雨過天晴云破處

被譽為“青瓷之魁”的汝瓷，是宋代“汝、官、哥、鈞、定”五大名窯之首，尤其專為宮廷燒造御用器的“汝官窯”，其獨具夢幻般的天青之色，面若美玉、瑪瑙入釉、芝麻釘滿釉裹足支燒工藝和細如蟬翼的開片，更具素雅高貴的皇家之氣。據史料記載，汝官窯僅在宋哲宗元祐年至宋徽宗崇寧五年(公元1086—1106年)燒造了20年，后由于金兵入侵、宋廷南遷的原因，汝官窯及汝瓷的燒制工藝，或埋入地下，或湮滅人間，消失得無影無蹤了……汝窯及其制作工藝成為歷史的謎團。近百年來，尋訪汝官窯窯址所在，探秘其輝煌的燒造工藝成為世界陶瓷界的重大課題。

2000年10月，中國考古界對全世界宣布：歷經新中國三代考古工作者前后半個多世紀的不懈努力，經過科學考古發掘證實，北宋汝官窯中心燒造區確切地址位于河南省寶豐縣大營鎮清涼寺村，終于揭開了汝官窯的窯址和燒造的神秘面紗。

尋找汝官窯址的過程是艱苦和漫長的。關于汝窯窯址的所在，歷來傳說是在河南臨汝縣境內，過去，以產地為名是瓷器命名的慣例，如定窯、鈞窯、龍泉窯、磁州窯……均莫過如此。汝窯顧名思義應該在汝州，即現在的河南省臨汝縣境內，所以，尋找汝窯的重點歷來都在臨汝縣范圍內，但是經過中外學者多方考察迄未尋見。

早在20世紀30年代以來，老一輩古陶瓷研究界的泰斗，包括北京故宮博物院陳萬里先生、孫瀛洲先生，以及傅振倫先生，曾經高度重視屬于稀世珍寶的御用汝瓷的研究。他們詳細查閱文獻資料，到各大博物館鑒賞、觀察汝窯藏品，還多次前往河南臨汝一帶，進行實地考察，并撰寫了不少有關汝窯的文章，包括《中國青瓷史略》《汝窯的我見》《禹州之行》《河北平原二省占窯址調查報告》《談當陽峪窯》等。但由于歷史條件所限，終未如愿找到汝官窯遺址。

20世紀50年代以來，著名陶瓷專家馮先銘先生，陶瓷世家、中央美院的葉喆民教授也曾深入河南臨汝、寶豐、魯山一帶，考察、探尋汝窯窯址，并先后發表《河南省臨汝縣宋代汝窯遺址調查》和《河南省禹縣古窯址調查記略》等諸多文章，但最終也沒有找到典型的汝官窯瓷片。

從上世紀60年代起，河南考古工作者又對遍布河南全境的300多處古窯址進行了全面調查，掌握了宋金時期窯址分布的大量一手資料，尤其對臨汝縣范圍內的古窯址進行排查，雖然發現了不少具有汝窯特點的窯址，出土了不少汝民窯的瓷片，但對汝官窯的尋覓卻也終未有建樹。

那么汝官窯究竟在哪里呢?難道它不在臨汝縣?經過對文獻和地方志反復的比對，發現現在的臨汝縣和宋代的汝州轄區并不完全一致，現在臨汝縣的東面和南面，包括寶豐一帶過去都屬宋代汝州管轄，汝官窯是不是會在這幾個地方呢?

1977年4月，葉喆民教授為編寫《中國陶瓷史》，再赴豫南一帶進行考察，在距臨汝縣東南的寶豐縣清涼寺一帶，看到河溝兩岸堆秘的瓷片與窯具高約一丈，斷斷續續長達三五百米，堪與河北定窯相媲美，并偶于窯址附近尋得一片典型的汝窯天青釉瓷片。經過上海硅酸鹽研究所郭演儀先生的化驗，證明與該所所長周仁先生20年前對北京故宮所藏汝窯盤的化驗數據基本相同。他回京后寫出了《鈞汝二窯摭遺》論文，可惜當時未能公開發表，幾經曲折，直到1985年在“中國古陶瓷研究會鄭州年會”上，該論文才公之于眾，并隨后在其《鈞窯與汝窯》論文中進行了較全面的闡述。葉喆民先生首次提出“寶豐清涼寺是一條尋覓汝窯窯址的有力線索。聯想先父葉麟趾教授當年發現定窯窯址的思維方法，建議尋覓汝窯也不妨打開思路，因為地理上的歷史沿革多有變遷”。至此，汝官窯的面目初現端倪。

