蔣友柏：懸崖邊還有沒有貴族？

蔣介石、蔣經國的曾孫、孫子，突然從天際云端跌落到萬丈深淵，變成一介凡人，那是怎樣的過程和感覺？

唐朝劉禹錫《烏衣巷》詩云：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。蔣家后人今日讀此詩，不知有何感懷？

你想象中，蔣介石的曾孫同時亦是蔣經國的孫子，蔣友柏、蔣友常兄弟，他們會是什么模樣？是兩個飛揚跋扈不可一世的紈绔子弟？是兩個不知今夕何夕酒池肉林的浪蕩子？還是兩個輕薄寡義、卻也傻里傻氣的扶不起的阿斗？……其實，看過蔣友柏、蔣友常本人，乃至看過他們寫的博客文章、自傳書籍，人們會驚覺，他們誰都不是，他們就是他們自己。

蔣介石、蔣經國的曾孫、孫子，突然從天際云端，跌落到萬丈深淵，變成一介凡人，那是個怎樣的過程和感覺？

“姓蔣”對我是好事還是壞事

透過博客，蔣友柏作了赤裸裸的述說：

小時候，記得我們家住在陽明山上，我和友常讀天母的奎山小學、中學，而堂哥堂姐（按：指蔣孝武的兒女蔣友松、蔣友蘭）都是讀美國學校；那時候，無論我到哪里都有兩個隨扈跟在后面，在教室上課，他們就坐在后面等我；上課忘了帶課本，還可以叫他們回家拿。那整個童年的記憶，讓我感覺“蔣”真的是好“屌”。

到了1988年1月我祖父過世，4月份我們全家就到 Montreal（加拿大蒙特利爾市），我記得剛去的那一整年就一直找房子買家具。在我幼小的心里面，有一種感覺好像我們家是在祖父過世之后，匆忙之間逃出去的，這樣的想法我一直藏在心底而沒有跟我父母親談，只是有這樣的懷疑。直到我父親得了癌癥，我守在病床前跟他有一段長談，才解開了長期盤踞在心中的那個謎。

其實，在我祖父過世那時候，我父親認為他在政治、事業以及家族里，找不到合適的位置，所以決定離開臺灣。不過，他這個決定對我倒是一件好事，給了我一個全新的環境，讓我有機會做一個“凡人”。因此“蔣”這個姓在我回臺灣之前，變成尋常百家姓中的一個而已。

在蔣友柏的概念中，“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”是一個“機會”，是一個“可做凡人的機會”。

但是，蔣友柏的某些看法，不是筆者所能茍同：

過去四年，大概平均每一個月讀一本這類的書（有關世界文明發展史、世界近代史、中國近代史、臺灣近代史），最近一年更是到達平均每星期一本，我過去一年讀的書比我在學校20年讀的書還多。平常在家里等到老婆小孩睡著之后，會在網絡看一些時事評論；讀到好的文章、精辟的評論，我還會主動去聯絡作者，希望他能再多教一些我不懂的東西，多教一些過去我的周圍環境刻意不讓我知道的事。

有好幾次，無論我留多少次言嘗試多少的努力，那些作者都不給我響應。其中有兩個教授最后聯絡上了，問他們為什么不響應我，答案竟然是“我姓蔣，而他們不愿意與蔣家的人有關系”； well，有時候我真的不知道“姓蔣”對我到底是好事還是壞事，無論是好事還是壞事，都不是我能決定的，因為這個姓隨著我出生就粘著我。還好，那兩位教授現在都愿意跟我講話，還幫我規劃了一些《認識臺灣》的課程。

我現在敢說已經學會用各種角度看事情，以前只從一個角度看蔣家，只從一個角度看臺灣，現在是 360度，而且不只是360度，還是立體的、跨越時空的四度空間的、全彩的；現在你問我中國如何，我不只會介紹你去看中國人制作的《大國崛起》，我還會介紹你去看日本NHK制作的《激流中國》。這算是“第二扇窗”。

