關(guān)于普通高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)缺失的思考

美術(shù)類高考招生本已對(duì)文化課成績(jī)要求不是很高，而近幾年高校的擴(kuò)招，又不得不對(duì)學(xué)生的文化課成績(jī)的要求放得比以前更低一些，這樣我們難免會(huì)擔(dān)心一些學(xué)生因?yàn)槲幕摒B(yǎng)薄弱而影響今后專業(yè)的學(xué)習(xí)。面對(duì)這一現(xiàn)象，一些有識(shí)之士已開始呼吁：“提高美術(shù)考生的文化修養(yǎng)已經(jīng)刻不容緩”。米開朗基羅早就說過：“真正的畫家是用腦而不是用手作畫的”。美術(shù)理論家尹少淳先生認(rèn)為，美術(shù)是人類文化重要的載體之一，運(yùn)用美術(shù)形式傳遞情感和思想是人類歷史中一種重要的文化行為，美術(shù)本身也是文化的重要組成部分 。臺(tái)灣學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)認(rèn)為，如果說人類所依附自然世界是人類的第一生存空間的話，那么文化則可能就是我們生存的第二空間。

筆者在調(diào)查中了解到，現(xiàn)在有些學(xué)生只顧埋頭畫畫，不愿多學(xué)文化，這樣長(zhǎng)期下去美術(shù)的文化內(nèi)涵必將日漸式微。目前，美術(shù)專業(yè)學(xué)生在文化學(xué)習(xí)和修養(yǎng)方面存在著哪些缺陷？這些問題怎樣解決呢？本文擬對(duì)此問題作一剖析。

一、文化缺失的現(xiàn)狀

學(xué)藝術(shù)的文化課“先天性不足”，似乎是一個(gè)“約定俗成”的共識(shí)。事實(shí)上，真正的藝術(shù)需要文化底蘊(yùn)的滋養(yǎng)，而不僅僅是技藝的支撐。中國(guó)繪畫的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，歷來有“藝”、“匠”之說，“藝”注意學(xué)習(xí)者整體素養(yǎng)的提高，這一點(diǎn)從宋代的“畫學(xué)”的招生考試方法中就已經(jīng)看到，因?yàn)楫媽W(xué)考試多以古詩(shī)為題，它注重的是畫家的整體素質(zhì)，而不是一種單純的技術(shù)教育。古人講畫品即人品，古人論畫往往將畫品視為人品——道德、文學(xué)修養(yǎng)、生活閱歷的反映。古代書畫家大都博學(xué)多才，精通詩(shī)文，他們的繪畫作品，往往是中國(guó)文化的一個(gè)縮影。而當(dāng)今的畫壇，論技法他們均屬上乘，論思想，大多言之無物，或陳詞濫調(diào)，什么原因呢？文化缺失。畫壇文化語言的貧瘠，歸根到底在于畫家蒙學(xué)階段忽視了文化學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。美術(shù)專業(yè)學(xué)生文化薄弱的現(xiàn)象表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是文化知識(shí)的薄弱，中學(xué)階段對(duì)語文、歷史、地理及其他自然科學(xué)的學(xué)習(xí)重視不夠，因此其文化結(jié)構(gòu)先天失衡；二是課外閱讀面狹窄，思維能力不足，想象力差；三是對(duì)文化經(jīng)典知之甚少，對(duì)民族優(yōu)秀文化傳承的線索不清，對(duì)民族文化內(nèi)涵不了解，造成文化語言蒼白。這些文化的缺失使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，不會(huì)要求自己主動(dòng)去介入和發(fā)現(xiàn)，沒有自己的感受和思考，也不會(huì)積累、拓寬自己的文化涵養(yǎng)，去深化自己的學(xué)習(xí)，只是為了技法而技法，為了形式而形式，學(xué)習(xí)大多停留在技術(shù)層面上，沒有情感和思想的發(fā)生，把藝術(shù)學(xué)習(xí)變成了技能工具學(xué)習(xí)，進(jìn)入不了更高的具有藝術(shù)本質(zhì)層面的學(xué)習(xí)。這一點(diǎn)在普通高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生，四年學(xué)習(xí)成果的畢業(yè)創(chuàng)作中可以看出，大部分學(xué)生的作品缺乏藝術(shù)主見，很少具有獨(dú)特的創(chuàng)意，缺乏藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力，在創(chuàng)造性、個(gè)性和思想性這些藝術(shù)品格上鮮有建樹。

