在同一世界

編者按：

趙啟正，前國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任，第十一屆全國(guó)政協(xié)外事委員會(huì)主任，現(xiàn)任中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師，南開大學(xué)博士生導(dǎo)師。

趙啟正《在同一世界——面對(duì)外國(guó)人101題》一書，通過101個(gè)生動(dòng)精彩的小故事，以“話說體”方式，深入淺出地說明了對(duì)外交往中存在的文化差異，讓讀者在小故事中，獲得啟迪，體會(huì)交往的智慧、敏銳和幽默。

孤獨(dú)的吸煙者

我不吸煙，沒有中外煙友，也就難以比較中外“煙文化”的差異。偶遇想要吸煙的外國(guó)人，他們總會(huì)先征得旁人的同意。我沒有遇到過主動(dòng)敬煙的外國(guó)人，倒是遇到過“大大方方”討煙的人。一天中午，我們?cè)诩~約中央公園門前等車，走來三個(gè)中年人，問我們有煙嗎?我們中的一位拿出一盒剛打開的香煙遞給他們。用手示意“每人一根”，他們也毫不客氣一下取走了十幾根，還回來的幾乎是個(gè)空煙盒，說聲“謝了”便揚(yáng)長(zhǎng)而去。我們這位供煙者笑曰“煙酒不分家嘛”，一句地道的中國(guó)俗話用在這兒了。

近年，吸煙者越來越不“自由”了。以前，無論國(guó)內(nèi)外，許多飯店和賓館的餐廳都按空氣流通的方向安置了吸煙區(qū)和非吸煙區(qū)。客人一進(jìn)門，服務(wù)員就會(huì)問清楚是否吸煙，然后將其帶入相應(yīng)座位。在一些國(guó)家，還可以看到一道“風(fēng)景線”：站在辦公大樓門口吞云吐霧的人們——近來，包括飯店在內(nèi)的許多公共場(chǎng)所“全盤”禁煙了。一些國(guó)家禁煙越來越嚴(yán)格，甚至規(guī)定在馬路上也不得吸煙了。

在中國(guó)，有許多餐廳至今不分設(shè)吸煙區(qū)和非吸煙區(qū)，有的餐廳雖然分設(shè)了兩區(qū)，但許多顧客并不遵守，服務(wù)員也不干涉，任憑一些吸煙者隨心所欲地噴云吐霧，讓鄰近的不吸煙者被迫忍受。有人研究“酒文化”，但是鮮有人研究“煙文化”，也許是因?yàn)椤盁熚幕憋@然屬于“落后文化”吧?

[鏈接]世界衛(wèi)生組織關(guān)于香煙的數(shù)據(jù)和觀點(diǎn)

中國(guó)大約有3.5億吸煙者，吸煙每年造成大約100萬中國(guó)人死亡，每年還得花費(fèi)50億美元的醫(yī)療費(fèi)。全球半數(shù)兒童，大約7億，呼吸的是被香煙污染了的空氣，并且主要是在家里造成的。全球每年約有20萬人因長(zhǎng)期在工作場(chǎng)所吸入二手煙而死亡。

世界衛(wèi)生組織對(duì)今年“世界無煙日”的口號(hào)——“室內(nèi)無煙，創(chuàng)建并享有100％無煙環(huán)境”解釋說：呼吸清潔空氣、遠(yuǎn)離煙草煙霧是一項(xiàng)人權(quán)。室內(nèi)煙草煙霧不論多少，都會(huì)對(duì)人們的健康造成危害。創(chuàng)建“100％無煙環(huán)境”是唯一的解決方案。

別讓“咳－呸”成為“城市之聲”

多年前，有一位外國(guó)大使館的剛剛到任不久的文化參贊問過我，他不明白在中國(guó)為什么有些地方掛著“不許吐痰”的牌子，那些地方會(huì)與“吐痰”有關(guān)系嗎?

