體育全球化視野下民族體育文化的傳承危機(jī)

摘要：體育全球化對(duì)我國(guó)民族體育文化產(chǎn)生巨大沖擊，使傳統(tǒng)民族體育文化陷入了二元困境，在一定程度上造成了民族體育文化內(nèi)涵的喪失和民族體育保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困境，最終導(dǎo)致了民族體育文化的過程和結(jié)果風(fēng)險(xiǎn)。前者表現(xiàn)為市場(chǎng)的沖擊、媒體的偏向和政府的輕視；后者表現(xiàn)為生存危機(jī)、傳承困難和創(chuàng)新不足。因此，要想規(guī)避民族體育文化的現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)和傳承危機(jī)就要降低風(fēng)險(xiǎn)和實(shí)現(xiàn)本土化策略，在宏觀層面，要實(shí)現(xiàn)民族體育文化的“本土化”和世界體育的“全球化”的互補(bǔ)；在微觀層面，應(yīng)降低民族體育文化的風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建多元保護(hù)策略。

關(guān)鍵詞：民族體育文化；體育全球化；現(xiàn)代風(fēng)險(xiǎn)

中圖分類號(hào)：G85文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-7116(2008)12-0088-04

Inheritance crisis of national sports culture from the perspective of

sports globalization

LOU Zhang-sheng1，YUAN Xiao-wei1，WANG Zhen-jie2

（1.Department of Society，Huazhong Normal University，Wuhan 430079，China；

2.Departement of Physical Education，Kashi Normal College，Kashi 844000，China）

Abstract: Sports globalization has a tremendous impact on national sports culture in China， challenging the development and innovation of national sports culture， turning national sports culture into a binary dilemma， resulting in the loss of the connotation of national sports culture and the realistic dilemma of the protection of national sports culture to a certain extent， and ultimately causing process and result risks of national sports culture. The former embodies in market impact， media bias and government undervaluation; the latter embodies in existence crisis， inheritance difficulty and innovation inadequacy. Therefore， in order to avoid modern risks and inheritance crisis of national sports culture， risks should be lowered， and localized strategies should be realized; macroscopically， the complementation between the localization of national sports culture and the “globalization” of world sport should be realized; microscopically， risks in national sports culture should be lowered， and multi-elemental protection strategies should be established.

Key words: national sports culture；sports globalization；modern risk

民族體育文化具有傳承民族信仰、傳授生存技能、展現(xiàn)民族精神、促進(jìn)社會(huì)交流、抒發(fā)生活激情和培養(yǎng)審美情趣功能。但是，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的推進(jìn)和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，體育全球化也成為現(xiàn)代體育發(fā)展的必然趨勢(shì)，面對(duì)體育全球化的挑戰(zhàn)，部分民族傳統(tǒng)體育文化逐漸被人們淡忘而被邊緣化，部分民族傳統(tǒng)體育文化即將失傳[1]，體育文化多樣性危機(jī)四伏。一方面，體育全球化造成了民族體育文化傳承的過程風(fēng)險(xiǎn)，使部分民族體育文化逐漸退出人們的視野；另一方面，市場(chǎng)化的發(fā)展造成了民族體育文化傳承的結(jié)果風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)成了民族體育文化的危機(jī)，因此以全球化和市場(chǎng)化的視角，研究民族體育文化的危機(jī)是比較理想的切入點(diǎn)，通過全球化和市場(chǎng)化的視角分析民族體育文化傳承的危機(jī)，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)民族體育文化失傳的原因，并提出應(yīng)對(duì)措施。

1體育全球化形成了民族體育文化保護(hù)的風(fēng)險(xiǎn)源

體育作為現(xiàn)代社會(huì)文化也越來越受到“全球化”的影響，與全球化的政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象緊密聯(lián)系在一起，呈現(xiàn)出體育全球化的趨勢(shì)。以西方價(jià)值觀念為主導(dǎo)的體育全球化構(gòu)成了對(duì)民族體育文化的擠壓[2]，將對(duì)民族體育文化形成進(jìn)一步的沖擊。從過去一百年間西方體育對(duì)全球體壇主宰的結(jié)果可以看出，這一沖擊在未來并無減弱之勢(shì)[3]。由此可見，體育全球化過程向民族體育文化的發(fā)展與創(chuàng)新提出了挑戰(zhàn)，在一定程度上威脅到民族體育文化遺產(chǎn)的有效保護(hù)。