二、文化缺失的原因

1、考試體制不科學(xué)。目前高考加試美術(shù)專業(yè)的內(nèi)容主要是素描、色彩與命題創(chuàng)作和設(shè)計(jì)等，錄取形式多以文化分過線后，專業(yè)分從高到低錄取。因此，一些文化課差的學(xué)生，為了上大學(xué)，投機(jī)報(bào)考藝術(shù)專業(yè)，這樣他們就會(huì)徹底放棄文化課的學(xué)習(xí)，集中一段時(shí)間接受美術(shù)培訓(xùn)。而進(jìn)入高校后，他們更加忽視文化學(xué)習(xí)，結(jié)果4年下來學(xué)歷是本科的，文化卻停留在中學(xué)階段。

美術(shù)考生和普通考生相比，文化課標(biāo)準(zhǔn)差距相當(dāng)大。比如山東省和河南省，要正常考上普通高校本科，至少需要500多分，而美術(shù)專業(yè)文化分?jǐn)?shù)大多定在300分左右。美術(shù)考生與普通考生在高考錄取分?jǐn)?shù)上的巨大差距，對(duì)考生來說是具有很大誘惑力的。這不僅僅引起了巨大的“美考熱”潮流，也使很多高校錄取了一些文化基礎(chǔ)較差的學(xué)生。

2、學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不正確。我們接受文化的影響和對(duì)文化理解的過程中，除了來自書本之外，還來自一種我們無法回避的視覺媒介。因?yàn)楦鞣N各樣的視覺媒介實(shí)實(shí)在在地環(huán)繞在我們的周圍，只要睜開眼睛，我們就會(huì)主動(dòng)或被動(dòng)地接受它們的影響。面對(duì)它們，我們需要有一種選擇的能力，一種發(fā)掘的能力，一種批判的能力，一種獲取的能力和一種創(chuàng)造的能力。為了獲取這些能力，我們需要接受一種教育，一種特殊的教育，一種以視覺形象為主要媒介的教育，這就是美術(shù)教育。而如今美術(shù)教育，往往把技、藝割裂開來，存在著明顯的先技后藝的現(xiàn)象，具體在教學(xué)方式上，就是重視扎扎實(shí)實(shí)的基本功訓(xùn)練，注重循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過程，注重美術(shù)技巧與能力的培養(yǎng)，而忽視文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。造成學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)上，重技法輕思想，重形式輕內(nèi)涵，特別是在應(yīng)試教育的巨大壓力面前，也就必然造成教師在指導(dǎo)學(xué)生中特別注重基本功的訓(xùn)練，然而這些都是我們犧牲了學(xué)生的個(gè)性、全面發(fā)展、創(chuàng)造性與獨(dú)立性為代價(jià)而換來的。“而培養(yǎng)具有高度創(chuàng)造性，并具有很強(qiáng)的自學(xué)能力以及信息檢索、獲取、處理能力的創(chuàng)新型人才，才是信息化社會(huì)的教育目標(biāo)。”

3、高校課程設(shè)置不合理。傳統(tǒng)的美術(shù)教育專業(yè)設(shè)置單一，培養(yǎng)目標(biāo)不靈活，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中特色不夠。傳統(tǒng)的美術(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容主要表現(xiàn)在專業(yè)課程設(shè)置分兩大塊，一塊是基礎(chǔ)課，即幾十年不變的以素描、色彩為主，培養(yǎng)學(xué)生的造型能力和運(yùn)用色彩的能力；一塊是專長(zhǎng)課，以中國(guó)畫、油畫為主，讓他們有“一技之長(zhǎng)”。而一味地強(qiáng)調(diào)教授造型要素、教授美術(shù)技能技法，就會(huì)失去藝術(shù)教育的另一個(gè)重要方面，那就是“藝術(shù)教育能夠幫助學(xué)生表現(xiàn)自己豐富的想象力，實(shí)現(xiàn)精神理想與人生目標(biāo)。”高等教育應(yīng)該“具有文化精神和現(xiàn)代教育理念，具有較高的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平，文化視野開闊，具有傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)的使命感，具有終身學(xué)習(xí)的能力和善于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。”這也是教育部制訂的《全國(guó)普通高等學(xué)校美術(shù)學(xué)（師范教育）本科專業(yè)課程設(shè)置指導(dǎo)方案（試行）》方案中所要求的，并于2005年秋季開始在全國(guó)相關(guān)學(xué)校實(shí)施。在目前美術(shù)學(xué)科的課程設(shè)置模式，很難實(shí)現(xiàn)美術(shù)教育的真正價(jià)值，只有在保留美術(shù)專業(yè)課程系統(tǒng)性的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)科間的聯(lián)系與交流，注重美術(shù)學(xué)科與其它文化間的綜合，才能不限于就美術(shù)論美術(shù)的狹隘立場(chǎng)。

