語本科出身的學生大規模入侵其他人文學科，足以從旁證明“外國語學院”魅力的喪失。吳宓等學界前賢點燃的那一支明亮的圣火已然漸行漸遠，迷茫微暗。如果沒有了高遠的目標，如果喪失了博雅教育的胸懷，只把文學當成外語教育中的點綴，“外國語學院”“斯文掃地”那一天，或許不遠。

（《會通派如是說——吳宓集》，徐葆耕編選，上海文藝出版社一九九八年版，23.00元）