塔吉克高原文化“五絕”

帕米爾高原上的塔吉克族，被人們稱之為“生活在云彩里的人家”。這個民族不僅居地高遠，而且民族文化非常有獨特性。塔吉克人的民風民俗奇特而有趣味，民俗“五絕”就是這個民族文化的典型代表。

別致的以物傳情

傳情達意，最能反映一個民族的情感和文化取向。塔吉克人在這方面借以表達感情和友誼的形式獨具特色。一是荷包傳情。這是青年人互相求愛時的一種以物傳情的方式。當姑娘遇到男青年求愛時，就要看姑娘是否給小伙子送荷包了。若她很快將自己精心繡制的一個荷包送給小伙子，就說明她有意。荷包內會裝著一根已經燒焦了的火柴桿，暗示為了你，愛火已把我心燒焦。小伙子收到荷包，會立即將一個用紅線縫合的小黃布包（內裝一顆杏仁）送給姑娘，意思是：我將把整個心都給你。有的人還會裝上幾粒石子和食鹽，意思是：我愛你的心如同石頭一樣永不變，你對我如同食鹽我不能沒有你 ! 青年男女也可以互送燒了一半的火柴，同樣象征我心已被愛火燒焦。二是刁羊傳情。在刁羊場上，得勝的小伙子會繞場一周，然后將自己的勝利品——羔羊丟在他心儀的姑娘面前來表達求愛之意。這時，姑娘如有意，就會拜托一位年長婦女代表自己，將繡花手帕拴到求愛者的馬頭上。三是喜慶舞場傳情。喜慶場合塔吉克人常常狂歌歡舞，這時小伙子們使出高超的舞技，希圖獲取姑娘們的歡心。如有姑娘將自己的紅頭巾搭在某個小伙子的左肩上，就表示她有愛慕之心予他。有時女同伴也常故意把紅頭巾搭上去，為他們添趣助樂。

塔吉克人以物傳情的習俗不僅限于男女青年之間，一般人也通過約定俗成的“物”，傳遞其他各種感情。如在紅綢荷包里放上石子和杏仁，表達與對方的友誼永在心間。有人去世，遞一根煙或從外地寄一根煙來勸慰抑苦，以表吊唁之情。

矯健威風的鷹舞

塔吉克人對歌舞有特殊的愛好，逢年過節或操辦喜事絕不能沒有歌舞，而且以鷹舞為主要形式。因為塔吉克人以活躍于帕米爾高原上的山鷹為本民族的圖騰，其音樂與鷹舞也便起源于山鷹。

鷹舞是塔吉克人最喜愛的民間舞蹈。鷹舞是模仿山鷹在碧空中自由飛翔的各種動作編創的，表現著塔吉克人如鷹一樣地勇敢，表達著他們要像鷹一樣自由自在生活的美好愿望。以鷹笛和手鼓伴奏，男子吹鷹笛，女子敲手鼓。塔吉克民間樂曲是別的民族少用的7/8拍節奏，踏著這個節奏舞蹈時腳步輕盈飄逸，手的動作模仿山鷹飛翔，非常美健。凡婚禮、節日或來了貴客，塔吉克人總會跳這種優美的鷹舞來助興，氣氛非常熱烈。

鷹舞姿勢極富美感，風格純樸。男子的舞姿為兩臂一前一后，前臂較高，后臂較低，步法矯健靈活。動作慢時，兩肩微微上下顫動，顯示出輕快的心情和豪邁的性格；急舞時，盤旋俯仰如鷹起鷹落，最為剛強有力。婦女舞蹈時，雙手隨鼓聲在頭上部向里、向外旋轉，與男子相比，動作較柔和、平穩、給人一種陰柔的美感。年少者舞時，喜歡展示他們青春的矯健和激情，其舞姿活潑而變幻多端。年長者的舞蹈符合他們的性格，細膩，微顫。而男女共舞時，場面更加豐富多姿，剛柔相濟，氣氛熱烈，以其感情、內容和動作的美感形成塔吉克舞蹈最壯美的景觀。當眾人舞至高潮時，圍觀人群中會有不少人不斷插入口哨、擊掌和歡呼的聲音，氣氛非常熱烈歡快。

