淺談中學(xué)語文教育中新型師生關(guān)系的建立

師生關(guān)系是教育過程中教師與學(xué)生的相互關(guān)系。同時(shí)，師生關(guān)系又是教育過程中教師與學(xué)生達(dá)到共同目的而進(jìn)行的交往與聯(lián)系，反映著教學(xué)活動(dòng)的規(guī)律性。從多方面建立良好的師生關(guān)系，使師生在教育中積極主動(dòng)、協(xié)調(diào)一致、相互配合、感情融洽，是實(shí)現(xiàn)教育目的的前提條件。①但是在目前的中學(xué)教育中，師生之間相處的情況不是很樂觀，矛盾在不斷激化，教師體罰學(xué)生，學(xué)生毆打教師的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這樣的敵對(duì)關(guān)系勢必會(huì)影響學(xué)校教育工作。學(xué)生首先就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒，其實(shí)，在沒有這些暴力事件發(fā)生的狀態(tài)下，學(xué)生也不是心甘情愿在學(xué)習(xí)，在素有“學(xué)科之母”之稱的語文教育中尤為突出。

傳統(tǒng)觀念認(rèn)為語文是重中之重，但隨著時(shí)代變遷，人們的觀念已經(jīng)悄無聲息地發(fā)生了變化，語文學(xué)科受到冷遇，筆者認(rèn)為原因是多方面的，比如：

從學(xué)校的管理制度看，提倡狠抓英語教學(xué)質(zhì)量。這是改革開放的大勢所趨，某些英語教師也會(huì)向?qū)W生灌輸“21世紀(jì)不懂英語就是文盲”是思想；從家長的認(rèn)知情況看，學(xué)習(xí)語文基礎(chǔ)知識(shí)就足夠。“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，當(dāng)然還要猛攻英語和計(jì)算機(jī)。從學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度看，學(xué)不學(xué)語文無所謂。“文章鑒賞”、“語文素養(yǎng)”都是專家學(xué)者的工作，但是如果沒有答對(duì)一道數(shù)學(xué)題，沒有記住一個(gè)英語單詞，那就罪孽深重了。

除此之外，還有一些社會(huì)原因，單單就這三點(diǎn)已經(jīng)足以看出要在這種環(huán)境、這種心態(tài)下提高語文教學(xué)質(zhì)量、建立和諧的師生關(guān)系談何容易。當(dāng)務(wù)之急只有建立新型師生關(guān)系才能改善教育環(huán)境，但是學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀還沒有完全形成，所以教師首先要從自身做起，認(rèn)清形勢，改進(jìn)方法。

一、健全教師自身人格

就廣義而言，人格與個(gè)性同義，指一個(gè)人心理特征的綜合。它包括體格、氣質(zhì)、能力、意志、品格多種人格特質(zhì)，一個(gè)人的人格是相互聯(lián)系的多種特質(zhì)的獨(dú)特的綜合。②如果一位教師具有健全的人格，就能成為學(xué)生的榜樣，學(xué)生便會(huì)在潛移默化中受到感染，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。早在《學(xué)記》中就提出“親其師，樂其友而信其道”的理念，大教育家孔子也云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”（《論語·子路》）那么，在中學(xué)語文教育中教師要具備怎樣的人格才會(huì)受到學(xué)生歡迎呢？

首先，提高語文素養(yǎng)。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出：“語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國語言，豐富語言的積累，培育語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”既然要求教師提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文教師自己就必須具備這些能力，擁有良好的品質(zhì)和廣博的知識(shí)，學(xué)生就會(huì)從心底佩服，從而渴求在教師的指導(dǎo)下也能讓自己成為一個(gè)有語文素養(yǎng)的人。

其次，嚴(yán)格要求自己。這是一項(xiàng)自覺的、持久的要求，“學(xué)高為師，身正為范”，學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，教師就應(yīng)隨時(shí)隨地注意自己的言行。蘇聯(lián)著名教育家加里寧曾這樣描述過教師的處境：“世界上任何人也沒有受著這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間再?zèng)]有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷、對(duì)于人生心理上多種微末變化更富于敏感的了，再?zèng)]有任何人像孩子的眼睛那樣能捉摸一切最細(xì)微的事物。”這就表明成功的教師要做到言行一致、以身作則，才能在學(xué)生心中樹立威信。

第三，真誠對(duì)待學(xué)生。人本主義心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛曾經(jīng)說過：“當(dāng)人際關(guān)系缺乏真誠的時(shí)候，就無可避免地會(huì)產(chǎn)生疾病。”學(xué)生是渴望教師真實(shí)地、發(fā)自內(nèi)心地關(guān)懷他們，語文教師更應(yīng)該懂得教書育人的含義，更應(yīng)該懂得“從噴泉里出來的都是水，從血管里出來的都是血。”（魯迅語）自己并不真正具有的東西，當(dāng)然也無法給予別人，因此，要善于給學(xué)生滿意的微笑、贊許的眼神、公正的批評(píng)，你就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的尊重和敬愛。

