論我國文化遺產(chǎn)旅游與社會和諧建設(shè)

[摘 要]文化遺產(chǎn)是中華民族的文化根基，具有極其寶貴的和諧價值。文化遺產(chǎn)旅游是展示和傳播文化遺產(chǎn)和諧價值的重要形式，對社會和諧建設(shè)具有重要作用。深入挖掘文化遺產(chǎn)的和諧內(nèi)涵，保護文化遺產(chǎn)的原真性，加強文化遺產(chǎn)解說系統(tǒng)建設(shè)，是提高文化遺產(chǎn)旅游和諧效果的主要形式。

[關(guān)鍵詞]文化遺產(chǎn)和諧價值實現(xiàn)途徑

戴倫·J·蒂莫西和斯蒂芬·W·博伊德指出:“遺產(chǎn)以及遺產(chǎn)地位的確定從本質(zhì)上講是個政治概念。”因此，在當(dāng)今世界上文化遺產(chǎn)旅游具有特殊的政治功能。我國文化遺產(chǎn)作為我國傳統(tǒng)文化的重要載體，體現(xiàn)了中華民族的和諧精神，是實現(xiàn)中國特色社會主義社會和諧的重要手段。深刻認識文化遺產(chǎn)的和諧內(nèi)涵，充分發(fā)揮文化遺產(chǎn)旅游的和諧功能，是我們當(dāng)前的一項重要任務(wù)。

一、和諧是文化遺產(chǎn)的基本精神

我國文化遺產(chǎn)蘊涵著極其寶貴的和諧思想，是中華民族和諧文化得以延續(xù)和傳承的重要載體。“和諧，作為一種思想，是中華民族傳統(tǒng)文化精神的精髓”。這種和諧思想不但在文化遺產(chǎn)中得到充分的保留和體現(xiàn)，而且還構(gòu)成文化遺產(chǎn)的基本精神，并具有世代傳承的價值。

我國文化遺產(chǎn)大多經(jīng)過上百年、數(shù)百年甚至上千年的經(jīng)營，在人與自然的關(guān)系上，十分強調(diào)尊重自然和保護自然，注重與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一。以傳統(tǒng)建筑為例，它是我國文化遺產(chǎn)的重要組成部分，就充分體現(xiàn)了“天人合一”的思想。如古都建設(shè)遵循的原則是“象天法地”，構(gòu)成山—水—城的格局，與自然融為一體；古村落建設(shè)遵循風(fēng)水理論，與周圍的山川走勢、地理環(huán)境相協(xié)調(diào)，掩映在青山綠水之中;古典園林建設(shè)更是自由、大膽，通過借景、虛實等方法和技巧，形成渾然天成的人造景觀。

我國文化遺產(chǎn)彰顯著中華民族的和諧理念，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)社會對和諧境界的美好追求。例如北京故宮的三大殿，即太和殿、中和殿和保和殿，都突出一個“和”字，這是中國傳統(tǒng)文化基本價值最集中的體現(xiàn)，它表達著追求祥和昌盛、長治久安的社會政治理想。又如我國的清明、中秋、重陽等傳統(tǒng)節(jié)日，都有祭祖、拜月、敬老等聚會活動，都鮮明體現(xiàn)了我國民眾追求和諧圓滿境界的文化心理。

我國文化遺產(chǎn)豐富多彩，種類繁多，但均體現(xiàn)了和諧之美。“以和為美”是我國古老的傳統(tǒng)審美模式，是傳統(tǒng)審美意識的正宗和典范。和諧是我國文化遺產(chǎn)的靈魂，是我國文化遺產(chǎn)美的最集中體現(xiàn)。因此，從宏觀上看，每一個文化遺產(chǎn)地都可說是一首天人合一的交響曲；從微觀上看，許多文化遺產(chǎn)中都包含有和諧美的藝術(shù)創(chuàng)造。無論是皇家的故宮和天壇，還是文學(xué)創(chuàng)造中的詩詞歌賦等，都是和諧美的典型例證。

