心魔與心圣

文字書寫，這個(gè)浪漫的字眼，總是掩藏不住虛構(gòu)的痕跡，多義的解釋更加深了撲朔迷離的幻覺(jué)。每個(gè)事件反復(fù)無(wú)常的變化削弱了交流的自信，沒(méi)有完全清晰的言說(shuō)，更沒(méi)有完全透徹的理解。如果善變是人的恒常狀態(tài)，那么反復(fù)探討人性的本源，從圣哲先賢開(kāi)始，就顯得如此必要，也如此的實(shí)用。能夠撥開(kāi)云遮霧罩的謎團(tuán)，施法尋出解決的良方，就更顯出一副大氣，一副度己度人的胸懷。面對(duì)著現(xiàn)代生活的轉(zhuǎn)瞬驟變，人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜，人性的冷漠燥熱，甚至是難于醫(yī)治的各種現(xiàn)代病，作者試圖接續(xù)傳統(tǒng)文化的命脈，試圖在宗教的場(chǎng)域中解脫人性惡的桎梏，反倒有了反璞歸真的平靜，平靜淡然也恰恰是作者所追求的表達(dá)效果。

小說(shuō)圍繞趙小六這位心魔充斥于內(nèi)的中心人物的生活片段，勾畫出人間親情，愛(ài)情的遺落。貧窮也是一種病，趙小六的童年受過(guò)一些苦，家庭的貧困，使得家庭成員之間的感情離心離德，母親沒(méi)有給過(guò)她母親的溫存，父親的外遇更使得貧窮的家庭雪上加霜，父母間的恩怨粉碎了趙小六的自尊心，也凝固了她的心靈。有諸內(nèi)必行諸外，這樣的凝固表現(xiàn)在行為上，就顯得缺少起碼的溫情，甚至對(duì)父母的冷眼相向，不聞不問(wèn)，每次見(jiàn)面都急于挑剔數(shù)落，與丈夫關(guān)系緊張，惡語(yǔ)相加，冷淡拒絕，不惜有染于外。心魔被施了法術(shù)一般，空有一具人形過(guò)往在與自己永不相干的世界。“趙小六抓住被子一角，一轉(zhuǎn)身將劉太平轉(zhuǎn)到了被窩外頭，爾后又轉(zhuǎn)了一下，將自己緊緊裹在被子里。”與其說(shuō)是這是生活細(xì)節(jié)，不如是看作是一種象征，趙小六眼前的人生就如裹著的被子，容不下別人，也放不開(kāi)自己與別人的相交。心魔的釋放，就是不斷的掀開(kāi)被子的過(guò)程。

小說(shuō)開(kāi)篇展現(xiàn)的是一塊產(chǎn)自昆侖山脈的稀世珍寶，一塊象征著中國(guó)特有的審美，特殊文化內(nèi)涵的玉貔貅。據(jù)說(shuō)這種瑞獸越是面目猙獰，越具有招財(cái)引寶，驅(qū)魔避邪的作用。按照宗教的觀點(diǎn)，人生的命運(yùn)是固定的，但人的運(yùn)程是可以改變的，寶物之所以珍貴，就在于它能改變?nèi)松能壽E。存在于世間的人，多變的環(huán)境，多劫的遭遇，漸漸消融了內(nèi)心固有的善，“你在一歲的時(shí)候，是愛(ài)我的”，人到中年的時(shí)候，累積的恨早已化作堅(jiān)冰，滿心的怨恨無(wú)處宣泄，親近乃生忤逆之心，只得投冰親近的人。寶物只是象征，只是內(nèi)心美好的祝愿，真正起到消解仇恨作用的是《金剛經(jīng)》的抄寫，佛家經(jīng)典不斷凈化趙小六的心魔，展開(kāi)了一段心圣與心魔斗法的精彩故事。從抄寫的字不成字，行不成行，一直到順利的抄完如來(lái)真義，這只“蘊(yùn)藏了天地的精華和人類的精血”的玉貔貅，真正使人“感到一只小獸在慢慢復(fù)活。”

