我喜歡讀詩,尤其是富有哲理的小詩,這個愛好是從童年開始的,先是古體、近體、接著是新詩。從白居易到泰戈爾,古今中外囫圇吞棗似地瀏覽了一番,即使是裴多菲的詩,我還是喜歡這樣的一種譯本:
生命誠可貴/愛情價更高/若為自由故/二者皆可拋
短小精悍,言簡意賅,情趣盎然,耐人尋味。這是不可多得的精品啊!反思當今詩壇近三十年的狀況,詩句越寫越長,句式越來越怪、詩意越來越糊涂的作品越來越多。十七年前,我曾在南京一次創作研討會上發出過“舊詩是被舊人搞壞的,新詩是被新人搞壞的”感慨。并準備與詩歌絕交、寫一篇《從詩迷到詩盲》的聲明,從此不再讀任何詩集。只是在前年應江蘇文藝出版社之約編寫《中外詩歌精選》(小學版)時才又把中國九十年來的新詩佳作重新翻閱了一下。用我的這個標準選編了兩本詩集。據出版社不斷給我付酬的情況分析,銷路還可以,因此我堅信我的詩歌主張不是歪門邪道。
近來有一本現代哲理詩選引起了我的注意,其中的《風景》過目不能忘記:
游人/從千里之外/前來觀風景
我們/從千里之外/前去看風景
生在風景中/不見風景/總是風塵仆仆地/追尋
這首短詩是年齡比我小、武藝比我高、膽量也比我大的詩友方政先生之大作。只三小節、十行、共四十一字。看似平鋪直敘,全由大實話組成,直到最后一句讀完,才異峰突起,使您產生深長的回味并立即共鳴合拍。是啊,一般人總是對自己身邊的事物習以為常,熟視無睹。名句“身在寶山不識寶”既此謂也!但是通過新詩表現它、用平常的白話說出它、產生出如此震撼人心的力量,卻是方政的一大絕招。
類似這樣構思精巧的作品還有許多。如《風箏》:
說是放飛了/又舍不得放得太遠/只得用心思牽著/就這樣/不上不下
真絕!詩人從人所共知的放風箏這一說法中發現了很大的弊端:你是把風箏真的放出手了嗎?沒有啊!始終“用心思牽著”,這才導致了“不上不下”。讀著這耐人尋味的詩句,我的心思緒頓時也成了詩人放飛的“風箏”,而且也不能隨意亂飛,因為它同樣也被詩人“用心思牽著”。
愛因斯坦的“相對論”是大多人所熟知的,它修正了從牛頓以來對空間、時間、引力、三者互相割裂的看法以及運動規律永恒不變的看法,從而奠定了現代物理學的基礎。詩人方政的《相對論》當然不是解說這個高深的理論,他是另有別解:
同床異夢的夫妻/只覺度日如年/彼此竟延長了生命/如膠似漆的伴侶/只覺光陰似箭/瞬息間已不再年輕
巧妙的比喻,我想起了古人的名言“歡娛嫌夜短、寂寞知更長”。這個“相對論”是多么富有情趣的現代化解析啊!
《樓上樓下》詩作也是用了比較平實的白話:
告別平房而高升/你住樓上/我住樓下/打破了固有的平衡/高樓上觀風景最妙/你在上層/我在下層/不同的景致出自不同的樓層/爬慣樓梯便不畏崎嶇/你上樓/我下樓/有臺階才有跌宕的人生
相信每一個讀者掩卷長思,都會有豐富的聯想,人生大世界的絕對真理全濃縮在這“樓上樓下”中。詩人的另一首《蚊帳》則是他在夏夜蚊帳中枕頭上對人生的另一種感悟:
蚊蟲略施小計/便把人/趕進了網/有一方安逸/夢中/便不再算計/蚊蟲的滅亡
可憐的“獨善其身”且自以為得計的“人”啊,您為什么如此自私又如此心安理得呢?詩人看似沒有表明自己的觀點,僅僅揭示了這樣一種現象,而在《面對石頭》中他則有不同凡響的發現:
橫亙石頭的地方/是繞道而行的地方/是跪拜祈禱的地方/是排石開路的地方
“仁者見仁,智者見智”。詩人又一次巧妙地為讀者演講著人生哲理。
“詩者,思也”。勤于思考、長于發現、巧于表達的方政在一次出行中,因有汽車拋錨經歷而有了《推車》的構思和創作:
客車拋錨了/推一推才能發動/一些人下車推車/一些人不愿下車/一二三/發動機重又轟鳴/我們推動了別人/也推動了自己
最后一句“也推動了自己”是使用了畫龍點睛的手法,沒有這句升華了主題的“詩眼”,讀者便無法理解詩人的心思,自然也不能達到審美的目的。詩人在說理的同時也在剖析社會和自己,在《說謊》中,他是這樣發現的:
說謊/會造成失血的后果/說謊臉紅/是血往上涌/待到恢復常態/血已有所失落/經常說謊/不再紅臉/并非臉皮變得太厚/而是因為失血過多
詩人雖不是醫生,但這里的“失血過多”卻是對經常說謊卻又不再臉紅的那些人最準確的診斷!作為讀者,我對詩人所說的“并非臉皮變的太厚”那句有一點不同的看法。竊以為,“失血過多”固然是癥結所在,但“臉皮厚”也應是病因之一,二者兼而有之比較妥貼。
像以上那樣精彩的詩作還遠遠不止這些,怪不得中國作家協會《詩刊》社為其舉辦作品研討會呢!作家出版社為其出了本列入“中國作家叢書”的《方政現代哲理詩選》呢!在詩歌走入誤區,在讀者越來越少的情況下,方政的哲理詩是照亮新詩之路的一支火把!作為熱戀詩歌幾十年的詩迷,我想用他的《是的》作為本篇文章的結尾:
少兒時/面對這世界/我連連點頭/是是是/青年時/面對這世界/我常常搖頭/是嗎/年老時/面對這世界/我既沒點頭/也沒搖頭/只是說/是的
責任編輯 青鳥