與陶俑共舞的女人

《收藏界》2008年第6期，我寫了《一個(gè)被忽略了的藝術(shù)大師——王子云》，這個(gè)在歐洲學(xué)雕塑藝術(shù)的大師寫了許多關(guān)于雕塑藝術(shù)的大作，比如《中國雕塑藝術(shù)史》《歐洲雕塑史》等，但卻并沒有成為真正意義上的雕塑大師。有幸的是，這個(gè)遺憾被她的女兒彌補(bǔ)了。通過寫王子云，我認(rèn)識(shí)了他的女兒——西安碑林博物館副研究員，專門從事古代陶俑藝術(shù)品復(fù)制工作的王倩。

在中國，陶的歷史非常悠久，至今發(fā)現(xiàn)的最早的陶制品應(yīng)該是萬年前了，那時(shí)的陶制品主要是生活用品。大約在2000多年前，出現(xiàn)了陶俑，也就是仿照人類社會(huì)生活的陶制品，當(dāng)時(shí)的功用主要還是用來陪葬的。所謂孔子的“始作俑者”即出自于此。

我們要感謝陶俑，因?yàn)樵谒麄兂霈F(xiàn)之前，中國古代實(shí)行殘酷的活人陪葬制度，還要感謝秦始皇，大約是從他開始取消了活人陪葬制度，而在他生前就開始制作的宏大工程——秦兵馬俑陪葬方陣，在今天已經(jīng)成為世界第八大奇跡，也成為中華民族強(qiáng)悍精神的標(biāo)志性藝術(shù)形象。

王倩從小就生長在藝術(shù)之家，父親是專門從事古代文物藝術(shù)研究的理論家，母親在陜西省博物館工作，是西安文博界的女杰，陜西省工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)長，散文寫得非常棒。王倩從小就耳濡目染，加之又是在碑林博物館工作，每天面對著這些千年前的各式各樣的人物，在歷史的時(shí)空中頻繁地穿梭，她已經(jīng)深深地將自己融進(jìn)了歷史的長河。她對她親手復(fù)制的這些陶俑，有著我們常人難以理解的情感，每一件栩栩如生的小人，都似乎是出自她的孩子。在她的眼中，他們不僅是中國文化，不僅是古代藝術(shù)，還是有血有肉有生命的人物。

是的，這正是王倩制作的陶俑與眾不同的原因。當(dāng)今旅游點(diǎn)充斥著很多各式各樣的陶俑制品，大部分并不能引起人們的注意，不過是一堆黃土燒出來的玩偶，毫無生氣可言。

王倩的陶俑是活的，這是我看到她的作品的第一印象。這就是大師和工匠的區(qū)別，她不是簡單的復(fù)制，而是在對歷史考證的基礎(chǔ)上加上自己的智慧和創(chuàng)造，用現(xiàn)代藝術(shù)手法挖掘并制作出符合古代文物形象的作品。這樣的復(fù)制，需要深入了解古代的造型藝術(shù)特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)制作的工藝水平，更要對各個(gè)朝代的歷史以及人物心知肚明，在此基礎(chǔ)上，加上現(xiàn)代思維和手法復(fù)制出精美的作品，使古代藝術(shù)在現(xiàn)代藝術(shù)家手中一件件活過來。

這讓我想起了《圣經(jīng)》故事，在《創(chuàng)世記》里記載上帝“用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當(dāng)。”可見將生氣吹在鼻孔里是多么重要的事情，這樣我們就成了“有靈的人”。王倩一定也是希望她的作品成為“有靈的人”的。看著王倩工作時(shí)那專注而神圣的表情，看著千年前的“人類”在她手下“復(fù)活”，我也不免神圣起來了。

1984年，機(jī)會(huì)來了，中國將參加在洛杉磯舉辦的奧運(yùn)會(huì)，這是中國解放后第一次在這樣的國際大賽中亮相，所以特地同時(shí)舉辦了一個(gè)“中國古代體育運(yùn)動(dòng)史展覽”，王倩接受了其中很重要的兩組“唐代打馬球俑”的制作任務(wù)。她認(rèn)真研究了唐朝馬球的歷史，參考了大量的唐朝陶俑文物，在時(shí)間非常緊迫的情況下，連夜完成了任務(wù)。這是幾件非常精美的藝術(shù)品，騎在馬上的運(yùn)動(dòng)員表情生動(dòng)，形象栩栩如生，再現(xiàn)了千年前唐朝王公貴族們的體育娛樂生活。這絕不是簡單的復(fù)制，而是鮮活的創(chuàng)造。作品送到美國后，引起了一致的好評。

這之后，王倩信心大增，其創(chuàng)作也進(jìn)入高峰期，在1987年和1988年的全國旅游紀(jì)念品大會(huì)上，她的“唐代粉彩女俑”作品獲得了一等獎(jiǎng)，觀眾好評如潮。

