詩的理性思維終點

詩人方政以其一本《方政現(xiàn)代哲理詩選》見贈，并望我有所論述。前數(shù)年，我曾在《詩刊》上發(fā)表過一篇論抒情詩創(chuàng)作中，情與理的辯證運作的文章。我認為詩人受外界物象事象觸發(fā)，產生詩感，便立即開始了詩的思維運作。詩性思維包含著感（情）性思維與理性思維。感性思維發(fā)展為詩，理性思維升華為哲學。后來發(fā)覺，其實情與理的思維并不分先后，也不分主從，在整個詩的構思過程中，不但并行，而且互滲、互動、互補、互促，互為因果。到達構思終點、落筆寫成詩的時候，表達感性思維為主的，便叫作抒情詩，理性思維為終點的，便成哲理詩。其實，每一首詩，情與理均在，只是孰輕孰重而已。一般說來，理性（或曰智性）為核、為魂，情性為血、為肉，原不必區(qū)分抒情詩、哲理詩，也沒有必要在一首詩中定出理與情各占多少成份的刻度。

方政的這些哲理詩，我認為正是他構思時理性思維到達的終點，其實莫不包含著濃重的感情色彩在內。反過來說，有濃重的感性思維作為詩的血肉，則理性思維的精魂，便愈加凸顯。到達哲理的程度愈高，則利于詩的接受效果的普泛化和深刻化，讀者不但會受到淺層的感情上的共振，且從理性深度受到最大的啟迪、最深刻的導引。這就需要作者按照詩創(chuàng)作的藝術規(guī)律，獨出心裁地把詩的精魂，完美地表達出來。

方政的哲理詩創(chuàng)作之所以獲得人們贊美，除了構思過程符合人們的思維邏輯之外，我想著重談幾點他藝術表現(xiàn)上的特色。……