短小神奇的鷹笛

塔吉克人的樂器中，有一種“鷹笛”，最具民族特色。“鷹笛”在塔吉克民間文化生活中非常重要，遠古以來，一直居住在“世界屋脊”上的塔吉克人，就是用這樣一支小小的“鷹笛”，娛己娛人，抒發自己的愿望和追求的。

關于“鷹笛”，有很多民間傳說，其中一個是這樣的：一位名叫瓦發的小伙子和一個叫古麗米合爾的姑娘，從小是巴依（頭人奴隸主）的奴隸。日久天長，他們相愛了。巴依知道后很不高興，便將瓦發打發到一個很遠的地方去放牧，而把姑娘留在家干活，拆開了這對戀人。一天，瓦發的羊群受到惡狼的襲擊。這時，有一只巨大的雄鷹為了拯救他的羊群飛來與惡狼撕殺，把惡狼啄死了，而雄鷹也受重傷快死了。鷹睜開眼對瓦發說：“我已經不行了，你殺了我，用翅骨做一對笛子，當作我留給你的遺物吧!你有難時吹響它，就會得救。”瓦發含淚從鷹身上取下兩根中空的翅骨，在上面開了3個孔，一吹，發現那聲音美妙無比。后來，巴依霸占了瓦發心愛的姑娘，還想殺害瓦發。瓦發想起那只雄鷹死前的囑咐，吹響了那支笛子。這時，許多鷹從四面八方飛來，啄死了可惡的巴依，解救了這對善良的戀人。塔吉克神奇的“鷹笛”，從此就誕生了，成為塔吉克人的護身法寶。若干年以后，又有侵略者闖入塔吉克村子燒殺搶掠，牧民們一時陷入絕境。塔吉克人吹響了鷹笛，笛聲悲壯激越，傳得很遠，四處放牧的塔吉克兄弟聽到后迅速趕來救援，無數的鷹也飛來加入隊伍，最終趕走了那些壞人。

現在，塔吉克民間有不少人藏有神奇的鷹笛。它的確是用鷹的翅骨做成的，長約20厘米，下部開有3個笛孔，笛孔孔徑為1.5厘米。鷹笛中空，不用嘴子，豎著吹奏，發音細而高，有獨特的韻味，是演奏塔吉克音樂必不可少的。我們常在塔吉克婚嫁、節日等喜慶場合，見到鷹笛與手鼓只兩件樂器的簡單組合，就為歌舞很好地伴著奏。一般男吹鷹笛，女打手鼓，非常簡便、實用，音色也很獨特。鷹笛是我國56個民族中塔吉克獨有的，非常珍貴，文化和歷史蘊含也很深。

華麗精美的庫勒塔

“庫勒塔”是塔吉克婦女人人都戴的花帽。這種帽子為手工精繡而成，具有鮮明的民族特色， 非常華麗別致。

“塔吉克”的原意是“王冠”。傳說古代這個部族的首領所戴的帽子非常華麗精美，倍受族人羨慕和敬仰。王得知后很高興，便也允許部族的人戴類似的帽子并以其為族名。刺繡精美的“庫勒塔”，是塔吉克婦女的花帽。這是一種很有特色的厚實的女帽，很適合在帕米爾那樣的高寒山區戴用。“庫勒塔”花帽，圓頂籮形，戴耳圍，帽額邊用白布作底，其上刺繡有婦女們各自喜愛的精美圖案，以黑色和紅色等重彩紋為主。這種花帽，后部稍長于前部，為的是好護住頸部以保暖。帽子通體為手工藝刺繡，一般最短也要花一個月時間，才能制成一頂，因此顯得非常珍貴。

