理性經(jīng)濟(jì)人的愛情

婚姻是一種經(jīng)濟(jì)行為，有成本(戀愛、結(jié)婚的金錢與時間支出，婚后個人自由的限制及責(zé)任)，有責(zé)任(通過婚姻獲得財產(chǎn)與責(zé)任等)，也有收益(通過婚姻獲得財產(chǎn)與地位、家庭生活的樂趣，兩個人共同生活比一個人生活更為節(jié)約資源)。

為什么不論男女失戀了都會容易陷入抓狂的境地?為什么情人眼里出西施?為什么戀人爭吵的時候，女性更容易哭泣?這些常見的情感現(xiàn)象我們需要把人作為一個感性的個體去考量，或是從男性女性不同的身體特征等角度去考量。

但是，為什么大學(xué)的校花往往嫁不了特別出類拔萃的老公?為什么男生經(jīng)常說女博士是不能娶的?為什么女明星往往會嫁男明星或是選擇豪門呢?為什么在國外取不到好妻子的外國男性在中國往往會有市場呢?這些常見的行為模式，我們需要從理性的經(jīng)濟(jì)學(xué)角度抽絲剝繭地去考慮背后的動因。

婚姻是一種經(jīng)濟(jì)行為

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者約翰·希克斯(JohnHicks)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)從本質(zhì)上講就是一種智力游戲。”因此對于我們而言，多讀讀與經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)的書，做做智力體操，能夠幫助我們明了愛情和生活中原本解不開的一些疙瘩。

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來看，事實一再證明，男性制造浪漫的時間、精力和金錢成本往往會得到“溢價”回報。熱播連續(xù)劇《奮斗》中繼承母親“鐵算盤”衣缽的楊曉蕓竟然在向南破財買了束香水百合之后，一感動腦熱之際，把自己的1萬元私房錢都掏了出來。因此，聰明的男性知道，在愛情世界中制造浪漫會得到物超所值的收益，因而懂經(jīng)濟(jì)的人會有更強(qiáng)制造浪漫的意愿。我也知道，愛情的甜蜜往往來源于雙方感情的契合、世界觀的合拍、相處中的克己自律和坦誠溝通的努力。

正如知名經(jīng)濟(jì)學(xué)者梁小民寫到的那樣：婚姻是一種經(jīng)濟(jì)行為，有成本(戀愛、結(jié)婚的金錢與時間支出，婚后個人自由的限制及責(zé)任)，有責(zé)任(通過婚姻獲得財產(chǎn)與責(zé)任等)，也有收益(通過婚姻獲得財產(chǎn)與地位，家庭生活的樂趣，兩個人共同生活比一個人生活更為節(jié)約資源)。

愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)

蔚泓在《如何讓我遇見你——愛情經(jīng)濟(jì)學(xué)隨筆》中提及的那些問題：女孩為何越優(yōu)秀越難嫁?巧婦為何常伴拙夫眠?到底是找“期貨男人”好，還是找“現(xiàn)貨男人”實在?為什么在經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，獨身的女性人數(shù)比例反而越大呢?

蔚泓把這個“自由婚姻市場”比做一個“易貨貿(mào)易市場”，交易的各方都要付出調(diào)研成本(包括機(jī)會成本、時間成本和金錢成本)。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為新郎新娘掀起紅蓋頭才知廬山真面目的情況，往往發(fā)生在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)和時代，當(dāng)時當(dāng)?shù)氐呐韵Ｍㄟ^婚姻來改善自己甚至自己家庭的生活狀況。

但是現(xiàn)代女性追求婚姻在很大程度上都是基于精神層面的，經(jīng)濟(jì)因素不一定是決定性因素。因此，現(xiàn)代女性更多考慮的是對方的氣質(zhì)、涵養(yǎng)、脾氣、習(xí)性及是否忠誠、值不值得付出全部的愛，而這種調(diào)研不僅時間漫長，而且調(diào)研成本會很大。最后的調(diào)研成本之大甚至?xí)?dǎo)致誰也看不慣誰而且誰看自己也都不合適的地步，而且也付出了耽誤很多新機(jī)會的機(jī)會成本，落得自己孑然一身，最后“獨身”成為自己必須負(fù)擔(dān)的巨大成本。

其實我們的生活就像上面的片段一樣，我們每天都在情感、心理想法、經(jīng)濟(jì)等要素構(gòu)成的幸福坐標(biāo)中挪位，挪位的速度和技巧就會影響你的幸福指數(shù)。當(dāng)我們知道如何對愛情和生活中的現(xiàn)象做到理性分析后，也就學(xué)會了如何培養(yǎng)更合理的感性情愫，也會懂得看待什么問題應(yīng)該選擇何種視角比較合適。