淺談如何運(yùn)用情感因素把握語(yǔ)文教學(xué)

人本心理學(xué)者認(rèn)為，教育必須把認(rèn)知和情感兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)。然而在傳統(tǒng)的教學(xué)過(guò)程中，人們卻往往過(guò)于強(qiáng)調(diào)認(rèn)知功能，而忽視了情感因素。1966年，保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫首創(chuàng)的“暗示教學(xué)法”（又稱“情境教學(xué)法”）在二十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)試驗(yàn)，獲得了優(yōu)于常規(guī)教學(xué)的效果。這種教學(xué)方法的核心就是激發(fā)學(xué)生的情感，發(fā)揮情感教學(xué)的功能。

情感是人對(duì)客觀事物產(chǎn)生的心理與態(tài)度上的反應(yīng)，比如滿意或不滿意，愉快或不愉快，熱愛或厭惡，欣賞或遺憾等。研究人員發(fā)現(xiàn)：學(xué)習(xí)者的情感狀態(tài)會(huì)直接影響到他們的學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)效果。積極的情感 （如自尊、自信、喜悅）對(duì)學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生直接或間接的正面影響。相反，消極的情感（如焦慮、內(nèi)向、膽怯）則會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)潛力的正常發(fā)揮。因此，語(yǔ)文教師在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí)，應(yīng)該選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容，建立動(dòng)態(tài)性教學(xué)課堂，使用藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言，發(fā)揮情感的積極因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，從而使學(xué)生以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

一、選擇生活化的教學(xué)內(nèi)容

教學(xué)活動(dòng)是人類生活的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語(yǔ)文教學(xué)更離不開生活。語(yǔ)文教學(xué)的生活化就是將教學(xué)置身于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，教師通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容生活化的設(shè)計(jì)，來(lái)激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，讓他們?cè)谏钪蟹e極地學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)。王升先生說(shuō)得好：“不管目的指向什么，我們不得不承認(rèn)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，教學(xué)就是一種實(shí)在的生活方式。我們必須從學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的角度去設(shè)計(jì)現(xiàn)時(shí)的教學(xué)，這樣教學(xué)就會(huì)充滿生活的情趣和生命的活力。”①然而，從當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)存在的問(wèn)題來(lái)看，不少教師在傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響下，嚴(yán)格按照教材的邏輯順序進(jìn)行教學(xué)，很少甚至是不涉及教材以外的課程知識(shí)，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)生活和學(xué)生生活嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中表現(xiàn)出“被動(dòng)”、“接受”和“封閉”的三大弊端，學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)文課堂，就等于走進(jìn)了一個(gè)早已預(yù)設(shè)好的“符號(hào)世界”。結(jié)果是學(xué)生的個(gè)性受到壓抑，慢慢地就對(duì)語(yǔ)文失去了興趣。盧家楣在2001年所做的問(wèn)卷調(diào)查表明，不善于運(yùn)用情感的教師首先體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的處理不佳上。②

生活是語(yǔ)文的源頭活水，語(yǔ)文是交流思想的工具，語(yǔ)文一旦與生活聯(lián)系，就立即生動(dòng)活潑起來(lái)。教師在傳授知識(shí)與分析訓(xùn)練能力的過(guò)程中，應(yīng)有意識(shí)地聯(lián)系生活，聯(lián)系實(shí)際，使語(yǔ)文教學(xué)與現(xiàn)代化接軌，向?qū)W生展示豐富的生活內(nèi)容，將語(yǔ)文教材內(nèi)容與時(shí)代背景、學(xué)生的生活感受和學(xué)生的心理等相結(jié)合，或結(jié)合名家名作，啟發(fā)學(xué)生展開聯(lián)想，捕捉自己熟悉的生活場(chǎng)景，或提供時(shí)文精品，引導(dǎo)學(xué)生解剖生活現(xiàn)象，或結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)，向?qū)W生介紹當(dāng)今世界最前沿的科技知識(shí)，或組織指導(dǎo)學(xué)生閱讀報(bào)紙、雜志和收看電視，這些都可以讓學(xué)生接觸了解社會(huì)。例如，央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》等節(jié)目，包羅萬(wàn)象，信息量大。政治，經(jīng)濟(jì)，軍事，科技等內(nèi)容都是學(xué)生應(yīng)該知道的。學(xué)生居教室一隅能洞曉國(guó)際、國(guó)內(nèi)大事，看小小熒屏能覽盡天下風(fēng)物，在有限的時(shí)間里占領(lǐng)了無(wú)限的空間。在收看電視時(shí)，老師則應(yīng)提出較為明確的要求，并能與學(xué)生同看，適時(shí)作一些恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，幫助學(xué)生消化吸收電視內(nèi)容。