三、加強(qiáng)美術(shù)專業(yè)學(xué)生文化素養(yǎng)的對(duì)策

1、改革傳統(tǒng)的考試錄取辦法。隨著藝術(shù)專業(yè)考試熱的加劇，近幾年藝術(shù)類專業(yè)入學(xué)難度已不低于一般專業(yè)，錄取方式也從以往的文化分過線后，專業(yè)分由高至低錄取，轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕旨訉I(yè)分，或文化分與專業(yè)分各占百分比，再由高至低錄取。從近兩年全國(guó)藝術(shù)院校錄取分?jǐn)?shù)看，對(duì)文化課成績(jī)的要求越來越高，可見，藝術(shù)類考生的文化素質(zhì)正在提高，而且今后還有逐年提高的趨勢(shì)。藝術(shù)需要天賦，更需要文化素養(yǎng)，從藝者要想有所作為就需要兩者兼?zhèn)洹⑷币徊豢伞?/p>

2、改革高校教學(xué)計(jì)劃課程設(shè)置，加大學(xué)科間綜合。21世紀(jì)的美術(shù)教育改革已向著美術(shù)與文化結(jié)合的方向發(fā)展，注重對(duì)多元美術(shù)文化的傳授，并配合對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育，從而提高學(xué)生的美術(shù)文化素養(yǎng)，將學(xué)生的美術(shù)審美能力提升到一個(gè)新的高度，因此說美術(shù)學(xué)習(xí)更應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)。

美術(shù)在人類文化中是一個(gè)重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)作為人文學(xué)科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神。在美術(shù)文化中可以認(rèn)識(shí)人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性、人類社會(huì)的豐富性，可從中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀美術(shù)傳統(tǒng)的熱愛，對(duì)世界多元文化的寬容和尊重等，使我們更能感覺到美術(shù)對(duì)歷史的作用，在生活中的作用。而從美術(shù)與文化的聯(lián)系中學(xué)習(xí)美術(shù)，這就需要教師在教學(xué)過程中了解其文化及其在其中的作用，在教學(xué)中適當(dāng)增加文化含量，使學(xué)生加深對(duì)文化和歷史的認(rèn)識(shí)，加深對(duì)藝術(shù)的社會(huì)作用的認(rèn)識(shí)，樹立正確的文化價(jià)值觀，涵養(yǎng)和人文精神。

藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分，它與現(xiàn)代繪畫、雕塑、建筑和工藝技術(shù)的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)。現(xiàn)代的設(shè)計(jì)師應(yīng)具備藝術(shù)家和工藝師的雙重身份，能適應(yīng)高科技環(huán)境，并能駕馭高新技術(shù)；善于把握模糊專業(yè)，跨專業(yè)、跨學(xué)科之間活動(dòng)而游刃有余；擅長(zhǎng)在市場(chǎng)化的機(jī)制中運(yùn)作，具備與他人或企業(yè)聯(lián)手協(xié)同工作的能力。“強(qiáng)調(diào)課程設(shè)置的綜合性，克服專業(yè)面過窄、分科過細(xì)的弊端，把相關(guān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容加以整合，建構(gòu)具有綜合特點(diǎn)的課程。”特別是在信息快速發(fā)展的新世紀(jì)里，創(chuàng)作者自覺不自覺中已經(jīng)突破了原有畫種的界線，例如越來越多的藝術(shù)家用Video、電腦等取代了傳統(tǒng)的紙與筆來進(jìn)行創(chuàng)作。當(dāng)今的美術(shù)教育要突破純粹的寫寫畫畫，要跨越美術(shù)學(xué)科的邊界，與其它學(xué)科對(duì)話、交叉、融合，這也是21世紀(jì)世界美術(shù)教育發(fā)展的趨勢(shì)。學(xué)習(xí)其它學(xué)科的文化知識(shí)可以使得學(xué)生的知識(shí)面比較寬，知識(shí)結(jié)構(gòu)也比較廣博，避免了知識(shí)過于單一、狹隘，從而可以使學(xué)生很快地適應(yīng)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)的需要，就業(yè)的選擇性也增大了，就業(yè)率自然也就提高了，容易成為社會(huì)中各種實(shí)用性人才。

