范成大：十二世紀(jì)的詩意旅人

作為旅行家，范成大比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，范成大的精神世界卻遠(yuǎn)比徐霞客這樣的“專業(yè)”旅行家豐富

南宋乾道六年（公元1170年），45歲的范成大受命出使金國。他作為“祈請(qǐng)使”，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國交換國書的禮儀。

此時(shí)距金滅北宋已40余年，南宋與金國劃淮河為界，以“侄兒”的身份卑事金國。南宋想以“祈請(qǐng)”的方式收拾失去的河山與尊嚴(yán)，不啻于癡人說夢(mèng)。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒啥勝算，還兇多吉少，臨行前他對(duì)范成大說：“朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿！嚙雪餐氊，理或有之。”這就是讓他做好當(dāng)蘇武的心理準(zhǔn)備了。

乾道六年使金，是他一生中心情最為復(fù)雜的一次旅行

范成大此行著有旅行日記一卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志”的意思。據(jù)此書記載，他于六月“出國門”，“八月戊午”渡淮出國界，十月“戊午”復(fù)渡淮歸來，在金國境內(nèi)逗留了兩個(gè)月。

中國現(xiàn)存最早的私人日記是唐李翱的《來南錄》，到北宋時(shí)，士大夫作日記者已經(jīng)很多，其中以王安石的《日錄》篇幅最為浩繁，有八十卷之多，然而多記政事，實(shí)為一種私家史乘。而早期的私人日記多為篇幅短小的紀(jì)行之作。

范成大乃南宋詩壇巨匠，與陸游、楊萬里等并稱“中興四大家”，以“清新嫵麗”而又“奔逸俊偉”的詩風(fēng)馳名于世。范成大是一個(gè)眼界開闊、感覺敏銳的觀察者，對(duì)自然界的山水泉石充滿熱愛，對(duì)升斗細(xì)民的悲歡富于理解之同情；他有很強(qiáng)的好奇心，對(duì)于殊方異域、奇風(fēng)異俗都報(bào)以強(qiáng)烈的興趣；他官至宰輔，風(fēng)節(jié)凜然，一生宦跡又極其廣闊（“予生東吳、而北撫幽燕、南宅交廣、西使岷峨之下，三方皆走萬里，所至無不登覽”），故胸中千丘萬壑，下筆氣象萬千。另一面，范成大又是一個(gè)內(nèi)心豐富、情感真摯的人，無論是感時(shí)、憂國、憫農(nóng)、刺政還是傷逝、惜別、嘆老、思鄉(xiāng)，他的詩里總有一些特別細(xì)膩而個(gè)性化的體察，用一句老話來說——他的詩里有“人”。

乾道六年使金，是范成大心情最為復(fù)雜的一次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內(nèi)“彌望悉荒墟”，“大相國寺，傾檐缺吻，無復(fù)舊觀”……凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思盡在其中。

更讓人心碎的當(dāng)然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習(xí)胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復(fù)巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘此中華佛國人也?！蠇灩虬菡哂榷唷薄稊堔\錄》外，此次使金他還留下72首絕句，匯為《北征小集》，其中佳作甚多。

范成大此次出使雖然沒有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)（本來就是不可能達(dá)到的），但表現(xiàn)得風(fēng)骨凜然，甚至連金主也認(rèn)為“可以激勵(lì)兩國臣子”——弱國外交的極致也只能是爭取一點(diǎn)精神上的尊嚴(yán)了。

他是打開了心胸和慧眼的詩人，他的飽覽山川聯(lián)系著“許國”的抱負(fù)

歸國后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，于乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是“南宅交廣”之行。

這次旅行實(shí)際開始的時(shí)間已是乾道八年（公元1172年）臘月七日，他從老家吳郡（蘇州）出發(fā)，南經(jīng)湖州、余杭，至富陽而入風(fēng)景如畫的富春江。在余杭時(shí)與遠(yuǎn)送而來的親友道別，場(chǎng)面極其傷感。之前更不得不將重病的乳母留在余杭，“分路時(shí)，心目刲斷。世謂生離不如死別，信然?！?/p>

與眾人別后二日就是除夕之夜，“發(fā)富陽。雪滿千山，江色沈碧。夜，小霽。風(fēng)急，寒甚。披使虜時(shí)所作棉袍，戴氊帽，作船頭縱觀，不勝清絕。”