首先，體育全球化使民族體育文化陷入了二元困境。或者完全以西方體育文化為中心，而將中國(guó)傳統(tǒng)體育納入“奧運(yùn)體系”，成為世界主流體育文化體系的一極；或者以一種狹隘的保護(hù)民族特色為理由，抗拒西方體育文化，在自我封閉和膨脹的想象中生存。具體表現(xiàn)在民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)時(shí)面對(duì)的兩難選擇：要么放棄自身的文化特色，走進(jìn)奧運(yùn)會(huì)；要么堅(jiān)守自己的文化特色，只尋求本民族的文化認(rèn)同[4]。

其次，體育全球化與體育商業(yè)化密不可分，在一定程度上造成了民族體育文化內(nèi)涵的喪失。當(dāng)經(jīng)濟(jì)全球化催生出文化產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化、市場(chǎng)化之時(shí)，民族體育也面臨著一個(gè)兩難選擇：要么實(shí)行“標(biāo)準(zhǔn)化”以獲得豐厚的利潤(rùn)；要么保持“原生態(tài)”在有限的空間里艱難生存[4]。當(dāng)然，體育商業(yè)化的發(fā)展離不開媒體的廣泛宣傳，為了吸引眼球，媒體更加注重表面形象的“精彩”，激烈的競(jìng)爭(zhēng)、決斗，以及賽場(chǎng)丑聞都是媒體熱衷的。但是這些價(jià)值并不是民族體育文化所追求的，因此民族體育要想獲得媒體的青睞就更加困難，最終淡出人們的視野，走向邊緣化，甚至失傳。

再次，體育全球化造成了民族體育保護(hù)的現(xiàn)實(shí)困難。目前，在我國(guó)有不當(dāng)開發(fā)體育文化遺產(chǎn)的現(xiàn)象，在民族體育文化保護(hù)過程中缺乏系統(tǒng)的法律法規(guī)、科學(xué)的規(guī)劃與統(tǒng)籌、專業(yè)隊(duì)伍和研究機(jī)構(gòu)、社會(huì)力量的廣泛參與和優(yōu)秀的體育文化傳承人等。這些問題的產(chǎn)生與以競(jìng)技體育為主要特征的西方體育文化的強(qiáng)勢(shì)傳播密不可分，以?shī)W運(yùn)會(huì)為代表的體育全球化的強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，在一定程度上影響了民族體育文化的發(fā)展，造成了對(duì)民族體育文化的忽視以致這些問題很難得到解決。

2社會(huì)的轉(zhuǎn)型帶來民族體育文化保護(hù)過程的風(fēng)險(xiǎn)

20世紀(jì)80年代初以來，我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，它是社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型與體制轉(zhuǎn)型的結(jié)合體，深刻地影響了社會(huì)各個(gè)層面，造成了民族體育文化向現(xiàn)代體育文化的轉(zhuǎn)型，這對(duì)于民族體育來說是有一定影響的，使產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)文明的尚未完全從民族傳統(tǒng)文化中剝離出來的、形成獨(dú)立形態(tài)的民族傳統(tǒng)體育失去了原有的社會(huì)文化背景[5]。失去了生存發(fā)展土壤的民族傳統(tǒng)體育，表現(xiàn)出了諸多不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，而且不同文化類型和模式的體育文化相互碰撞交流使我國(guó)的傳統(tǒng)體育文化在與外來文化交流中被同化，失去了原有的民族特色，導(dǎo)致人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化觀念的淡化和改變，影響到民族傳統(tǒng)體育的生存和發(fā)展[6]。因此，從某種意義上來說，民族體育文化保護(hù)過程風(fēng)險(xiǎn)的根源在于當(dāng)前的社會(huì)轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌，特別是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊和旅游經(jīng)濟(jì)的過度開發(fā)。

2.1市場(chǎng)的沖擊

社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要方面是體制的轉(zhuǎn)軌，即計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，這一轉(zhuǎn)變對(duì)社會(huì)的各個(gè)層面都發(fā)生著重要的影響。對(duì)民族體育文化來說，這意味著市場(chǎng)對(duì)民族體育文化的沖擊，在各種制度尚不健全的情況下，人們?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟(jì)利益，而對(duì)民族體育文化的過度開發(fā)和利用。當(dāng)然，這一過程也包含體育全球化中西方體育精神與價(jià)值觀對(duì)我國(guó)民族文化的負(fù)面影響。全球化和市場(chǎng)化對(duì)民族體育文化的沖擊主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是西方資本主義國(guó)家的體育精神和體育價(jià)值觀對(duì)我們民族體育文化的沖擊，因?yàn)槲鞣揭呀?jīng)形成相對(duì)完善的體育發(fā)展機(jī)制，它迎合了現(xiàn)代體育，特別是現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展需要，形成了對(duì)民族體育的圍攻之勢(shì)；二是，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的單方面追求造成了只看短期利益忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的旅游文化觀，一味追求民族體育文化的旅游開發(fā)和利用，因此在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法尚不健全的情況下，難以有效保護(hù)民族體育文化。

