后奧運(yùn)時(shí)代和我們的心路歷程

奧運(yùn)會(huì)結(jié)束之時(shí)，西方人認(rèn)為中國(guó)完成了成人禮，正式成為一個(gè)成熟國(guó)家。這個(gè)過程，在1964年的東京，在1988年的漢城日本人和韓國(guó)人都經(jīng)歷過，在后來的二十多年時(shí)間里，他們逐步進(jìn)入這個(gè)世界的一流國(guó)家行列，但是，他們并沒有完成他們的心路歷程。在一百多年中國(guó)人為之奮斗了的夢(mèng)想，如果需要一個(gè)標(biāo)志性成果，奧運(yùn)會(huì)無疑是在合適不過了。但是，中國(guó)將面臨的最大挑戰(zhàn)是什么？在后奧運(yùn)時(shí)代我們?nèi)绾瓮瓿蛇@一歷史的轉(zhuǎn)換?我們不得不回顧奧運(yùn)會(huì)給我們帶來什么。

首先是面對(duì)，這不是一個(gè)病句，在1993年中國(guó)第一次申奧失敗后，我們的痛楚不僅僅是我們失去了承辦2000年奧運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)，更重要是中國(guó)不知道如何面對(duì)世界大家庭。盡管在過去的一百多年時(shí)間里，我們?cè)谶@個(gè)大家庭中備受各種不公正的待遇，必須面對(duì)我們作為游離這個(gè)大家庭的重要成員，需要重新認(rèn)識(shí)和定位。所以，首次申奧的失利，無疑給我們一個(gè)警醒，要重新為世界大家庭所容納，必須重新定位。同樣，這個(gè)大家庭中成員如何面對(duì)我們也是一個(gè)無法回避的問題，中國(guó)從一個(gè)人見人欺的小弟弟，要長(zhǎng)成與各位大哥分庭抗禮的大小伙子，而如同風(fēng)燭殘年的老人，無法面對(duì)新生力量的崛起。顯然，08年的奧運(yùn)會(huì)使我們彼此面對(duì)，而這種面對(duì)還要延續(xù)下去。

其次是認(rèn)識(shí)。如果以兩個(gè)受到相同教育程度中國(guó)人與西方人對(duì)彼此世界的認(rèn)識(shí)程度，無論是政治體制、社會(huì)發(fā)展、人文地理和語(yǔ)言文字，中國(guó)人大大超過對(duì)方。這也許是中國(guó)持續(xù)增長(zhǎng)的內(nèi)在動(dòng)力。中國(guó)自漢唐以后的近二千年時(shí)間里，從領(lǐng)先到持平到落后，西方人包括日本，認(rèn)識(shí)中國(guó)的好奇心和趕超中國(guó)的雄心始終不變。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入羸弱極貧時(shí)代后，現(xiàn)化西方人完成對(duì)中國(guó)的全面超越。但是，當(dāng)新中國(guó)將最后一個(gè)傳教士禮送出境時(shí)，現(xiàn)代西方人對(duì)中國(guó)人的認(rèn)識(shí)依然停留在傳教士的影像中。我們?cè)诒舜恕把Щ钡倪^程中加深了隔閡，中國(guó)人率先覺醒，作為曾經(jīng)“王族”并不需要太多的準(zhǔn)備，可以清醒地認(rèn)識(shí)對(duì)方，因?yàn)槲覀兊墓亲永锂吘沽魈手百F族”的血液。讓西方人認(rèn)識(shí)東方大國(guó)所內(nèi)在的素養(yǎng)，這次奧運(yùn)會(huì)可謂是千載難逢的機(jī)遇，中國(guó)人本來就是大家，做這樣的大事情是沒有問題的。

再次是競(jìng)爭(zhēng)。東西方的競(jìng)爭(zhēng)是無時(shí)無刻不在進(jìn)行中，重商主義是所有成熟民族共有的偏好，這也許東西方貿(mào)易從陸上走向海上絲綢之路的必然。中華帝國(guó)時(shí)代將重農(nóng)主義的文明帶到一個(gè)前所未有的高度，這使西方在這次競(jìng)爭(zhēng)中一敗涂地。如果對(duì)農(nóng)業(yè)文明的時(shí)間壓縮十倍，就會(huì)看到兩千年文明濃縮在二百年中，華夏民族與周邊民族的競(jìng)爭(zhēng)就在我們眼前，我們與匈奴與蒙古一個(gè)外來民族的競(jìng)爭(zhēng)中，我們從來沒有悲觀過。但是，當(dāng)我們開始第一次睜眼看世界之時(shí)，西方人己悄然超越我們，當(dāng)“中學(xué)為體，西學(xué)為用”成為社會(huì)的主流，而“以夷冶夷”成為最后的策略，我們不得不承認(rèn)西方人的競(jìng)爭(zhēng)中已經(jīng)失去先機(jī)。好在我們的基石還在，我們?cè)倨鸪讨畷r(shí)，就在08年的奧運(yùn)會(huì)，我們己給西方人以足夠的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度，那個(gè)曾經(jīng)存在過的競(jìng)爭(zhēng)力量又回來了。