此情此境此文，讓人一見之下，永銘于心。試想身披兩年之前去國北征的寒衣，胸懷著二日之前與親友訣別的凄愴，于此除夜之際，置身于寒江的扁舟上，心緒如無限宇宙中的一點(diǎn)孤明，所謂“不勝清絕”者，實(shí)是無以言之而強(qiáng)為之言了。

溯富春江，經(jīng)桐廬、蘭溪入衢江，然后經(jīng)常山縣出浙江、入江西的信江，經(jīng)信州（上饒）、貴溪、余干而到南昌，登滕王閣；入贛江，乾道九年元月十二日至臨江軍（樟樹），十四日游薌林和盤園——這兩處都是當(dāng)時(shí)著名的園林，給范成大留下深刻印象的是幾棵大梅、古梅，晚年隱居石湖后，他就全力經(jīng)營石湖的范村，“以其地三分之一與梅”，并專門著有《梅譜》一卷。

過臨江軍后即入贛江支流袁水，過袁州（宜春）、萍鄉(xiāng)進(jìn)入湖南境內(nèi)。泛湘江南下，至衡山，謁南岳廟，因病未登山，然后陸行經(jīng)永州、全州，三月十日，入桂林。凡水陸路程三千里，歷時(shí)三月，著游記一卷，取韓愈詠桂林的“遠(yuǎn)勝登仙去，飛鸞不暇驂”詩意，取名為《驂鸞錄》。

毋庸置疑，范成大是中國古代一位偉大的旅人。

古代士大夫因仕宦而四處游歷并非罕見，但大多數(shù)人只會(huì)寫一些例行的文字，無論是登臨懷古還是厭宦游、思故土，往往流于程式。這類詩人的作品，讓你看不出他生活的時(shí)代是唐代還是清代，也看不出他吟詠的是嶺南還是中原，尤其重要的是，你看不到背后有一個(gè)獨(dú)一無二的“人”。

而范成大則是一個(gè)打開了心胸和慧眼的詩人，他筆下的風(fēng)物很少是通用的，而是富于一時(shí)一地的特殊性，但又不是現(xiàn)實(shí)的實(shí)證主義鏡像，而總是用他的情懷和風(fēng)格提升著外在的世相。

作為旅行家，范成大當(dāng)然比不上徐霞客，但作為士大夫和詩人，他的精神世界卻要遠(yuǎn)比徐霞客這樣的“專業(yè)”旅行家更豐富。他在一首詩中寫道：“許國無功浪著鞭，天教飽識(shí)漢山川”——他的飽覽山川是與“許國”的抱負(fù)聯(lián)系在一起的，正是為了“許國”，他才經(jīng)受了“三方皆走萬里”的艱苦旅程。

一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富

士大夫是必須“兼濟(jì)天下”的，然而作為詩人，范成大又始終非常向往鄉(xiāng)居歸隱的田園生活。

淳熙四年（公元1177年），范成大52歲，離四川制置使任，五月底從成都萬里橋出發(fā)，十月已巳進(jìn)入?yún)强ぃㄌK州）的盤門。和前兩次懷著重重心事的旅行不一樣，雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，這一次的回鄉(xiāng)之旅壓倒性的情緒是“歸去來兮”的喜悅和輕松。這次的行程比較簡單：沿岷江入長江，然后一路過三峽，經(jīng)湖北、江西入江蘇，從鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)常州、蘇州。此行有游記二卷，取杜甫“門泊東吳萬里船”意命名為《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長，也最為后人推重。

《吳船錄》內(nèi)容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨眉山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險(xiǎn)驚心動(dòng)魄，也有許多人文歷史方面的記載非常有價(jià)值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨眉牛心寺釋繼業(yè)所著西域行程等，頗有史料價(jià)值。此書文章之美，不愧為中國山水文字中的典范。

從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，范成大完成了一個(gè)象征性的循環(huán)，從此結(jié)束了作為旅人的生涯。從四川歸來過武昌時(shí)，他曾于中秋夜回憶自己十三年間，十一處見中秋，“其間相去或萬里”，當(dāng)時(shí)便想：若得自此“歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣”。淳熙九年，范成大終于遂愿退休，從此在石湖度過了長達(dá)十年閑適而優(yōu)裕的晚年生活，寫下了最后的名作《四時(shí)田園雜興六十首》，并為家鄉(xiāng)撰寫了一部具有開創(chuàng)意義的方志：《吳郡志》。

在最后的歲月里，他仍然對(duì)旅行充滿向往，但毫無疑問的是，每當(dāng)中秋賞月的時(shí)候，他都會(huì)想起從前度過中秋的那些地方：一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富。

（摘自《姑蘇晚報(bào)》）