去年，一位在我國(guó)任教的俄國(guó)教授給當(dāng)?shù)匾患覉?bào)社打電話。他說，某些市民隨地吐痰的習(xí)慣。與現(xiàn)代化的大城市形象很不相稱。他說一些人開著高級(jí)轎車，忽然從車窗飛出一口痰來。在公共汽車上，常常看見有人往地上吐痰后，還用腳蹭蹭。有一次，他在街心花園看到一位漂亮女孩，穿著得體，儀態(tài)萬方。心中正在嘖嘖贊美時(shí)，突然她“咳－呸”地一口痰射了出來，頓時(shí)，她的美麗不再!

“咳－呸”一聲，不僅聽覺上令人討厭，視覺上令人惡心；在聽覺、視覺之外，科學(xué)研究也表明：一聲即出，就有5000萬各種病菌(可能會(huì)有葡萄球菌、鏈球菌、肺炎桿菌、綠膿桿菌或結(jié)核桿菌，甚至非典病毒等)隨風(fēng)飄浮在空氣中，像流行性感冒、肺炎、結(jié)核病、非典等都是這樣傳播的。

有的外國(guó)城市自詡有自己的“城市之聲”：鳥聲、鐘聲、落葉聲或噴泉聲等，皆可入選。可別讓“咳一呸”成為我們的“城市之聲”。

沒記住長(zhǎng)城，卻記住了……

一位英國(guó)人第一次游覽長(zhǎng)城，非常興奮，看到印有“不到長(zhǎng)城非好漢”的圓領(lǐng)衫，毫不猶豫地就按100元的要價(jià)買了一件。但是，當(dāng)他就要離開長(zhǎng)城時(shí)，發(fā)現(xiàn)有人賣同樣的圓領(lǐng)衫，他想再給朋友買一件，價(jià)錢卻是15元一件。他一氣之下把那件剛買的圓領(lǐng)衫扔掉了，他說：“為什么中國(guó)的商販欺侮我?”他沒有記住長(zhǎng)城，卻記住在長(zhǎng)城上受小商販欺詐的遭遇。

多年前，我的一位德國(guó)朋友也談他遇到的另一個(gè)不太一樣的事情。他在上海一家公園門前的售票處，看到上邊用英文寫著：門票10元；并排用中文寫著：門票5元。這位德國(guó)人會(huì)中文。就買了5元的票。到門口卻被攔住了，收票員說：“你應(yīng)該買10元錢的門票!”德國(guó)人說：“上面寫著5元!”收票員回答：“啊!認(rèn)識(shí)中國(guó)字的外國(guó)人也是10元。”這位德國(guó)人的意見是，外國(guó)人可能收入高一些，但這不是就得買高價(jià)票的理由。不久，上海旅游管理部門糾正了這種雙價(jià)門票的規(guī)定。

北京報(bào)紙最近報(bào)道說，游客登八達(dá)嶺長(zhǎng)城將再也聽不到商販喧雜的叫賣聲了。延慶縣政府決定：在長(zhǎng)城存在了三十多年的攤點(diǎn)，將于2007年內(nèi)全部拆除。這真是一個(gè)好消息!

趨同與求異

一家法國(guó)報(bào)紙說，到巴黎旅游的中國(guó)人有一個(gè)特點(diǎn)，只要有一個(gè)人購(gòu)買某種式樣的商品，同伴們也會(huì)跟著效仿。法國(guó)人正相反，他們到中國(guó)旅游，一定要購(gòu)買人人各異的東西(如果中國(guó)售貨員有意識(shí)地介紹多種式樣的商品，必然會(huì)有好的業(yè)績(jī))。

在許多時(shí)候，中國(guó)人行為的“趨同性”后面藏著思想的“趨同性”。諸如“求大同，存小異”，包含了積極的意義——如果不求同，社會(huì)如何穩(wěn)定和諧?如果不存異，社會(huì)怎能豐富多彩?但趨同性太多成了習(xí)慣，也會(huì)影響一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家的創(chuàng)新意識(shí)。使之落伍于多樣化的時(shí)代潮流。