孔子說(shuō)得好，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”，只有在教學(xué)中注入現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，因此，教師要樹立“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等”③的教學(xué)思想，不斷擴(kuò)大自己的文化視野，密切關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中的熱點(diǎn)問(wèn)題，了解社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中，立足于生活，將教學(xué)內(nèi)容同生活事件、社會(huì)現(xiàn)狀、學(xué)生的志趣、心理需求以及社會(huì)思潮等相聯(lián)系，激發(fā)和強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力，從而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感因素，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。李鎮(zhèn)西認(rèn)為：“真正充滿生命力的語(yǔ)文教育應(yīng)該有兩個(gè)指向：生活和心靈。”④要把語(yǔ)文教活，就應(yīng)當(dāng)與生活聯(lián)系起來(lái)，深入學(xué)生的心靈。生活之樹長(zhǎng)青，生活就是語(yǔ)文教學(xué)取之不盡，用之不竭的源泉，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，關(guān)注生活，這是語(yǔ)文教學(xué)的必然要求。

二、建立動(dòng)態(tài)性的教學(xué)課堂

語(yǔ)文是民族文化的積淀，它向人們展示的是五彩繽紛的世界。但是，我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，總是習(xí)慣將每節(jié)課的內(nèi)容、任務(wù)和進(jìn)程都具體地甚至按時(shí)間順序分解在教案中，人為地將這個(gè)世界割裂開來(lái)。課堂教學(xué)就像計(jì)算機(jī)輸出規(guī)定程序一樣，是教材和教案的展開過(guò)程。教學(xué)過(guò)程也成了有目的、有計(jì)劃、有組織的灌輸過(guò)程。這種教學(xué)過(guò)程忽視了學(xué)生是有豐富個(gè)性和鮮活生命力的個(gè)體，忽視了知識(shí)是學(xué)生根據(jù)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)積極主動(dòng)建構(gòu)生成的這樣一個(gè)客觀事實(shí)。更讓人擔(dān)心的是教師往往是千方百計(jì)地把學(xué)生往預(yù)先設(shè)計(jì)的軌道上牽引，而爭(zhēng)鳴等在課堂進(jìn)行中生成的動(dòng)態(tài)信息往往被忽略，甚至被人為扼殺，從而導(dǎo)致學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)的普遍僵化，缺乏起碼的獨(dú)立性和能動(dòng)性，使學(xué)生成了現(xiàn)成知識(shí)的“容器”。這不僅影響了語(yǔ)文教學(xué)的效果，而且形成了師生間的隔膜，學(xué)生不喜歡居高臨下式的分析，不喜歡任人擺布式的接受，他們希望有更多的心靈自由，有更多的心理空間，有更多的情感交流。

建立動(dòng)態(tài)的教學(xué)課堂，就是從生命的高度用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的人——人系統(tǒng)，課堂教學(xué)活動(dòng)是非預(yù)設(shè)的、是動(dòng)態(tài)變化的，作為教學(xué)對(duì)象的學(xué)生卻是不完全可控的，是有血有肉，充滿智慧和活力，富于想象和情感，是集生活、學(xué)習(xí)、審美為一體的完整的、活生生的人，既使教師備課再充分，也難以設(shè)想到課堂上會(huì)出現(xiàn)的形形色色的情況和事件。而這些變化往往蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)資源。有研究表明：同一教學(xué)班中，語(yǔ)文與數(shù)學(xué)、外語(yǔ)學(xué)科的來(lái)自于學(xué)生的課堂素材性資源之比為25：3：1。語(yǔ)文課程的這一資源特點(diǎn)，為教師發(fā)展教學(xué)，進(jìn)行課堂教學(xué)改革提供了良好的機(jī)遇。⑤語(yǔ)文教學(xué)要讓教材走下“神壇”，讓學(xué)生在文本中與作者對(duì)話，在教學(xué)過(guò)程中教師要學(xué)會(huì)多層次，多角度、多導(dǎo)向地傾聽學(xué)生的聲音，尊重學(xué)生對(duì)文本的體悟，盡力在學(xué)生對(duì)文本的多元解讀中，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維、質(zhì)疑意識(shí)和批判精神，使學(xué)生在對(duì)課程知識(shí)的質(zhì)疑和批判的過(guò)程中生成新的知識(shí)和技能。杜威說(shuō)過(guò)：“走出教室一步，就意味著對(duì)學(xué)科的超越，選擇了一種教育，就選擇了一種生活”，語(yǔ)文學(xué)科的社會(huì)性，實(shí)踐性，決定了語(yǔ)文教學(xué)必須突破課堂時(shí)空，把課堂引進(jìn)社會(huì)、引進(jìn)生活、引進(jìn)時(shí)代，讓學(xué)生進(jìn)行廣泛的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。教師在教學(xué)中可以采用讀書報(bào)告會(huì)，辯論會(huì)，參觀訪問(wèn)，假期調(diào)查，校園文化節(jié)等活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，讓學(xué)生在生活的大舞臺(tái)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，運(yùn)用語(yǔ)文，把學(xué)習(xí)與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把求知與做人結(jié)合起來(lái)。朱熹云：世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。人間處處有生活，生活處處有語(yǔ)文。在這樣的課堂教學(xué)中，社會(huì)成了課堂，教師的話語(yǔ)權(quán)，傳統(tǒng)的課本話語(yǔ)權(quán)都被消解了，每個(gè)學(xué)生的活生生的存在經(jīng)驗(yàn)，全方位地滲入到課堂中來(lái)。