3、營(yíng)造文化教育與培養(yǎng)的氛圍，提升辦學(xué)層次。在美術(shù)教學(xué)中注重美術(shù)與文化的結(jié)合，拓展美術(shù)文化視野，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在教學(xué)中適時(shí)適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生了解更多的人類藝術(shù)史上的經(jīng)典之作，這些經(jīng)典之作滲透著深厚的人文精神。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中能夠了解到一些美、一些文化、一些歷史。其目的在于拓展學(xué)生的美術(shù)文化視野，使學(xué)生通過欣賞從視覺上初步感受到不同時(shí)代、不同地域、不同文化背景的人們的審美角度也不同，體會(huì)到美術(shù)深厚的文化底蘊(yùn)，結(jié)合文化去把握東西方、原始與現(xiàn)代美術(shù)文化的不同，來提升學(xué)生的人文素質(zhì)。美術(shù)藝術(shù)是人類精神文化的結(jié)晶，美術(shù)藝術(shù)包含著人類文化的共性與個(gè)性，學(xué)習(xí)美術(shù)的過程是學(xué)習(xí)、傳遞、創(chuàng)造文化的過程，從而加強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)文化修養(yǎng)。

美術(shù)教學(xué)內(nèi)容不能僅僅局限于課堂教學(xué)，我們還應(yīng)該特別重視它與社區(qū)文化的結(jié)合、與自然資源及文物資源的結(jié)合、與信息網(wǎng)絡(luò)的結(jié)合。把課堂教學(xué)延伸到公共美術(shù)館、博物館、圖書館、音樂廳、藝術(shù)博物館、軍營(yíng)、自然景觀（藝術(shù)實(shí)踐、野外寫生與采風(fēng)）、文化遺址、藝術(shù)家工作室和畫廊等，將民間文化資源轉(zhuǎn)化為課程資源。學(xué)校美術(shù)教育將進(jìn)一步走出校門，與社會(huì)攜手。一方面，學(xué)校美術(shù)教育就充分利用當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、美術(shù)館資源以及更為廣闊的自然、人文資源，并配合社會(huì)區(qū)活動(dòng)，保護(hù)與美化社區(qū)環(huán)境，參與社區(qū)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。另一方面，美術(shù)館、博物館、社區(qū)也應(yīng)主動(dòng)向?qū)W校開放，配合學(xué)校美術(shù)教育活動(dòng)的開展。加強(qiáng)學(xué)生實(shí)際動(dòng)手能力的培養(yǎng)，開展豐富多彩的文化藝術(shù)活動(dòng)，并定期開展各種各樣的畫展與不同主題的筆會(huì)，營(yíng)造良好的文化教育氛圍。讓學(xué)生直接參與這樣的活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)體會(huì)運(yùn)用藝術(shù)形式進(jìn)行交流的感受，體驗(yàn)藝術(shù)創(chuàng)造的樂趣與成就感，當(dāng)然，在這些活動(dòng)中學(xué)生所形成的文化素養(yǎng)與藝術(shù)修養(yǎng)也更加深刻和牢固。由此可見，在我們的美術(shù)教育過程中不得不去面臨兩個(gè)變化：一是教學(xué)內(nèi)容的變化，即由過去傾向于繪畫雕塑以及工藝和設(shè)計(jì)的傾向轉(zhuǎn)向?qū)ωS富的日常生活的擴(kuò)展。我們應(yīng)更多地從我們的日常生活中去挖掘視覺文化素材，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。另一個(gè)變化是由過去僅僅關(guān)注課堂教學(xué)向關(guān)注學(xué)生日常生活的視覺環(huán)境的變化。可以這么說，我們現(xiàn)在的美術(shù)教學(xué)既要關(guān)注課堂，還有關(guān)注校園、家庭以及社區(qū)和社會(huì)，凡是能對(duì)學(xué)生造成影響的視覺環(huán)境，我們都需關(guān)注。

總之，美術(shù)既是文化的載體，它自身也是文化的一種類型，因此美術(shù)不僅僅是對(duì)美術(shù)技能技巧的學(xué)習(xí)，也不應(yīng)只是單純的對(duì)美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該是在一種文化的情景中理解美術(shù)，突破傳統(tǒng)的培養(yǎng)學(xué)生技能技巧的教學(xué)理念，承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的人生追求、價(jià)值取向、審美情趣以及傳承人類文明的重任。并通過美術(shù)的學(xué)習(xí)感受文化的熏陶，進(jìn)而參與美術(shù)文化的傳承和發(fā)展。這是時(shí)代發(fā)展的迫切需要，也是美術(shù)教育內(nèi)在規(guī)律使然。

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作者簡(jiǎn)介

涂湘東（1970年-），女，河南信陽人。講師。工作單位：信陽師范學(xué)院。研究方向：美術(shù)理論。