語文教學(xué)需要史地素養(yǎng)

2001年2月，北京零點(diǎn)公司對北京、上海、武漢和深圳等4個城市14歲～28歲的1065名青少年，進(jìn)行了一次“青少年歷史知識現(xiàn)狀”的專項(xiàng)問卷調(diào)查。結(jié)果有三個出人意外：一是平均分出乎意料只有27.69，二是25歲以上的青年對歷史的了解明顯低于17歲～24歲的青少年，三是了解歷史的途徑只有歷史課。由此，許多專家學(xué)者慧眼看出，學(xué)生對歷史的了解與人的知識面積累規(guī)律相矛盾，說明歷史知識是不扎實(shí)的，歷史教學(xué)存在問題。試問，為什么我們的學(xué)生那么容易忘記歷史？作為學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分歷史涵養(yǎng)的缺失，僅僅是中學(xué)歷史教學(xué)的責(zé)任嗎？

自古文史不分家，語文學(xué)科博大精深，萬事萬物無不是文人為之駐筆的對象。筆者曾就人教版六年制教材所選古詩《送元二使安西》問卷于師范學(xué)生，結(jié)果90%的學(xué)生不知道元二去哪了。杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”不知是去東吳的船還是從東吳來的船，此等笑話在語文課堂是屢見不鮮的。沒有地圖，學(xué)生連基本的地理概念都沒有，老師卻大講《美麗的小興安嶺》《黃山奇石》《美麗富饒的西沙群島》等等。新一輪中小學(xué)課程改革以課程綜合化為主要特點(diǎn)，不僅設(shè)綜合類課程，同時實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容的綜合，即注意相關(guān)知識的聯(lián)系、相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系。通過本國語言文字教學(xué)，可以使學(xué)生了解國家的傳統(tǒng)觀念，接受愛國主義及各種道德情操的熏陶。小學(xué)語文古詩詞教學(xué)不僅停留于字面的解釋、詩意的理解，要深刻領(lǐng)會古詩所蘊(yùn)涵的時代文化特質(zhì)，它承載的是一個時代、一段歷史，抑或逝去的文明能帶給我們什么樣的啟迪。

以《送元二使安西》為例，這是唐代非常著名的一首送別詩，當(dāng)時被譜曲傳唱，稱為“陽關(guān)三疊”。如僅是從字面解釋，學(xué)生得到的印象只是友人遠(yuǎn)行的依依不舍，未免單薄。筆者認(rèn)為這首詩的講解應(yīng)抓住渭城、安西、陽關(guān)三個地域名稱作為理解的關(guān)鍵。教學(xué)設(shè)計(jì)如下：

一、理清線路：渭城——陽關(guān)——安西

* 渭城——友人出發(fā)地。位于渭水之濱，即秦都城咸陽，今天陜西境內(nèi)。

* 陽關(guān)——友人途經(jīng)地。在甘肅省敦煌縣西南，位于玉門關(guān)南面。

* 安西——友人將去地。是唐代的都護(hù)府，在今新疆庫車縣附近。

二、啟發(fā)思考：為什么“西出陽關(guān)無故人”，出示背景中的歷史知識，幫助理解

* 秦長城西起臨洮，東至遼東，即從今天陜西咸陽至遼寧境內(nèi)。秦長城是為了防止游牧民族南下而建，長城內(nèi)外兩種經(jīng)濟(jì)、兩種不同文化和生活習(xí)俗。長城以西、以北一直是少數(shù)民族聚集地，與中原相比自是陌生得很。

* 唐朝打敗西突厥，才在安西設(shè)都護(hù)府管理新疆天山南北。

深切理解這臨行勸酒中蘊(yùn)涵的深情，就不能不涉及“西出陽關(guān)”。處于河西走廊盡西頭的陽關(guān)，和它北面的玉門關(guān)相對，從漢代以來，一直是內(nèi)地出向西域的通道。唐代國勢強(qiáng)盛，內(nèi)地與西域往來頻繁，從軍或出使陽關(guān)之外，在盛唐人心目中是令人向往的壯舉。但當(dāng)時陽關(guān)以西還是窮荒絕域，風(fēng)物與內(nèi)地大不相同。朋友“西出陽關(guān)”，雖是壯舉，卻又不免經(jīng)歷萬里長途的跋涉，備嘗獨(dú)行窮荒的艱辛寂寞。因此，這臨行之際“勸君更盡一杯酒”，就像是浸透了詩人全部豐富深摯情誼的一杯濃郁的感情瓊漿。這里面，不僅有依依惜別的情誼，而且包含著對遠(yuǎn)行者處境、心情的深情體貼，包含著前路珍重的殷勤祝愿。

三、引發(fā)想象

初春的早晨，一場細(xì)雨使塵埃落定，空氣變得濕潤，清涼。從渭城的客舍放眼看去，到處是青青的柳色，一片生機(jī)盎然。此處是借景抒情，中原的景、友人的情，襯托將去之地不可知與禍福難料。詩中用“浥”字形容雨濕塵埃，用“新”字形容柳色翠嫩，準(zhǔn)確生動地抓住了事物的特點(diǎn)；而柳色的“柳”與留戀的“留”諧音，更表達(dá)出詩人對好友元二的依依惜別之情。后兩句寫在送別的酒席上，詩人勸他多飲幾杯，因?yàn)閺奈汲俏餍谐隽岁栮P(guān)，再不會遇到熟悉的朋友了，何況此行的目的地，是比陽關(guān)更遙遠(yuǎn)的安西呢？這兩句，字面上似乎只是勸酒，實(shí)際上卻是衷心地祝愿著好友，在那遙遠(yuǎn)而陌生的地方一切平安。詩中把深沉的情感融入平淡的話語中，更增添了感人的力量，成為千古傳誦的名句。

四、知識拓展

唐朝王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)”進(jìn)一步說明唐朝時人們對玉門關(guān)、陽關(guān)以西的少數(shù)民族仍是不甚了解。

語文學(xué)科教授的作品是經(jīng)過精選的，反映了本國文化傳統(tǒng)的精華。唐詩宋詞是我國古代文明的一部分，其教學(xué)應(yīng)立足于學(xué)生人文素質(zhì)的提高，找回缺失的大語文觀，走文史地結(jié)合的道路，是一種有益的嘗試。作為教育工作者，應(yīng)首先明確為什么而教，新課程所倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)的理念要落實(shí)，語文學(xué)科作為工具學(xué)科責(zé)任重大。試想，由《望廬山瀑布》——李白——唐朝——唐太宗——杜甫——白居易，由瀑布——斷層——地殼運(yùn)動——地形地貌，由此及彼、由表及里，學(xué)生的認(rèn)知目標(biāo)不僅滿足于某一學(xué)科的基礎(chǔ)知識，而是一個多學(xué)科知識的綜合與拓展過程。作為語文教師，在史地方面的素養(yǎng)不可小覷。

(南昌高等師范專科學(xué)校)