二、關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展

“語文具有重要的審美教育功能，高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展。”③但語文教師自己首先要飽含情感，“誰要是自己還沒有發(fā)展培養(yǎng)自己的情感，他就不能發(fā)展和培養(yǎng)好別人的情感。”（第斯多惠語）例如，講解高一上冊(cè)現(xiàn)代詩《面朝大海，春暖花開》時(shí)，教師要聯(lián)系詩人海子的生平事跡，結(jié)合詩句描繪，有感情地十分投入地去誦讀，這樣才能體會(huì)出詩人心靈坦蕩，胸懷博大。學(xué)生受到鼓舞，也就會(huì)采用同樣的方式領(lǐng)悟詩歌情感體現(xiàn)，才有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，正所謂“綴文成功者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”（《文心雕龍》）初中語文教育同樣如此，初中生的思想不成熟，教師更應(yīng)該把感情融入到課文當(dāng)中，然后才能啟發(fā)和教誨學(xué)生。比如教授七年級(jí)下冊(cè)課文《偉大的悲劇》時(shí)，教師先要體會(huì)每個(gè)細(xì)節(jié)描寫，身臨其境地感受探險(xiǎn)家們的遭遇，根據(jù)學(xué)生平時(shí)的表現(xiàn)，讓他們仔細(xì)品味像“斯科特海軍上校的日記一直記到他生命的最后一息，記到他的手指完全凍住”這樣感人肺腑的抒寫，教導(dǎo)學(xué)生臨危不懼，樹立堅(jiān)定的信心和頑強(qiáng)的斗志。

三、加強(qiáng)民主平等對(duì)話

這主要體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教材編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。教師既是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一，又是課堂閱讀活動(dòng)的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，教師要尊重學(xué)生個(gè)人的見解，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生批判質(zhì)疑，發(fā)表不同意見。教師的點(diǎn)撥是必要的，但不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。④只能和學(xué)生一起探索，相互言說，相互傾聽，相互分享。

有許多語文教師受傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”、“教師權(quán)威”等思想的影響，總喜歡牽著學(xué)生的鼻子走，不允許學(xué)生有與自己不同的看法。長此以往，學(xué)生既養(yǎng)成了不勤于思考的懶惰習(xí)慣，又僵化了思維靈性。“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，獨(dú)到的見解、獨(dú)特的感情應(yīng)當(dāng)受到歡迎。頗具代表性的是莫泊桑的《項(xiàng)鏈》一文，當(dāng)學(xué)生分析鑒賞瑪?shù)贍柕逻@一人物形象的性格特征時(shí)，有些學(xué)生堅(jiān)持一貫的人物評(píng)價(jià)，認(rèn)為她是一個(gè)愛慕虛榮、貪圖享樂的小資產(chǎn)階級(jí)婦女，也有許多學(xué)生打破傳統(tǒng)觀點(diǎn)的束縛，認(rèn)為她歷盡十年辛酸償還債務(wù)，是一個(gè)誠實(shí)守信，敢于承擔(dān)責(zé)任，意志堅(jiān)韌的女性。像這樣獨(dú)辟蹊徑、合情合理的想法應(yīng)當(dāng)受到鼓勵(lì)。相反，教師不應(yīng)盲目的為了體現(xiàn)民主，體現(xiàn)創(chuàng)新，而對(duì)一些不合邏輯、牽強(qiáng)附會(huì)的文本解讀也大力贊揚(yáng)。有學(xué)生在學(xué)習(xí)八年級(jí)上冊(cè)朱自清的散文《背影》時(shí)，居然認(rèn)為父親拖著肥胖的身子，穿過鐵道爬月臺(tái)是違反交通規(guī)則，完全不聯(lián)系時(shí)代背景，沒有意識(shí)到這是父愛真情的流露。

因此，語文教師只有正確引導(dǎo)，才能加強(qiáng)并促進(jìn)民主平等的對(duì)話，尤其是注重教師、學(xué)生、文本之間的多元化、多角度交流，營造活躍的課堂氣氛。學(xué)生就會(huì)感到自己也是一個(gè)有主見、有思想的人，自然有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，逐漸產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，收獲良好的學(xué)習(xí)效果。

人際交往是一門藝術(shù)，特別是面對(duì)教師與學(xué)生這種特殊的人際交往時(shí)，教師首先要端正態(tài)度，完善自我，熱愛學(xué)生，努力建立充滿人性的，以平等、民主、合作、對(duì)話、理解和信任為核心的新型師生關(guān)系。我們應(yīng)該牢記教育家陶行知先生的話：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”只有構(gòu)建和諧，才能輕松學(xué)習(xí)，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

注釋：

①②梁忠義 車文博主編．實(shí)用教育辭典[Z]．長春：吉林教育出版社，1989.206.

③④普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[S].北京：人民教育出版社，2003．

（鄭嫦麗 翟啟明 西華師范大學(xué)文學(xué)院）