這以后，王倩又為自己設(shè)計(jì)了更高的目標(biāo)，她希望把中國東方古老的文化藝術(shù)通過仿古陶俑這種形式介紹給世界，讓這一最直觀、最形象反映當(dāng)時(shí)各方面真實(shí)寫照的獨(dú)特的藝術(shù)形式再現(xiàn)于世，使世界更加了解中國古代的文明，感受中國文化的燦爛。這就是她工作的價(jià)值，也是她人生的意義所在。

不知不覺中，王倩已經(jīng)復(fù)制了上千個(gè)秦朝、漢朝、南北朝、唐朝的陶俑，有了自己的工作室——漢唐·朗庭，自己制作，自己燒窯。

2008年7月的一天，我來到了她和女兒的工作室。因?yàn)樵诔抢锊粶?zhǔn)燒窯，她們在長安縣租了一個(gè)農(nóng)民的房屋，很簡陋，但也很充實(shí)，不大的屋子擺滿了各種陶俑，琳瑯滿目的古代人物仿佛把我?guī)Щ亓藵h唐歲月。我一邊看一邊驚嘆，都是好東西，可惜藏在深山人不知啊!如今這個(gè)漢唐朗庭工作室的主人已經(jīng)不再是王倩，而是她的女兒孫津了，這個(gè)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的女孩繼承了父母親的事業(yè)，完成了王氏家族中三代人共同的傳承。由于她們制作的陶俑質(zhì)量高，已經(jīng)開始有越來越多的單位來定制產(chǎn)品了。希望這一古老的東方藝術(shù)將永遠(yuǎn)傳續(xù)下去。

在長期的復(fù)制創(chuàng)作中，王倩總結(jié)出了一系列工藝和技術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)，并毫不保留地教給學(xué)生，寫成文章在專業(yè)雜志上發(fā)表，她希望更多的人能和自己一樣制作出藝術(shù)精品來，繼承和弘揚(yáng)中國古代的優(yōu)秀文化。而她的創(chuàng)作心得中最重要的就是一個(gè)“神”字。陶俑是人，一定要把他們當(dāng)成人來制作，一定要傳神。

要想制作出高水平的陶俑，必需要把握中國古代藝術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，把握東方藝術(shù)的特質(zhì)。中國的藝術(shù)表現(xiàn)形式與外國最大的不同就在于寫意。南朝藝術(shù)家謝赫將“氣韻生動(dòng)”列于六法之首，唐代張彥遠(yuǎn)的“以形寫神”也是將神放在高于形的地位，這正是中國古代藝術(shù)創(chuàng)作的金科玉律，由此形成了東方藝術(shù)的宗旨。

王倩深悟其中道理，傳神，也是她作品的一大特點(diǎn)。并非科班出身的王倩，以她精美的作品，突出的成績，在1994年被評為博物館副研究員，并在2006年被評為陜西省工藝美術(shù)大師，在國內(nèi)外也有了一定的知名度。

讓局外人看來，復(fù)制古代作品可能是一件比較枯燥的事情，那畢竟不是自己的原創(chuàng)。可王倩不這么認(rèn)為，當(dāng)她臨摹到每一塊微妙起伏的面，每一條極富韻律的線條時(shí)，她都讀懂了古代匠師當(dāng)時(shí)的心境和他們獨(dú)特的處理手法。她就這樣每天和這些千年前的人物進(jìn)行著交流，用心靈跨越了1000多年的時(shí)空來到了他們的身邊，她和他們是朋友，是合作者，甚至是可以交心的知己。是的，在那一個(gè)個(gè)單調(diào)枯燥的日子里，只有她的陶俑和她在一起，聽她說話，看她工作，甚至安慰和鼓勵(lì)她，他們彼此默契，心心相印。工作著是美麗的，王倩確實(shí)是美麗的。只有美麗的心靈，才能創(chuàng)作出美麗的、鮮活的、不朽的作品。

1995年，機(jī)會(huì)又一次來到了王倩的身邊，第44屆“尤里卡世界發(fā)明博覽會(huì)”在比利時(shí)的布魯塞爾舉行，王倩也受到了邀請。她來到了這個(gè)陌生的國度。世界各界名流，歐共體的官員，琳瑯滿目的最新科技產(chǎn)品，五花八門的廣告，讓王倩有點(diǎn)忐忑不安。這個(gè)帶著土陶來到比利時(shí)的中國女人被淹沒在人群中。