我無意去猜測友柏找的那兩位“教授”的政治背景，也不管兩位“教授”意識形態是泛藍或是泛綠，但我想規諫友柏：你完全沒有必要聽“教授”的意見去《認識臺灣》，你其實可以直接從各種文牘檔案、包括蔣介石、蔣經國日記、書信、電報當中，認識你的曾祖父、祖父，認識包括臺灣在內的全中國。

更何況，臺灣在民進黨操弄下，“去蔣化”如火如荼，許多臺灣“教授”的觀念，實際上已經被民進黨宣傳的臺獨思想所異化。

至少要讀完所有的金庸小說

人的觀念是漸進的，也是辯證的，看過2006年12月出版，由兩兄弟聯名的自傳《懸崖邊的貴族》，你就明白，這兩兄弟是這么不像蔣介石，不像蔣經國，縱使如此年輕，他們卻又這么有其獨特魅力。

友柏、友常兩兄弟的年紀落差，相當于孝武、孝勇兄弟，都差兩歲。但是，友柏和友常之間的感情，似乎猶勝于孝武、孝勇之間。我想起自己曾經寫過，孝武、孝勇兄弟為了爭奪一位年輕女歌手，弟兄倆相持不下，想向蔣經國便衣侍衛借兩把左輪手槍決斗的往事。還好槍里沒裝子彈，不然李之楚事件(按：孝文曾以手槍誤擊便衣衛士李之楚)又要歷史重演了。

孝武、孝勇的年代，上承祖父母（蔣介石、宋美齡）驕縱庇蔭，家有父母（蔣經國、蔣方良）威權護衛，錦衣玉食，萬事不愁。相較于孝武、孝勇，友柏、友常頭頂卻不再有任何光環，和父輩相較，相距不可以道里計。

當然，若是和“尋常百姓家”相比，友柏、友常兄弟顯然還是天之驕子，一般老百姓有幾個人買得起寶馬（BMW）325豪華汽車（他們自傳中所記載）。但是，畢竟改朝換代，蔣家風光不再，友柏、友常成了十足的“懸崖邊的貴族”，必須靠自己的力量，彼此扶持，點起火把，照亮自己的前途。

過去這二十年，每逢我開車經過臺北中山北路士林官邸（筆者按：士林官邸系蔣介石生前寓所）附近，迎著滿地枯黃蕭颯的落葉，遠望官邸那片似陌生又熟悉的綠野，和若隱若現的屋宇，我時常想著一連串的問題：

假如臺灣沒有1970年代的“黨外”異議人士，沒有1986年所謂的“民主進步黨”建黨，更沒有公元2000年的政黨輪替，蔣介石孫輩及曾孫輩，今天是不是依舊是掌握臺灣實權的實力派？

當然，歷史不可能像化學實驗室里的實驗，可以被重復驗證，滔滔江水向東流，此刻流經我們面前的江水，和下一刻流經我們面前的已截然不同。這，讓眾多歷史人物、以及他們的后代子孫，往往頻生黍離之慨。

蔣友柏在他最近開張的博客中，披露了好幾篇書寫他內心世界的文章，述說自己成長的心路歷程：

我們全家出國后，父親對我最大的影響有很多層面，所有這些影響中對我幫助最大的有兩個地方：一個是他要求我不能荒廢掉中文的學習，要我最少要讀過所有的金庸武俠小說，還有一些基本的中國歷史。

真正讓蔣友柏心智及觀念上發生根本變化，還是在他出國念書的那段歲月，蔣友柏的父親蔣孝勇，鼓勵他完全融入美國的學校生活，在美國紐約大學三年期間，他上過許多課程，有一門“投資管理”課程，改變了友柏人生的整個思維方式：

教授上課的技巧非常有創意，他整個學期就只教我們一個技巧──“what if”（如果、怎樣）；他教我們要隨時隨地的用“what if”的思考技巧，幫助自己看清過去以及預測未來。

“what if”就是一種思維訓練，也就是教人用“如果……會怎么樣……”的思維方式，設想一切狀況。蔣友柏說，投資管理課程中的“what if”問題訓練，整個學期讓全班同學腦筋轉個不停，一直到現在，蔣友柏還是保持隨時隨地動腦筋想各式各樣的“what if”的問題。

（摘自《新民周刊》）