不同的人生，不同的生活境界。趙小六做事強(qiáng)烈的目的性與佛教徒黃石玉漫不經(jīng)心的人生態(tài)度形成強(qiáng)烈的對(duì)比，也彰顯了心中有魔與心中有圣而不同的人生境遇。他們的關(guān)系就緊緊地連接在《金剛經(jīng)》上，起初格格不入的關(guān)系，內(nèi)心的域場(chǎng)遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水。黃石玉患有肝病，差一點(diǎn)斷送了性命，得救的法寶除了湯藥之外，就是與不斷的在自家的土壤上吸取地靈的精華，與自然環(huán)境天人相應(yīng)。“人本來(lái)自泥土，卻偏偏居住高樓，長(zhǎng)久不接觸地氣，于是各種疾病紛紛侵入身體。”簡(jiǎn)單的生活現(xiàn)象的敘述，卻暗含了難于醫(yī)治的人心現(xiàn)代病，人在閉鎖的空間，和大自然的親密接觸被割裂了，人的生活環(huán)境被異化，人的心靈也將在無(wú)根的世界中枯萎。生活在這樣的生活環(huán)境中，趙小六的父親有嚴(yán)重的抑郁傾向，企圖自殺也就顯得再正常不過(guò)了。幸運(yùn)而又不幸的是，趙小六的情感有發(fā)泄的地方，就是與有婦之夫，一個(gè)瑣碎男人的偷情，趙小六的人生只能在泥淖中徘徊痛苦。

趙小六得救了，心情越來(lái)越平靜，對(duì)人情也越來(lái)越溫順，簡(jiǎn)單抄寫《金剛經(jīng)》的過(guò)程，使得心魔不斷消退，冥冥中仿佛感受到如來(lái)真義，“如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去”。趙小六與佛家經(jīng)典的緣分，有種難以言說(shuō)的命中注定之感，是一種并無(wú)強(qiáng)烈目的的隨機(jī)隨緣。真正的人生境界就在于放棄內(nèi)心的執(zhí)著，向往一種淡然平靜的狀態(tài)，寵辱不驚，笑看云卷云舒。面對(duì)著無(wú)數(shù)的誘惑，難盡的欲望，無(wú)論有無(wú)法消逝的仇恨，還是難以忘懷的愛(ài)意，都是過(guò)于執(zhí)著于世俗的想法，必將帶來(lái)人心的善變，人心的隔絕。而恰恰這種淡定的人生狀態(tài)，反倒使得人生從容舒展。

作者所寫的心圣與心魔的斗爭(zhēng)，也展現(xiàn)了不同的人生境界供人們選擇，作者并不執(zhí)意于宗教的宣傳言說(shuō)，而是運(yùn)用散淡平靜的語(yǔ)言敘述愛(ài)恨，本來(lái)是一場(chǎng)正邪交爭(zhēng)的硝煙，乍看缺少心靈震撼的一瞬間，細(xì)讀久了，卻有一種“回甘”的余味，與佛家空靈的人生境界不期而遇，藝術(shù)形式和內(nèi)容有了不為人設(shè)的契合。這也是作者試圖回歸傳統(tǒng)文化的本真尋求解決現(xiàn)代人苦難心靈的良苦用心。恨在魔的面前無(wú)限夸大，哪怕是生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的不滿也會(huì)變成永不可原諒的錯(cuò)誤，人心被一層暗色的怨仇籠罩，時(shí)刻煩躁著周圍的一切；愛(ài)在圣的面前也無(wú)限擴(kuò)張，哪怕是瑣碎無(wú)聊的交流也變得濃濃愛(ài)意，戀戀難舍，人心沐浴在陽(yáng)光照射的暖意中，享受著親情愛(ài)情的美好。

（作者系蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院講師、文學(xué)研究生）