心靈也是一種現(xiàn)實(shí)

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理想、信仰、真理、愛、善，這些精神價值永遠(yuǎn)不會以一種看得見的形態(tài)存在，它們實(shí)現(xiàn)的場所只能是人的內(nèi)心世界。正是在這無形之域，有的人生活在光明之中，有的人生活在黑暗之中。

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人同時生活在外部世界和內(nèi)心世界中。內(nèi)心世界也是一個真實(shí)的世界。或者，反過來說也一樣：外部世界也是一個虛幻的世界。

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理想有何用?

人有靈魂生活和肉身生活。靈魂生活也是人生最真實(shí)的組成部分。理想便是靈魂生活的寄托。

所以，就處世來說，如果世道重實(shí)利而輕理想，理想主義會顯得不合時宜；就做人來說，只要一個人看重靈魂生活，理想主義對他便永遠(yuǎn)不會過時。

當(dāng)然，對于沒有靈魂的東西，理想毫無用處。

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對于內(nèi)心世界不同的人，表面相同的經(jīng)歷具有完全不同的意義，事實(shí)上也就完全不是相同的經(jīng)歷了。

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對于不同的人，世界呈現(xiàn)不同的面貌。在精神貧乏者眼里，世界也是貧乏的。世界的豐富的美是依每個人心靈豐富的程度而開放的。

對于音盲來說，貝多芬等于不存在。對于畫盲來說，畢加索等于不存在。對于只讀流行小報的人來說，從荷馬到海明威的整個文學(xué)寶庫等于不存在。對于終年在名利場上奔忙的人來說，大自然的美等于不存在。

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一個經(jīng)常在閱讀和沉思中與古今哲人文豪傾心交談的人，與一個只讀明星逸聞和兇殺故事的人，他們生活在多么不同的世界上!

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肉體需要有它的極限，超于此上的都是精神需要。奢侈、揮霍、排場、虛榮，這些都不是直接‘的肉體享受，而是一種精神上的滿足，當(dāng)然是比較低級的滿足。一個人在肉體需要得到了滿足的基礎(chǔ)上，他的剩余精力必然要投向?qū)裥枰淖非螅裥枰懈叩椭郑纱朔殖隽巳说撵`魂和生命質(zhì)量的優(yōu)劣。

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人與人之間最重要的區(qū)別不在物質(zhì)上的貧富，社會境遇的順逆，是內(nèi)在的精神素質(zhì)把人分出了偉大和渺小、優(yōu)秀和平庸。

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說到底，在這世界上，誰的經(jīng)歷不是平凡而又平凡的?心靈歷程的懸殊才在人與人之間劃下了鴻溝。

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對于一顆善于感受和思考的靈魂來說，世上并無完全沒有意義的生活，任何一種經(jīng)歷都可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的財富。而且，這是最可靠的財富，因?yàn)檎缫晃辉娙怂f：“你所經(jīng)歷的，世間沒有力量能從你那里奪走。”

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心靈的財富也是積累而成的。一個人酷愛精神的勞作和積聚，不斷產(chǎn)生、搜集、貯藏點(diǎn)滴的感受，日積月累，就在他的內(nèi)心中建立了一個巨大的寶庫，造就了一顆豐富的靈魂。

編輯 張金余