1986年10月底在“古陶瓷研究會西安年會”上，寶豐縣代表鄧城寶、王留現給與會專家帶來了兩件新征集到的天青釉筆洗，這是寶豐大營鎮清涼寺農民翻地時偶然發現的。在場的幾位著名的古陶瓷專家鑒定后極為震驚，一致認為與故宮等單位收藏的汝窯傳世品在造型、胎釉結合、釉色、開片及燒造工藝上完全一致。時任古陶瓷研究會副會長、上海博物館副館長的汪慶正回憶說：“我當時驚得目瞪口呆，似乎有一種失重的感覺”。正因為如此，汪慶正未等會議結束，便提前返回了上海。回滬后，上海博物館立即派遣陶瓷組最能干的范冬青、周麗麗兩位，火速趕往河南寶豐清涼寺，在當地干部群眾的協助下，經過11月、12月兩次扎實的實地調查，在寶豐清涼寺村外的田野里采集了數百瓷片，其中典型的汝官窯瓷片42件，窯具3件。回滬后，上海博物館以最快的速度寫出了調查報告，并出版了著名的《汝窯的發現》一書，搶先向世人宣稱：據出土的典型瓷片和窯具證實，汝官窯窯口所在的千古之謎已經找到答案，汝官窯的窯址就在寶豐清涼寺，但具體情況還有賴于進一步的考古發掘。

上海博物館的速度，讓河南省考古界倍感壓力，河南省文物考古研究所也派出精干考古人員到寶豐清涼寺進行了現場調查和鉆探，初步摸清了清涼寺的基本情況：清涼寺窯址位于河南寶豐縣西部20公里的大營鎮西南隅，地處丘陵，窯址坐落在丘陵中間的盆地上。從清涼寺村直至相隔一公里外的韓莊，有一條小河由西北向東南穿過，山溝、河畔，窯具瓷片堆積如山，村頭、田間，瓷片俯拾皆是，面積達100萬平方米。遺址該如何發掘呢?當時河南考古所做了一個預算，向省文化廳、文物局申請考古發掘經費，可得到的答復是：這次錢不多，不超過一萬元錢，只能先進行試掘，如果試掘成功，可以列入以后的年度計劃，以后每年都可以撥款。

1987年，由河南省考古研究所副所長趙青云帶隊，趙青云、毛寶亮、趙文軍三人小組開始了第一次科學考古發掘，按當時的預算1萬元，只能夠試掘10×10米的兩個探方，這真是叫巧婦難為無米之炊呀(考古發掘中，探方就是把發掘區劃分為若干相等的正方格，依方格為單位，分工發掘。試掘探方，多用來決定整個發掘的范圍)。也可以說，兩個探方就決定著這次試掘的命運……這兩個探方如何布呢?趙青云和專家們幾經計劃，決定在清涼寺村南靠村子比較近、地勢稍高的地方進行試掘。根據以前田野考古的經驗，兩個探方不能和以往一樣連在一起，而是有意識地把這兩個探方拉開，相距30米，這樣就等于擴大了試掘的范圍，把兩個探方布在最可能出成果的地方，結果天遂人愿，這兩個探方挖的都是地方。

由于選點精確，命中率高，在僅僅200平方米的試掘范圍內，除發現2座窯爐、2個作坊和1段排水渠等重要遺跡外，還在一個作坊的拐角處，發現了一個直徑不到1米的小窖藏坑，一次就出土了20多件各種不同形狀的完整瓷器，其中有7件是完整的御用汝瓷，包括天青釉盤口折肩瓶、天藍釉刻花鵝頸瓶、天青釉小口細頸瓶、粉青釉蓮瓣茶盞托、天青釉外裹足盤等，件件都是汝官窯瓷的佼佼者。這次試掘極為成功，所發現的重要遺跡，特別是這批完整的汝官窯瓷的出土，使埋沒千年的汝官窯，終于露出了廬山真面目，千古之謎，初步揭開。至此，清涼寺被考古專家確認為汝官窯遺址。

