三分吟讀七分詠，抑揚頓挫蘊情趣

梁實秋先生回憶在美國留學時有這樣一件趣事：有一位熱愛中國的美國老太太，雖然不懂中國語文，可是很喜歡聽中國人念詩，喜歡聽那種抑揚頓挫的聲調。當時有幾個中國留學生在她家落腳，一次晚飯后大家閑坐聊天，老太太要求中國學生讀一首中國詩給她聽，大家推舉梁實秋。梁先生吟誦了賀知章的《回鄉偶書》，老太太聽了微笑地搖頭說：“不對，不對，這不是中國式的讀詩。”梁先生立刻明白了，她是要自己搖頭晃腦、拖長音調地朗讀。于是，梁先生按照傳統的吟詩方式，并且稍稍加以夸大，把這首詩再度朗誦了一遍，如龍吟方澤，似余音繞梁。老太太聽得眉開眼笑，鼓掌不已，好像得到了視聽極大的滿足。梁先生記載的這件趣事足以證明語文中詠誦吟哦的朗讀，不僅能陶冶人文性情、增加語文情趣，還能超越國別語種，達到人們情感審美的共同享受。

《新課程》指出：“朗讀，是一種基本技能的訓練活動，品味感受的閱讀活動，充滿詩意的文學活動，也是豐富細膩的情感活動。”朗讀教學，既是傳統的，又是時興的；既是語感的，又是技能的；既是文學的，又是審美的。朗讀是對學生進行語調、語速、節奏、情感等方面的技能訓練和說普通話訓練的語文活動。朗讀是讓學生認知文字、感受聲律、體味詞句、領會情感、品味意境、發展語感的充滿情趣的實踐活動。它不僅僅是活躍語文課堂、調動學習熱情的平臺，也不單純是課堂教學活動的穿插，它是讓學生充分占有賞讀時間，得到有效的語言訓練和技能訓練，陶冶道德情操，培養人文精神，從而最大程度地提高語文情趣的重要教學手段。

心理學表明：情趣是人們對某一領域、某一事物所產生的一種固有的精神上的審美愉悅，它是人們在長期社會實踐活動中的經驗積累，是認識事物的高級階段。語文情趣能讓學生在文化長廊中感受圣賢的修身立德、志當高遠；在平白文字里學習古人的仁愛禮讓、勤勞善良；在斑駁史冊上感受先人儉樸持國、勵精圖治。它是卓爾不群、安貧樂道；它是壯懷激烈、取義成仁。一個具有豐富高尚語文情趣的人，必然是一個德高身正、思想純粹、忠貞愛國的人。在這個資訊爆炸、知識飛躍的時代，大力培養青少年學生高尚的語文情趣，對他們修身立德、志存高遠、崇尚正義也是極有意義的。

在語文教學中，情趣的養成很重要的手段是依托于入情入境的“吟讀”。許慎在《說文解字》中析曰：“吟，呻也。從口，今聲?！倍斡癫米⒃弧耙髡?，呻之急，渾言則不別也。”《莊子·列御寇》云：“鄭人緩也，呻吟裘之地，只三年而緩為儒。”可見“吟”的急促聲音活動，與“呻”的舒緩聲音活動的配合，可以形成詠讀吟哦的舒緩、急促的情態。因而“詠讀吟哦”實際上是一種通過聲音的高低、緩急、長短等變化進行文學感悟的情感抒發，正如《詩·周南·關雎序》中言：“吟詠性情”。

詠讀吟哦的朗讀教學，在感悟語文的實效中，不僅能增強閱讀文學作品的刺激量，還能加深閱讀文學作品的理解性。古人就十分推崇詠讀吟哦的讀書法，元代程端禮在《朱子讀書法》中記載了朱熹讀書有六法，其中就有“熟讀精思”法。朱子將朗讀作為一種重要的學習方法，他自己解釋道：“凡讀書須整頓幾案，令潔凈端正，將書冊整齊頓放，正身體，對書冊，詳緩看字，仔細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記：只要是多誦數遍，自然上口，久遠不忘。古人云，讀書千遍，其義自見，謂熟讀則不待解說，自曉其義也。”

著名的教育家葉圣陶先生在《〈精讀指導舉隅〉前言》中說道：“讀法通常分兩種：一種是宣讀，一種是吟誦。宣讀只是依照對于文字的理解，平正地讀下去，用連貫與間歇表示出句子的組織與前句和后句的分界來。吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法，是為了傳出文字的情趣，暢發讀者的感興”。他還特別指出“吟誦，各地有各地的調子，彼此并不一致。詠讀，大致與話劇演員念臺詞差不多，按照國語的語音，在抑揚頓挫、表情傳神方面多多用功夫?！?/p>

