自己的教養與別人的教養

自己看自己的教養，咋看咋高，就像女人照鏡子，鏡子里面的那個自己是用一生的時光也看不夠的，那個“她”在自己的眼睛里不比西施美，但也不比西施丑。

自己若看別人的教養，你是一枝花，他也覺得是爬墻虎，你是一棵樹，他也能看到你地下爛了的根。就像女人看女人，一眼就能發現致命的弱點。或許有人不以為然，覺得那是他的“容量”小了，換成有教養的人，就總是能發現別人的優點。

其實也未必，孟子的教養之高，不在孔子之下吧，在民間被稱之為“亞圣”。可他連自己的教養與老婆的教養誰高誰低也難判斷。若不是孟子的老母為其指點迷津，孟子就制造了一個家庭的“冤假錯案”。孟子年輕時由母親做主娶妻田氏，有一次，孟子進入房間，見妻子雙腿分開坐在那里，有欠儒雅，出來后對母親說，我媳婦沒教養，我想休了她。孟母問：“怎么回事？”孟子就將他見到的情況對母親講了，孟母聽后樂了，對孟子說：“這不是你媳婦沒教養，是你沒教養，在自己家里又沒有外人，女人隨便一點不算沒教養，倒是你，不打招呼就闖進屋里，看到別人不雅的姿態，這才是沒教養呢。”孟子一下子蔫了。從此知道教養與文化無關。

一個那么有教養的“亞圣”，都看不準自己的“教養”，也看不清別人的“教養”，那我們一些本身就缺乏教養之人呢？恐怕就更容易看誰都沒教養了。就像有些人剛剛隨地吐了一口痰，接著就指著那個闖紅燈的人說他沒教養；一個人享受著一臺小轎車接送上下班，卻時時咒罵國民的環境意識太差；一天洗兩次澡的人，以為就比一年洗兩次澡的人有教養。

為什么有了一點教養，首先學會的不是尊重別人，而是鄙視那些沒有教養的人，這不是把教養當作了武器了嗎？有教養的人是尊重每一個人的，他們總是能理解人，關懷人，像孟母那樣，開導自己的兒子，呵護自己的媳婦，換成一個少教養的婆婆，就算不同意孟子休妻，也會添油加醋，再找出媳婦的一些毛病來，以顯示自己的家庭的教養。這就與五十步笑百步沒多大的區別吧。

其實，教養不是用來與別人比長短的，教養是我們文明化的標志，它讓我們脫離粗野，走卑俗，讓優雅的教養成為我們的習慣和自覺。我們通過禮節、禮儀、禮貌的文質彬彬去激活每一個人心中的形而上之美。讓人與人之間相互尊重，相互取暖。

教養不是在舞會上給女士拿包、開門，讓女士先行、請女士跳舞，教養是在公共汽車上，主動給老人、孕婦讓座，教養是見到乞丐能拿出一枚硬幣，施舍出一份憐憫，教養是遭到無禮的屈辱時也能不與之對罵。

教養不是惟我獨尊，教養是善待他人、善待自己。做一個有教養的人，認真地關注他人，真誠地傾聽他人，真實地感受他人，你會發現尊重別人就是尊重你自己。中國有句古話，叫“己所不欲，勿施于人”，或許是對“教養”的最好詮釋。教養與習慣緊密相連，良好的習慣久而久之會成為一種自覺的行動，內化為教養，所以要做到有教養可以從培養良好的習慣開始。

有教養的人應該是受人尊敬的，讓人愉悅的，使人感到如沐春風。

選自《文匯報》