詩的理性思維終點

詩人方政以其一本《方政現代哲理詩選》見贈，并望我有所論述。前數年，我曾在《詩刊》上發表過一篇論抒情詩創作中，情與理的辯證運作的文章。我認為詩人受外界物象事象觸發，產生詩感，便立即開始了詩的思維運作。詩性思維包含著感（情）性思維與理性思維。感性思維發展為詩，理性思維升華為哲學。后來發覺，其實情與理的思維并不分先后，也不分主從，在整個詩的構思過程中，不但并行，而且互滲、互動、互補、互促，互為因果。到達構思終點、落筆寫成詩的時候，表達感性思維為主的，便叫作抒情詩，理性思維為終點的，便成哲理詩。其實，每一首詩，情與理均在，只是孰輕孰重而已。一般說來，理性（或曰智性）為核、為魂，情性為血、為肉，原不必區分抒情詩、哲理詩，也沒有必要在一首詩中定出理與情各占多少成份的刻度。

方政的這些哲理詩，我認為正是他構思時理性思維到達的終點，其實莫不包含著濃重的感情色彩在內。反過來說，有濃重的感性思維作為詩的血肉，則理性思維的精魂，便愈加凸顯。到達哲理的程度愈高，則利于詩的接受效果的普泛化和深刻化，讀者不但會受到淺層的感情上的共振，且從理性深度受到最大的啟迪、最深刻的導引。這就需要作者按照詩創作的藝術規律，獨出心裁地把詩的精魂，完美地表達出來。

方政的哲理詩創作之所以獲得人們贊美，除了構思過程符合人們的思維邏輯之外，我想著重談幾點他藝術表現上的特色。

一、善于抓住一個物象事象、甚至是該事物的一個特性，由小及大，生發情思，升華哲理。如《風箏》：

說是放飛了/又舍不得放得太遠/只得用心思牽著/就這樣/不上不下

就是抓住放風箏的線這一特性，利用絲（線）與思的諧音，來表現人有心思，便如風箏懸在半空，不上不下。集中幾乎全部作品，從表現角度來講，都是采取此種由小及大的手法。

二、從事物特性出發，推衍至其他比喻物象，使哲理得以完美升華或含蘊更廣。我最欣賞他的《染發的無奈》：

第一莖白發/令人心驚/待到黑白相間/精神也已混沌/也許頭頂雪原/才是人生/應有的/高度

黑沉沉的染發劑/涂一項造假的帽子/壓得真我/抬不起頭來

主體物象是頭發，雪原和帽子是喻象。第一段寫事由：慨嘆人生漸老；第二段從正面寫發展了的“慨嘆”，以雪原為第一喻象，雪喻滿頭白發，“原”暗喻“高”，從而再喻人生應有的高度，與第一段的“心驚”、“混沌”，形成“順差”。第三段是全詩題旨所在，白發染黑而成“假帽”，成了第二喻象。且不說“帽”與“冒”是諧音，這帽與雪原兩個喻象形成極大“反差”：黑與白、小與大、輕與重、假與真、低與高。而結果卻是造假的帽子反壓得人抬不起頭來！顯然寫第二段是為了突出第三段的哲理暗示：關于真與假的道德、價值的判斷。運用意象的疊加、互動、反促，使這篇短短十二行的詩，顯得非常合理更充滿曲折內凝之美。其姊妹篇《一些丟在腦后的事情》與此篇有異曲同工之妙。

運用對比、反差諸法以突出哲理宣示效果，是方政特別見長的藝術手法，值得效法，何妨再舉一二例證，以便學習?！吨裰恪罚?/p>

竹之一生/都在以枝葉/清掃天空/倒立成帚/是為了讓地面/像天空一樣潔靜

一把普遍的竹帚，如何賦以哲理？死盯著竹帚本身，想賦以普遍的哲理意義，只有寫“團結才有力量”之類的淺薄哲理詩。方政卻從竹帚功能的另一面寫去，說它本來就具有清掃天下一切污垢的志向、責任感以及膽識。因此，當它被“倒立”（暗喻遭迫害而困厄或死亡）時，它精神不隳，照樣去清掃地面。一個順差式的意象，將主體意象的主觀精神擴大到十倍百倍，更增添了哲理的普泛化程度。又如《心囚》：

在身陷囹圄之前/貪欲的藩籬/早已將心囚禁/當人格矮下來時/人生才面臨/難以逾越的高墻……

這是作者參觀監獄所感，高墻是監獄的特點也是代名詞，作者以虛擬的“樊籬”作為高墻的喻象，說明罪犯入獄前已被“心囚”，以虛托實，形成正比；而一旦被貪欲所囚，人格自然就矮了下來，他才因此而面臨高墻，這一矮一高，又在讀者眼前形成形象鮮明的反差、暗示，從而使他要說的真理分外顯著。此詩至此，已達完美境界，后兩節似成蛇足，因此未引。

三、方政還有一類詩，沒有明顯的哲理宣示，而是純以暗示的方法，來達到提升人們思想境界的目的。我讀其《窗簾》時就有此體悟：

拉開窗簾/看窗外的世界/總以為自己是個觀眾/面對偌大的舞臺/誰知窗外/正有人看我/即使關上窗簾/我也無法閉幕

這立刻使我聯想到卞之琳的兩句詩：“你站在樓上看風景/看風景的人在橋上看你”。我們常說的格言俚語中也有“己所不欲，勿施與人”、“設身處地為他人著想”等等人性審美的內容。我國傳統藝術審美最高境界，特注重神似，就是要表達人的精神面貌。方政此詩無非是說：社會如舞臺，人生如演戲，每個人都以為自己是觀眾，其實在別人眼中你也是演員，悟此，則會捐棄譬如：以我為中心、損人以利己、欺世盜名、以鄰為壑等種種不良思想行為、進入大我情懷、先天下之憂樂種種高尚的精神境界。從藝術手法上來說，過去謂之“距離的組織”，也就是以己度人、心靈的置換之類。

四、語言的精練、樸實，也是方政這部哲理詩集的很重要特色。不艷不俗，不浮不贅，惜字如金，句句濃縮，點到為止，卻多含蘊。有些詩，我讀后真有擲地有聲的感覺?，F在?？从行┰?。意象過密，濃妝艷抹，一瀉千里，看得人眼花繚亂，暈頭轉向，終莫知所云。方政此集如采取這種寫法，不管道理說得多么周到，也就成了失敗之作。越是高度提煉、濃縮的哲理概念，越是要求語言的樸實、精要；越是要以哲理見旨的詩，越是要依托準確的意象和種種獨出心裁的巧妙的意象建構技法。方政此集，我以為在這方面已達到較高的水平。

方政還未達花甲之歲，從政之余，卻已有近四十年的詩齡，出版了四部詩集，我尤看重他還倡揚新格律詩，理論與實踐并舉，曾引起詩界的注意。這很難得。他還有很長的歲月，足可擴展他的詩歌天地。我殷切期望他能繼續詩創作與詩理論探索并舉、共進的方針，在已有的基礎上大踏步邁進，為推進中國詩歌整體的發展，作出更大貢獻。