教師通過(guò)建立動(dòng)態(tài)性的教學(xué)課堂，鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見解，尊重學(xué)生發(fā)表不同的看法，倡導(dǎo)學(xué)生積極反思探索，引導(dǎo)學(xué)生積極投身社會(huì)實(shí)踐，真正建立一種民主和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造一種靈活自由、動(dòng)態(tài)開放的教學(xué)氛圍，師生在互動(dòng)交流中，煥發(fā)了生命的激情，學(xué)生的人格得到尊重，個(gè)體差異得到關(guān)注，不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要得到滿足，學(xué)生的積極性得到激發(fā)，學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力得到培養(yǎng)，學(xué)生真正成為了課堂的主人，其求知的欲望挑起來(lái)了，智慧的火花被激活了。在這樣的課堂中，不斷衍生出豐富教學(xué)資源，不斷呈現(xiàn)出語(yǔ)文鮮活的生命力。

三、使用藝術(shù)性的教學(xué)話語(yǔ)

古人云：“親其師才能信其道”，教師要善于創(chuàng)設(shè)融洽的情感氛圍，創(chuàng)設(shè)一種使學(xué)生感到親切，感到愉悅的教學(xué)情境 ，使學(xué)生的情感與教師情感融為一體，這樣才能最大限度地發(fā)揮學(xué)生的“主體作用”。怎樣才能“親”，怎樣才會(huì)“親”，使用藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言就是一個(gè)“法寶”。霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。教師的最大任務(wù)就是在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中用充滿藝術(shù)的教學(xué)語(yǔ)言，維護(hù)學(xué)生人格，喚醒學(xué)習(xí)欲望，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

語(yǔ)文課堂上，教師必須充分發(fā)揮語(yǔ)言的藝術(shù)作用，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行鼓勵(lì)，如：“你的這篇作文思路很新穎”、“你提的這個(gè)問(wèn)題較典型”、“你在朗讀時(shí)的感情體現(xiàn)得非常好，如果能把握好節(jié)奏，效果會(huì)更好”等等。一旦學(xué)生的回答得到認(rèn)可，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，他們就會(huì)興奮起來(lái)：思考會(huì)更積極，思維會(huì)更敏捷，發(fā)言會(huì)更流楊。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能得到機(jī)會(huì)犯錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是一種鼓勵(lì)。教師要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，鼓勵(lì)學(xué)生犯錯(cuò)誤，教師要通過(guò)藝術(shù)性的語(yǔ)言，置否定于笑談中，置否定于慰藉中，置否定于寬容中。教學(xué)生從多元的視覺來(lái)認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，讓他們認(rèn)識(shí)到，錯(cuò)誤是一種資源，一次創(chuàng)新，一次發(fā)展。給予機(jī)會(huì)和鼓勵(lì)，可激發(fā)學(xué)生的自信心，一旦自信心產(chǎn)生，他們會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)熱情；及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，會(huì)讓學(xué)生感到快樂(lè)，這樣就可維持他們的學(xué)習(xí)積極性，促使他們?nèi)〉酶蟮倪M(jìn)步。

