龜茲石窟的裸女

當女人的裸體被畫家們畫得一無可畫之后，也就是說，已不再是美術史上的一個題目，這時，我看到了龜茲石窟壁畫上的裸女。

古龜茲國好佛，有西域佛國之稱。《晉書.西域傳》中說其都城：“龜茲國有城廓，其城三重，中有佛塔，廟千所。”

受佛教影響，新疆的石窟開鑿于公元三世紀左右。石窟壁畫上的內容是講佛生前之事，說的是釋迦牟尼佛在前世紀萬年中，在成佛之前生死輪回界的難行苦節，無數次犧牲為善的故事。像“舍身飼虎”“割肉喂鷹”，等依據佛經因緣說教故事繪的因緣故事畫，以它的寧靜、泰然，在龜茲石窟一個個菱形格中層疊向上，直指蒼穹，俯視著人世間的世俗風云……

但，最早對龜茲石窟的壁畫發生興趣，并不是因為它太有名了，而是“畫中人”。我說的是“裸女”。

也許，肅穆的佛國過于清靜，我更喜歡看龜茲壁畫中裸舞的伎樂天人，她們出胯、扭腰，身敷著彩妝和披紗在洞窟里飛來飛去，給靜穆的佛國帶來些許活潑的人間氣息。因了她們，那些由于雨漏和風蝕日照變得陳舊而色彩斑駁的壁畫開始活躍起來。

推崇裸體美，是希臘文化的一個因素。希臘人認為，裸體可以把人的有機體的美感充分表現出來，而完美的心靈只能寄寓在強健的體魄中。南亞的印度地處熱帶，人們有著半裸露的習俗，反映古代印度繪畫或雕刻中的神，如樹神、夜叉等也都是半裸露的形象。接受了印度、希臘文化影響的龜茲國，其壁畫題材中采用了許多裸體或半裸體的藝術形象，無一例外有著這類藝術的淵源。