最后是融和。中國(guó)在兩千年前完成了一次歷史性的融和，秦帝國(guó)的誕生無論其采取了何種手段，但是華夏民族的大融和得以在農(nóng)耕遙遠(yuǎn)的時(shí)代就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。在以后的歲月中，民族融和成為中華民族發(fā)展的主旋律。和而不同與卓爾不群成為我們成為有別西方民族的重要特征，我們?cè)跉v史數(shù)次與西方主動(dòng)融和，完成了對(duì)一次次對(duì)自身的超越。但是，當(dāng)鄭和最后一次有機(jī)會(huì)融和西方文明時(shí)，我們失之交臂。西方人在與我們交往中卻完成文明飛越。但是，在西方文明中處于主導(dǎo)地位“人本主義”甚囂塵上的時(shí)候，我們回視我們祖先的“自然主義”的理想，我們不得不重新審視我們今天融和的步伐。而奧運(yùn)會(huì)給了我們?cè)谝粋€(gè)新的視野下的全新角度，一個(gè)過去與現(xiàn)在的融和，一個(gè)現(xiàn)在與未來的融和。

現(xiàn)在，中國(guó)在經(jīng)歷三十年的風(fēng)雨歷程，與西方在面對(duì)、認(rèn)識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)和融和中迎來和送走08年的奧運(yùn)會(huì)，我們不得不重新再認(rèn)識(shí)一下我們未來的心路歷程，一個(gè)后奧運(yùn)時(shí)代的心路歷程。

作為這一心路歷程的核心是中國(guó)人的心態(tài)轉(zhuǎn)換。心態(tài)是指中國(guó)人將以何種心境去完成我們?cè)谑澜绱蠹彝サ摹巴跽邭w來”。今天，我們可以做我們想做且應(yīng)該做的事情，也不必太看重別人怎么說和怎么做，我們本來就是大國(guó)，要有大國(guó)的胸襟和情懷。如果今天的奧運(yùn)會(huì)我們還希望通過這次盛會(huì)向世界展示我們自己，如果三十年后我們?cè)倥e辦奧運(yùn)會(huì)之時(shí)，我想我們己經(jīng)無需再做“讓中國(guó)告訴世界” 的宣言，因?yàn)槲磥砣曛谐砷L(zhǎng)起來中國(guó)青年自然擁有而且必須擁有大國(guó)的心態(tài)。

要完成心態(tài)的轉(zhuǎn)換的基石是禮儀的重構(gòu)。禮儀是我們得以正常運(yùn)行秩序基礎(chǔ)。雖然，中國(guó)人自稱自己自古是禮儀之邦。但是，近百年的苦難歷程使我們對(duì)禮儀，在我們社會(huì)發(fā)展的價(jià)值基礎(chǔ)已經(jīng)表現(xiàn)的十分漠然。更加不幸的是，近三十年，引入與中國(guó)傳統(tǒng)禮儀價(jià)值完全背離西方文化而忽略了其存在的人文基礎(chǔ)，民眾對(duì)財(cái)富的追逐，并未呈現(xiàn)史記所言“倉(cāng)稟實(shí)而知禮節(jié)”，即社會(huì)財(cái)富的存量對(duì)社會(huì)秩序的決定作用，反而助長(zhǎng)一夜暴富的心態(tài)?，F(xiàn)今雖未到孔老夫子所言的“禮崩樂壞”的險(xiǎn)境，但是，作為社會(huì)中堅(jiān)力量的中產(chǎn)階級(jí)的禮儀重構(gòu)成為刻不容緩的事情。但是，這種禮儀又必須回到傳統(tǒng)文化內(nèi)核之中，即“禮為上，和為貴”。

當(dāng)然我們要實(shí)現(xiàn)全民族禮儀的重構(gòu)將是一個(gè)漫長(zhǎng)的修行過程。我們過去濃重的危機(jī)意識(shí)使我們難以得到片刻寧?kù)o心靈修行，我們似乎每天都在要面對(duì)汶川大地震這樣的危急時(shí)刻。但是，當(dāng)我們完成了以舉國(guó)之力而實(shí)現(xiàn)的圣火之行后，我們百年的修行才剛剛開始。這才是一個(gè)有為民族的心靈歷程，我們不求什么，不需要喧喧囂，也無需繁復(fù)，因?yàn)檫@一切我們都經(jīng)歷過，僅需要每日靜靜的修行，而當(dāng)某一日到來之時(shí)，那才是整個(gè)民族浴火重生。