二、文化遺產(chǎn)旅游是社會和諧建設(shè)的重要形式

中國共產(chǎn)黨十七大報告指出：“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”，這是對當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人建設(shè)中國特色社會主義的高度要求。文化遺產(chǎn)旅游作為一種和諧旅游，它對建設(shè)社會和諧具有特殊作用。

我國文化遺產(chǎn)包含了中華民族以和為貴、和而不同等和合思想，包含了扶正揚善、恪守信義、等美好向善的傳統(tǒng)倫理道德觀念，這些都是我們建設(shè)社會主義和諧文化的重要源泉。社會主義和諧文化是社會主義先進文化的基本內(nèi)容，是建設(shè)社會主義和諧社會的思想基礎(chǔ)。開展文化遺產(chǎn)旅游，弘揚文化遺產(chǎn)的和諧思想，對社會主義和諧文化的培育不可或缺地起著潛移默化的作用，甚至在某種程度上是創(chuàng)建和諧文化的重要因素。

我國文化遺產(chǎn)是我國多民族文化在長期歷史融合中的結(jié)晶，反映了一個民族和國家對自身特性的認同和自豪感。這種認同和自豪感是建設(shè)社會主義和諧社會的前提條件，也是社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。文化遺產(chǎn)旅游是喚起民族認同感和自豪感的有效形式，使眾多的旅游者在文化遺產(chǎn)面前不約而同的萌生深遠的歷史意識、家國意識和鄉(xiāng)土意識，進而實現(xiàn)社會的和諧發(fā)展。

我國文化遺產(chǎn)中有相當(dāng)大部分是我國與周邊國家交往和共同發(fā)展的歷史見證，蘊涵著“協(xié)和萬邦”的思想。這種思想十分珍貴，對解決當(dāng)代世界的霸權(quán)政治、文化帝國主義、全球環(huán)境等問題具有啟發(fā)和導(dǎo)向意義。我國要建立美好的和諧社會，同樣需要和諧的國際環(huán)境。開展文化遺產(chǎn)旅游，向外部世界展示和闡釋中國共產(chǎn)黨所倡導(dǎo)的和諧世界理念，將會引發(fā)全球?qū)哟蔚奈透姓倭?，從而促進世界的和諧與穩(wěn)定。

三、提高文化遺產(chǎn)旅游和諧功能的主要途徑

為適應(yīng)建設(shè)社會和諧、實現(xiàn)美好社會的要求，我們應(yīng)采取各種有效措施，不斷提高文化遺產(chǎn)旅游的和諧功能，把文化遺產(chǎn)旅游不斷推向前進。

我國文化遺產(chǎn)所包含的豐富的和諧思想，已深深融入到中華民族的血脈之中，是弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。我們要從古為今用的原則出發(fā)，運用現(xiàn)代科學(xué)精神和科學(xué)方法，深入挖掘國家、民族、地域文化遺產(chǎn)中所包含的和諧文化價值，并根據(jù)時代的發(fā)展賦予其新的內(nèi)涵，從而提高文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。

我國文化遺產(chǎn)價值具有文化、歷史、科學(xué)等多種價值，而文化遺產(chǎn)的原真性是文化遺產(chǎn)價值的基礎(chǔ)。無論是從維護各民族的歷史傳統(tǒng)上說，還是從維系各民族的價值認同上看，或者是從保護人類文化多樣性來考慮，都必須從原真的意義上保護文化遺產(chǎn)，開發(fā)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品。只有這樣，才能強化旅游者的情感體驗。

我國文化遺產(chǎn)旅游從本質(zhì)上講是一種文化旅游。因此，在旅游者文化知識背景不足的情況下，應(yīng)建立文化遺產(chǎn)解說系統(tǒng)，“讓游客更加了解它們所游覽的地方，傳授知識以便提高游客的理解力，以及提高游客興趣以增強其愉悅感乃至強化其責(zé)任感”。在當(dāng)前條件下，尤其要加強解說人員文化遺產(chǎn)知識的培訓(xùn)，以增強文化遺產(chǎn)旅游的吸引力。

參考文獻:

[1][英國]戴倫·J 蒂莫西 斯蒂芬·W·博伊德:遺產(chǎn)旅游[M].北京:旅游教育出版社，2007