除了有聲語(yǔ)言外，教師要關(guān)注面部表情的使用，追求面部的話語(yǔ)美。面部表情的詞匯最豐富，也富有感染力和滲透力，它能迅速、靈敏、充分地反映人們的各種情感體驗(yàn)。人們還可以從面部表情的微妙變化中看到他人各種感情之間錯(cuò)綜交叉的復(fù)雜形式。⑥眼睛是面部傳遞信息最有效的器官，比動(dòng)作更微妙和復(fù)雜。教師的雙眼要炯炯有神，視線覆蓋全班每一個(gè)角落，關(guān)注到每一位學(xué)生，與每位學(xué)生目光接觸，流露出對(duì)學(xué)生的熱情、贊許、喜愛和期望心聲，傳遞出欣賞、悅納、理解、安全的信息，滲透出昭示學(xué)生勇敢地自由對(duì)話，張揚(yáng)個(gè)性的意味。那么教師這種高昂、興奮的眼神將激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，會(huì)收到意想不到的理想效果。⑦嘴是面部表情話語(yǔ)表達(dá)的關(guān)鍵器官，它的動(dòng)作幅度和形狀是構(gòu)成面部笑容的主要因素。在教學(xué)中，教師鼓勵(lì)的微笑是與學(xué)生進(jìn)行情感交流的紐帶，是挖掘?qū)W生情感的“敲門磚”。教師的微笑能促進(jìn)師生雙方的溝通，融合雙方的感情，容易產(chǎn)生情感共振，實(shí)現(xiàn)零距離對(duì)話，也能營(yíng)造民主、平等、安全、和諧的對(duì)話氛圍，為實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，使學(xué)生在愉悅、融洽的氛圍中，積極主動(dòng)地去獲取知識(shí)。在課堂教學(xué)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)者、鼓舞者和喚醒者，“教育的藝術(shù)不在于傳授什么本領(lǐng)，而是在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。”⑧

作為母語(yǔ)，語(yǔ)文教育關(guān)乎一代人的人文素養(yǎng)，關(guān)乎一代人的人生觀和價(jià)值觀，關(guān)乎一代人的文化品位和審美情趣，關(guān)乎一代人的思維能力和創(chuàng)造潛能，關(guān)乎一代人的科學(xué)態(tài)度和思想方法，關(guān)乎民族的未來(lái)和發(fā)展！感情有極大的鼓舞力量，它是激發(fā)推動(dòng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)活動(dòng)向縱深發(fā)展的重要條件。學(xué)生樂(lè)于學(xué)習(xí)的積極情感是他們接受教育的前提和基礎(chǔ)，也是推動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力和發(fā)展學(xué)生智力的“催化劑”。語(yǔ)文課堂應(yīng)該是師生心靈的交流，心靈的共鳴，心靈的碰撞，心靈的和諧，教師如果能夠在教學(xué)中傾注真誠(chéng)的愛，與學(xué)生進(jìn)行情感和思維的平等對(duì)話，重視學(xué)生的情感因素，那我們的語(yǔ)文教育就會(huì)煥發(fā)出積極的情感力量。

注釋：

①王升.論學(xué)生主體參與教學(xué)[J].教育研究，2001，(02).

②盧家楣.對(duì)中學(xué)教學(xué)中教師運(yùn)用情感因素的現(xiàn)狀調(diào)查[J].教育研究，2001，(08).

③左慶潤(rùn) 熊靜敏.全國(guó)名校名家談結(jié)合實(shí)踐課和研究性學(xué)習(xí)[M].北京：經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)出版社，2002，660.

④李鎮(zhèn)西.追求“語(yǔ)文——生活——人格”的和諧統(tǒng)一[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2000，(05).

⑤彭玉華.利用動(dòng)態(tài)資源 激活語(yǔ)文課堂[EB/OL].http://www．ht88．com/網(wǎng)站首頁(yè)/文章首頁(yè)/教師天地/教學(xué)札記.

⑥陳建翔.教育美學(xué)視野下的教學(xué)操作藝術(shù)[J].教育理論與實(shí)踐，2005，(02).

⑦韓立福.后現(xiàn)代語(yǔ)境下的教學(xué)話語(yǔ)轉(zhuǎn)型[J].教學(xué)與管理，2008，(04).

⑧[德]第斯多惠.德國(guó)教師教育指南[M].北京：人民出版社，1964.

（李亞男 重慶警官職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部）