當地風俗，繡制“庫勒塔”是塔吉克女紅中最重要的事情，塔族少女從小就要跟著母親學會“庫勒塔”刺繡工藝，不然長大就有可能嫁不出去。在塔什庫爾干各地，可以隨處看到閑下來的塔吉克婦女，三三兩兩坐在一起繡“庫勒塔”帽的閑適場面，這是塔吉克婦女最主要的家務活計。據說塔族的婦女，人人都精通刺繡手藝，并以此為榮。

塔族婦女在日常生活中基本都是艷裝打扮，戴華麗精美的“庫勒塔”，上面罩上金黃色或玫瑰色的艷麗紗巾和各種銀飾，再配以同樣色彩艷麗的連衣裙。塔吉克婦女在盛裝時，還要在“庫勒塔”帽沿上加綴一排叫“斯力斯拉”的小銀鏈，戴大耳環，脖頸上再繞多道珠玉項鏈，胸前佩戴叫“阿勒卡”的很大的圓形銀制飾物。在帕米爾高原極致的藍天和白云下，打扮得艷麗而花枝招展的塔吉克族女人飄然來去，像從云彩中降臨人間的仙女，又若一幅幅美麗無比的圖畫。

塔吉克的新婚女子，戴更華麗的“庫勒塔”，并梳4條長辮，辮子上各佩帶一串很大的白色鈕扣或銀片作裝飾兼已婚標志。

被稱為“云彩上的人家”的塔吉克婦女不僅美貌動人，而且有一雙靈巧的雙手，她們幾乎個個都能擅長編織、縫紉和刺繡，其中最出色的手藝是刺繡和自織彩色花紋的毛線襪，圖案自行創作，這體現出塔吉克婦女的纖心細手和非凡的藝術天賦。

奇特溫馨的吻手禮

塔吉克人的禮俗非常奇特，尤其他們的見面吻手禮別具一格，饒有風趣。這種吻手禮，帶了點西方人某些見面禮的風格，顯得文明而親切。

一般，兩個男子相見，先是握手，然后同時舉起握著的手互吻對方的手背，顯得非常友好。

如是不同輩份的人見面，總是長輩親吻小輩的額頭，小輩親吻長輩的手心，體現出一種愛幼尊老的良好風氣。

婦女們見面時，一般要擁抱。不同輩份的女人，長輩吻小輩的眼睛或額頭，小輩吻長輩的手心，與長輩行貼面禮并撫摸對方的面頰。平輩的女人相見，互吻面頰，近親則互相親吻對方的嘴唇。這幾乎與西方女人相見時的禮節相同。女性見到男性長者時，男性長者會伸出右手，掌心向上，女性則輕輕拉住長者的手指尖，吻一下手心。

成年女性與男性相見，女性要吻男性的手掌，男性回報以撫摸對方面頰。若年齡相近，女子對男子行吻手禮后，男子以手觸女子頭部行相見禮，十分彬彬有禮。現在年輕人中，也有見面行握手禮的。

如是久別重逢，近親好友互致問候，一方說“胡西阿美地”（很高興吧），對方說“巴力卡拉”（非常高興），再互相緊緊擁抱，以示親熱和思念之意。然后還有許多問候語，如身體可好、家里大小平安、牲畜興旺、莊稼豐收之類。臨別時，主人會給親友送一袋奶酪作路上食品。

塔吉克人的孩子，每天早上起床和洗漱完畢，都照例要對父母、爺奶行吻手禮，然后再去做別的事。這種良好的禮俗，讓塔吉克的孩子從小就養成了懂禮貌和尊敬長輩的習慣。

在日常禮儀和待客禮中，塔吉克人特別尊重女性，總是講究先女后男、先大后小的次序。入席時，女賓坐上席（右），男賓坐下席（左），女長者為首席。主人宰羊上肉前，幼輩男女先上前主動親吻一下女性長輩的手心示敬，然后把最鮮美的羊頭和羊尾油盛在盤內，先放在年齡最長的女賓面前。這些禮俗，透露出塔吉克人祖老文化的血脈傳承。