由此可見，“詠讀吟哦”的朗讀，實際是要求詠讀出文章的情性，吟哦出詩文的情感。詠讀吟哦時，或感同身受、如臨其境；或神游四海、心鶩八極，在物我兩忘中，借助豐富的想象，細細感受、慢慢品味，將作品豐富的情感，滲入欣賞者的內心，實現情感意趣的共鳴，真正使學生領悟感受蘊含在文學作品中的情感和意趣，達到古人主張的“吟詠情性”，從而豐富學生的語文情趣，提高學生的語文素養。

梁實秋在《散文的朗誦》中寫道：“記得小時候，老師教我們讀《古文觀止》，選中一篇古文之后并不立刻開講，而是先行朗誦一遍。我們中學老師當中有兩位特別長于此道，一位是徐鏡澄先生，一位是陳敬侯先生，前者是江北人，后者天津人。前者朗誦咬牙切齒，聲震屋瓦，后者朗誦輕描淡寫，如行云流水。但是兩位都能朗誦出文章的韻味。我們細心聆聽，在理解文章的內容之前，已經相當的體會到文章的美妙，于是全班高唱，如鼎沸，如蛙鳴，如鳥語，如蟬噪。”梁先生在這里描述的是一幅多么富有語文情趣的教學活動畫面啊！正是在這樣的濃厚語文教學情趣氛圍中，才孕育了魯迅、朱自清、周作人、胡適、梁實秋等一大批現代文學的杰出代表，形成了中國現代文學史上群星燦爛的壯觀局面。

在朗讀過程中要善于含英咀華，才能真正把握文章的神韻和精髓，賞閱文章的美感和意境，豐厚自身的情趣和素養，文章的情趣和讀者的情趣方能相得益彰，最終達到情趣審美愉悅的至高境界。如對蘇教版八年級上第二十三課誦讀欣賞課文《七顆鉆石》的朗讀指導中，可以先用童聲來讀，語速要舒緩，語調要清新。然后讓學生踴躍地自讀，帶著表情朗讀，語音要甜美。接著讓學習小組內互讀，要求有講故事的韻味。接著請小組委派代表參加朗讀比賽。教師總結點評，指引學生注意用明顯的重音、上揚的語調、摯愛的情感，讀出故事中的幾次“變”。最后進行表演式朗讀，營造濃烈的詠讀抒情氣氛，表達童話中小姑娘無私的愛心，頌揚人世間的真善美。這樣的朗讀設計既能準確地根據文體特點，又能把握初一學生的年齡特點，有一定的立意高度且角度比較新穎，給學生漸入佳境的朗讀感受，在這篇對純美童話的反復詠讀中得到愛心永恒的人文教育。

在朗讀過程中要注重滲透情感，才能真正感受詩文的意境和理趣。葉圣陶先生把有感情的朗讀叫做美讀，“激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……務期盡情發揮作者當時的情感，美讀得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相通”。譬如當我們讀到“潮平兩岸闊，風正一帆懸”的時候，能否在頭腦中描畫出一幅氣勢壯闊的大江行船圖？讀到“野曠天低樹，江清月近人”的時候，能否體味到詩人冷峻高潔、不隨波逐流的高尚情懷？至于柳三變的“楊柳岸，曉風殘月”和辛稼軒的“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，這樣迥異其風的詩詞都應該涵詠體味，細細把玩，方能感受到婉約詞人的惆悵失意和豪放志士的忠貞鐵骨，在情感的詠讀中真正得到修德愛國的情感教育。

在吟哦詠讀中，無論是含英咀華還是滲透情感，都需要教師在朗讀技巧上作必要的指導，要精心選擇朗讀訓練點，每次訓練有個側重點，錘錘敲打，錘錘有聲，聲聲含韻，聲聲傳情。要立體地多維地支撐，充分利用課堂教學的時空，運用感知性朗讀、模仿性朗讀、熏陶性朗讀、體驗性朗讀、表演性朗讀、競技性朗讀等各種手段和方法，對學生進行生動扎實的訓練。還要精心設計朗讀訓練過程，科學合理地選擇好朗讀環節形式，讓它們各盡所能，以期達到最優化的朗讀效果。

在新課改形勢下，語文朗讀教學已日益受到廣泛重視，只有精心地指導、科學地設計，才能使師生的朗讀具有聲情并茂的節奏、和諧婉轉的韻律、情真意切的感受，在吟哦詠讀、抑揚頓挫中，再現文學作品的音調美、神韻美、情感美，培養學生的語文情趣，把握語文的教學脈搏。在春誦夏吟、秋詠冬讀中，讓學生獲得審美愉悅、人格提升、個性張揚，實現“三分吟文七分詠，抑揚頓挫蘊情趣”， 讓青少年朋友們在文學的殿堂里陶冶性情，在文化的厚土上放飛心靈。

參考文獻：

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（袁曹陽 江蘇省大豐市第三中學）