瞧，當娛樂碰上道德

有些事情動物也做，但人只會在私下里做?！蓖洀哪睦锟磥淼倪@句妙語，用在對香港藝人“艷照門”事件的評論上，也許最合適不過。有趣的是，有些事情盡管是私底下做的，但一旦公開、成為“注意力”的焦點，事情的性質似乎就變了。千夫所指之下，藝人的道歉，無論誠心還是應景，都是勢所必然。

不過，人和動物的區別還不僅在此，無論公開還是私下，人們都會為自己的行為找些說辭。當年“木子美”就曾理直氣壯地說：自由地支配自己的身體，是一種解放。仔細想想，也實在找不出什么經得住推敲的反駁。隨地吐痰（似乎是自由地支配唾液），還污染環境；“濫交”再濫，那也是你情我愿。你覺得不舒服，那是你的事兒，為你著想，不看不就得了，看了還傳播，這不是侵犯我的穩私嗎？

當然我們可以說，作為公眾人物的藝人，應該保持一種比一般人高的道德修養。因為你是偶像，正是靠了“萬人迷”才有你這樣的名氣、地位和money，隱私比一般人少得多，是你必須要付出的代價?？蓮乃嚾说慕嵌龋瘩g也不難：難道不是我的演藝才華征服了你們？難道不是我給你們提供了茶余飯后的談資、滿足了你們心底窺視別人的卑劣欲望？為什么公眾人物就命該如此？我不是政治公眾人物，他們掌握著你們暫時轉手給予的權力，你們給了我什么？！

——這么想想，似乎他們真的“比竇娥還冤”。事實上，盡管不是主流，在屢屢發生的類似“支配身體”的事件中，也都不乏這樣對明星的同情者。

網絡不是什么特別新鮮的東西，它在這個事件里不過是放大了一個叫做“大眾文化”的東西而已。娛樂是它的本質，也構成了我們日常精神生活的最不可或缺的部分。明星和我們，經過媒體的中介，糾結成了愈剪彌堅、越理越亂的關系。當娛樂遇上道德，作為“大眾”的我們，并非是道德上免責的。“緋聞”的制造，正是依賴于你我的津津樂道。甚至，譴責，也會變形為一種即興的狂歡。

“艷照門”之前不久的雪災里，有一位24歲的打工者，為了尋找、安慰雪中列車里生病的女友，在京珠高速公路的冰雪里步行16小時100多公里?？上?，我們大多數人，記不住“杜登勇”這個名字，對這種事件的傳播，也沒什么太大的興趣。