近30年來，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)。當(dāng)我們看到一些開發(fā)區(qū)的介紹資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)它們當(dāng)中的許多發(fā)展規(guī)劃頗為相似，發(fā)展的主業(yè)也高度集中在微電子、精密化工、生物制藥等少數(shù)幾個(gè)領(lǐng)域，甚至于很多地方都說要建成中國(guó)的“硅谷”(據(jù)媒體統(tǒng)計(jì)，全國(guó)明確提出要建設(shè)“硅谷”的地方達(dá)到了53個(gè))。如果不看這些資料上的地名，就像是一個(gè)地方的發(fā)展規(guī)劃似的，不容易找到自身的特色，也致使國(guó)內(nèi)外投資者難以選擇它們的投資地點(diǎn)。

當(dāng)然，我們的民族也兼有“求異性”的傳統(tǒng)。鄭板橋有一名聯(lián)： “刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。”其中的“領(lǐng)異標(biāo)新”是領(lǐng)先創(chuàng)新之意，比后來演變成的“標(biāo)新立異”似乎更有深度。我們應(yīng)當(dāng)讓這樣古典的觀念重新發(fā)光，它能激發(fā)我們發(fā)掘民族精神的源頭活水。

中國(guó)人最愛嫉妒嗎?

有些人在心里并不認(rèn)為“外國(guó)的月亮比中國(guó)的圓”，但張口就愛說中國(guó)這不行、那不行，這也許因?yàn)椤皭壑睿?zé)之愈切”。

很多年前，我國(guó)有位名人在演講時(shí)，總愛論述“中國(guó)人最愛嫉妒”。他可能沒看過英國(guó)科學(xué)家W·I·B·貝弗里奇的《科學(xué)研究的藝術(shù)》一書。該作者說，在英國(guó)，往往在一項(xiàng)科學(xué)研究開始前，會(huì)有人說它毫無意史；在研究進(jìn)行中，會(huì)有人說這不會(huì)成功；在研究成功之后，又會(huì)有人說這本來很容易。可見“嫉妒”是人類共有的弱點(diǎn)。它自古有之，古希臘人也沒有忘記在他們的神話中，構(gòu)塑了一位奧林匹斯主神——嫉妒心極強(qiáng)的赫拉(宙斯之妻)。黑格爾曾說，嫉妒是平庸的情調(diào)對(duì)于卓越才能的反感。嫉妒絕不是中國(guó)人的“獨(dú)有特色”，它需要全人類普遍提高修養(yǎng)，共同克服。

一個(gè)民族的自我反省是永遠(yuǎn)需要的，但是在自省中一定要“論之有據(jù)，言之有理”。否則，不僅會(huì)銷蝕本民族的自信心，而且外國(guó)人也會(huì)“跟隨”中國(guó)人自己的“片面之言”。許多年來，總有中國(guó)人籠統(tǒng)地否定儒家思想，以致最近還有外國(guó)學(xué)者(如，美國(guó)學(xué)者列奧納德·斯威德勒Leonard Swidler)說，儒學(xué)是古老的、衰老的和僵化的。阻礙著現(xiàn)代思想、科學(xué)和民主的進(jìn)步——所以它被其發(fā)源地中國(guó)拋棄了。

中國(guó)人的批評(píng)和自我批評(píng)的傳統(tǒng)，并不包括妄自菲薄和無端自貶。誠(chéng)然，五六百年以來，中國(guó)是落后于西方了，一度處于弱勢(shì)地位。我們只有堅(jiān)持以客觀的態(tài)度來發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足，不斷追求自我完善，才是中華民族自強(qiáng)不息精神的表現(xiàn)。

(未完，待續(xù)。)

責(zé)編：張玉寧