既來之，則安之，50多年前，父親不是也只身來到歐洲，最終從一個(gè)窮學(xué)生成為進(jìn)入高級沙龍的藝術(shù)家了嗎?王倩將自己帶去的58件作品自信地?cái)[在展臺(tái)上，安靜地坐在旁邊，靜觀這些沾滿了華夏塵土的陶俑在這充滿現(xiàn)代產(chǎn)品的西方大都市里如何表現(xiàn)。或許不會(huì)有人注意到他們，不要緊，畢竟我們來過了。

她帶去的作品有漢代至唐代的樂舞類陶俑，有長袖對舞者、耍雜技者、拿大鼎者、折腰耍柔術(shù)者，有吹笙、擊鼓、彈琴者組成的陶俑樂隊(duì)，這些作品，將2000年前的西漢、1000多年前的唐朝時(shí)期的歌舞雜技生動(dòng)地展現(xiàn)在異國他鄉(xiāng)。

出乎意料，作品剛剛擺出不久，她的展臺(tái)立即引起了大家的格外注意，或許正是因?yàn)樗恼蛊诽c眾不同了，參觀者將她的展臺(tái)圍得水泄不通，他們驚嘆著，驚叫著，愛不釋手，記者也圍了上來，閃光燈把她的眼睛都照花了。王倩做夢也想不到自己的作品會(huì)在異國他鄉(xiāng)受到如此的追捧，她為中國自豪，為自己是中國人自豪，為中國文化自豪。

此時(shí)的王倩應(yīng)該不會(huì)忘記，他的父親正是在歐洲的藝術(shù)博覽會(huì)上真正認(rèn)識(shí)到自己祖國文化藝術(shù)的價(jià)值的，當(dāng)時(shí)法國老師指著中國的雕塑對他父親說：“你的祖國的藝術(shù)是最棒的，你為什么還要來這里學(xué)習(xí)?”從此他的父親便回國，走上了一條研究、復(fù)制、保護(hù)中國古代文物的不歸之路。

在博覽會(huì)開幕的當(dāng)天中午，比利時(shí)著名的BRTN電視臺(tái)就將這組來自中國的“仿真陶樂舞俑類”進(jìn)行了拍攝，并在當(dāng)天晚上8點(diǎn)黃金時(shí)段進(jìn)行了播放。

接下來的事情更加讓王倩做夢都想不到，她帶去的作品，在44屆“尤里卡世界發(fā)明博覽會(huì)”上登上了最高獎(jiǎng)臺(tái)，榮獲了“尤里卡金獎(jiǎng)”和“歐洲共同體最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，在本年度獲得最高榮譽(yù)獎(jiǎng)的10個(gè)人中，她是唯一的亞洲人。同時(shí)，她還獲得了，“羅馬尼亞最高學(xué)院獎(jiǎng)”。

這又讓我想起，50年前，他父親的作品被選入《世界美術(shù)家大詞典》(1935年法國版)，他也是其中唯一的中國人。讓我們感謝這跨度50年的父女倆，把中國人的名字，永遠(yuǎn)地留在了世界上。

站在頒獎(jiǎng)臺(tái)上，接受來自全世界媒體的采訪和拍攝，王倩真的是太幸福了，這不是她個(gè)人的幸福，她是代表中國，代表東方的古代文化。她覺得自己就像是《灰姑娘》電影里那個(gè)在舞會(huì)中成為王子最寵愛的姑娘，所有人的目光都聚焦在她的身上，她太幸福了。但是她同時(shí)也清楚地知道，她不可能永遠(yuǎn)停留在這些美麗的光環(huán)下，她必須離開這里，就像灰姑娘在12點(diǎn)以前必須離開一樣。

她還是晚了兩天，在忙碌而輝煌的日子結(jié)束后，她立即趕回中國，趕回單位，因?yàn)樗钦埬晷菁俪鰜淼模挥?4天假期，但是她耽誤了2天。讓她沒有想到的是，正是由于這兩天，她被單位扣除了全年的獎(jiǎng)金，那代表著中國人榮譽(yù)的、象征著華夏輝煌的獎(jiǎng)牌只能靜悄悄地放在自己的書架上。灰姑娘就是灰姑娘，12點(diǎn)之后，她回到了自己寂寞的小屋。

她感到很不理解，為什么自己的作品在國外受到如此的重視和追捧，在自己的祖國卻受到如此冷遇?我也很為她報(bào)不平，同時(shí)也感到不安，如果只是普通群眾也就罷了，作為領(lǐng)導(dǎo)，如此對待一個(gè)在國際上為國爭光捧回榮譽(yù)的藝術(shù)家，實(shí)在有點(diǎn)不可思議。按常理，這不僅是王倩個(gè)人的榮譽(yù)，也是單位和國家的榮譽(yù)啊!

好在王倩并沒有因此泄氣，或許是幾十年的磨難已經(jīng)讓她習(xí)慣了吧，她躲進(jìn)小樓成一體，管它春夏與秋冬，繼續(xù)開始自己的創(chuàng)作。