聊齋亂彈

整怕了

《聊齋志異·甄后》：“洛城劉仲堪，少鈍而淫于典籍，恒杜門攻苦，不與世通。一日方讀，忽聞異香滿室，少間，珮聲甚繁，驚顧之，有美人入，簪珥光 采，從者皆宮妝。劉驚伏地下，美人扶之曰：‘子何前倨而后恭也?’劉益惶恐，曰：‘何處天仙，未曾拜識。前此幾時有侮?’美人笑曰：‘相別幾何，遂爾懵懵!危坐磨磚者，非子也耶?’”“‘妾，甄氏；君，公千（劉楨）后身。當日以妾故罹罪，心實不忍，今日之會，亦聊以報情癡也。’”

《三國志·典略》：“太子（曹丕）嘗請諸文學，酒酣坐歡，命夫人甄氏出拜。坐中眾人咸伏，而楨獨平視。太祖聞之，乃收楨。”

“第云理之所必無，安知情之所必有邪！”自建安迄清歷時一千數百年的這樁公案，蒲翁給畫了了圓滿的句號。令人絕倒的是“劉驚伏地下”已不復“獨平視”了。何“前倨而后恭”？以今之視昔，想當然耳：整怕了。

狐媚偏能惑主

《聊齋志異·嫦娥》：“嫦娥每趺坐，眸含若瞑（靜修）。顛當（小狐貍精）悄以玉瓶插柳，置幾上；自乃垂發合掌，侍立其側，櫻唇半啟，瓠犀微露，晴不少瞬。宗笑之。嫦娥開目問之，顛當曰：‘我學龍女侍觀音耳。’（搔到癢處，將嫦娥比觀音，猶今之呼副局長為局長，戴高帽也。）嫦娥笑罵之（笑是真，罵是假，‘高帽’起了作用。）罰使學童子拜（罰得有趣，只不知拜觀音歟抑拜嫦娥歟？）。顛當束發，遂四面朝參之，伏地翻轉，逞諸變態，左右側折，襪能磨乎其耳（使盡渾身解數），嫦娥解頤，坐而蹴之（大悅，致以失態了。顛當至慧，焉能不察？）顛當仰首，口銜鳳鉤，微觸以齒（顛當狡黠，以齒‘微觸’，若似無意，乘其不備而攻之。）嫦娥方嬉笑間，忽覺媚情一縷，自足趾而上，直達心舍，意蕩思淫，若不自主。乃急斂神，呵曰：‘狐奴當死！不擇人而惑之耶？’”“顛當慚懼，告宗曰：‘妾于娘子（嫦娥）一肢一體，無不親愛；愛之極，不覺媚之甚。’”（哈哈，這小狐貍精竟是“同性戀”。大概連小狐貍精也沒想到，最尷尬者是嫦娥，趺坐（靜修）竟敵不過“微觸以齒”而“意蕩淫思”起來，被發其秘，無怪“呵曰：狐奴當死！”。）

驅怪

“子不語：怪，力，亂，神。”《聊齋志異·驅怪》：秀才不讀經書，偏好“敕勒之術”。秀才幾乎被妖怪嚇死；妖怪也幾乎被秀才嚇死、歪打正著，怪遂絕。

主人慶功，秀才大恨怒曰：“我不慣作驅怪術，是欲死我也。”不“隱其所駭懼”，不據為己能，坦誠得可愛，且莫小看這一點，未必人人都能做得到。

多了個心眼兒

《聊齋志異·耿十八》：“新城耿十八，病危篤，自知不起。謂妻曰：“永訣在旦晚耳。我死后，嫁守由汝，請言所志。”妻默不語。耿固問之，且云：“守固佳，嫁亦恒情，明言之，庸何傷！行與子訣，子守，我心慰；子嫁，我意斷也。”妻乃慘然曰：“家無儋石，君在猶不給，何以能守？”耿聞之，遽握妻臂，作恨聲曰：“忍哉！”言已而歿。”后竟又活了過來，“由此厭薄其妻，不復共枕席云。”

讀之粲然，《閱微草堂筆記》中亦有類似故事：“親串中有歿后妾改適者，魂附病婢靈語曰:‘我昔問爾，爾自言不嫁，今何負心？’妾殊不懼，從容對曰:‘天下有夫尚未亡，自言必改適者乎?公此問先憒憒，何怪我如是答乎。’”

八成是紀曉嵐讀了蒲松齡的《耿十八》，以前車為鑒，妾比妻多了個心眼兒。