1988年1月，河南省文物局召開“關于寶豐清涼寺汝官窯址的考古新發現”新聞發布會，通過各大媒體宣告我國陶瓷史上一大懸案正式破解。宋代汝官窯址在寶豐清涼寺的發現，入選本年度“中國考古十大新發現”。

初戰告捷，汝窯千年之謎得以大白于天下，但由于試掘面積過小，對汝窯的歷史全貌，有待進一步科學發掘。自1988—2000年，河南考古研究所在所長孫新民、趙青云等人的帶領下，先后對寶豐清涼寺汝官窯遺址進行了6次發掘，1988年、1989年的兩次較大規模的發掘均不理想，既沒有發現窯爐，出土的御用汝瓷片也不多，汝窯窯址的中心燒造區仍沒找到，以致對清涼寺汝窯的發掘工作停滯了好幾年。

但是在1989年3月29日，卻傳來了另外一個好消息：在距清涼寺村西北5公里的蠻子營村，幾位農民在村東側取土時，發現了一窖藏瓷器坑。縣文管所聞訊后，馬上派人到現場收集調查，并向群眾反復宣傳文物法和政策，促使群眾將出土的47件窖藏汝瓷珍品獻交國家保存。經調查，該處原為寺院遺址，此批窖藏應該系人為保存。該窖藏距地表僅1米深，瓷器上下疊放在一起，最上用大板沿洗覆蓋，然后用土封起來。窖藏瓷器共計47件，包括筆洗、板沿洗、碗、盤、鐸、盂、瓶，均為汝瓷，經過與清涼寺出土汝官窯瓷片比對，這批瓷器的釉色、燒造工藝，與清涼寺汝官窯一脈相承，顯然是清涼寺窯場生產，這對研究清涼寺窯的創制發展與興盛提供了重要的依據。

1998年，經過總結經驗并調整思路，第四次發掘又取得f一些新的進展，出土了200余件汝官窯瓷片，特別是典型的天青釉御用汝瓷杯殘件。

尤其值得一提的是1999年的第五次發掘，根據清涼寺村民提供的線索和多年積累的發掘經驗，考古專家把尋找的目光鎖定在清涼寺村內的村民居住區。在一居民院內，開了兩個探方，在70平方米的面積里，出土了上千片汝官瓷片，能復原的器型20多種，在0.1米厚的宋代文化堆積層中，全系汝窯御用品，還出土了大量的匣缽、墊餅、支釘、火照(試燒片)等窯具和大型建筑構件，潛心尋找多年的汝官窯中心燒造區終于被確定r——就在清涼寺村內。

2000年6月至10月，經國家文物局批準，河南省文物局和寶豐縣政府協調，動員搬遷了4戶居民，對清涼寺汝窯址進行了第六次也是規模最大的一次科學考古發掘，取得了輝煌的成就。共開了5×5米的探方19個，面積475平方米，共發現窯爐15座，作坊2座，大型澄濾池2座，排列有序的陶甕10個，大口缸4個，釉料坑1個，灰坑22個，水井1口，出土有宋代“元豐通寶”銅錢，并獲得了多組重要的地層疊壓關系資料，數以萬計的汝官窯瓷片堆積和各類支燒、墊燒窯具及火照、火照插座，可謂各種設施配套齊全，對揭示當年汝官窯的生產全貌，乃至生產品種、工藝技術、胎釉配方、裝飾技法等均提供了可靠的實物佐證。

第六次發掘的成功，再次轟動了世界陶瓷界，2000年10月18日，河南文物局、寶豐縣政府聯合舉辦“寶豐清涼寺汝官窯考古新發現專家研討會及新聞發布會”，來自全國和海外古陶瓷界專家集聚一堂，共慶汝官窯千古之謎終于徹底揭開，同時宣布寶豐清涼寺汝官窯遺址博物館正式開工建設。此次成功的科學考古發掘工程，再次榮登2000年度“中國考古十大新發現”。

(責編：雨 嵐)