2.2媒體的偏向

當(dāng)今世界，媒體主導(dǎo)著人們的視野，掌握著強(qiáng)大的話語權(quán)。西方體育強(qiáng)勢(shì)發(fā)展的過程與媒體的發(fā)展密不可分，目前網(wǎng)絡(luò)、電視和報(bào)紙等重要的媒體上所能看到的大多都是西方職業(yè)體育報(bào)道，而關(guān)于民族體育文化的報(bào)道少之又少，這進(jìn)一步強(qiáng)化了民族體育文化保護(hù)過程的風(fēng)險(xiǎn)。民族傳統(tǒng)體育更強(qiáng)調(diào)精、氣、神的內(nèi)斂特征，因此很少受到媒體的青睞。如果民族體育要想獲得媒體的青睞追求表面上的“精彩、激烈”，往往會(huì)使民族傳統(tǒng)體育失去自己的內(nèi)涵。總之，民族體育文化較強(qiáng)的地域性和豐富的民族文化特征，缺乏激烈的競(jìng)技對(duì)抗性，常常難以得到媒體的青睞，只能成為各個(gè)民族國(guó)家民眾的自?shī)首詷返慕∩矸绞絒4]，因此，媒體偏向在一定程度上也成為民族體育文化保護(hù)過程的風(fēng)險(xiǎn)強(qiáng)化因素。

2.3政府的輕視

社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的過程中，政府的功能也隨之發(fā)生了變化，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的早期，我國(guó)政府把更多的精力放在了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，而對(duì)民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)卻沒有高度重視。我國(guó)政府的力量相對(duì)比較強(qiáng)大，其所起到的導(dǎo)向作用也是比較明顯的，但是在我國(guó)關(guān)于民族體育文化的法律保護(hù)、行政保護(hù)等基本沒有相應(yīng)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，到目前為止甚至正式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法還沒有出臺(tái)。總之，政府對(duì)民族體育文化的扶持力度比較弱，進(jìn)一步造成了民族體育文化保護(hù)過程的風(fēng)險(xiǎn)。

3民族體育文化保護(hù)的困境

社會(huì)的轉(zhuǎn)型導(dǎo)致了體育文化的轉(zhuǎn)型，從宏觀層面(包括市場(chǎng)的沖擊、媒體的偏向和風(fēng)險(xiǎn)的不平等分配等)來講對(duì)民族體育文化的保護(hù)產(chǎn)生了重要的影響，增加了民族體育文化保護(hù)的難度，從而進(jìn)一步造成了民族體育文化微觀層面的保護(hù)困難，它包括了民族體育文化的生存危機(jī)、傳承困難和創(chuàng)新不足等。

3.1生存危機(jī)

民族體育文化是具有民族特色的體育活動(dòng)的總稱，用來表達(dá)的民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)，是人類社會(huì)生活的組成部分，同時(shí)也是滋生現(xiàn)代競(jìng)技項(xiàng)目的沃土[7]。但是以現(xiàn)代體育理念為主體的西方體育在世界范圍內(nèi)傳播，造成了民族體育賴以生存與發(fā)展的資源短缺，從而影響民族體育發(fā)展，甚至某些民族體育文化面臨生存危機(jī)。從民族體育的實(shí)際發(fā)展來看，20世紀(jì)80年代以來，全國(guó)各省、市、自治區(qū)至今沒有成型的民族體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)，始終沒有形成民族體育的人才培養(yǎng)鏈，民族體育并未在全國(guó)的各省、市、自治區(qū)得到普及與發(fā)展。相反民族傳統(tǒng)體育的民族文化氣息正在減弱。如：每當(dāng)臨近民運(yùn)會(huì)，各省、市、自治區(qū)財(cái)政部門撥一筆款，體委民委出一些人，到專業(yè)隊(duì)伍拉一批人，訓(xùn)練一段時(shí)間，組建一個(gè)草臺(tái)班子，為金牌一戰(zhàn)。總之，民族傳統(tǒng)體育失去了發(fā)展的目標(biāo)，失去了完整的生存基礎(chǔ)，呈現(xiàn)出4年一個(gè)輪回片段生存的狀態(tài)，民族傳統(tǒng)體育豐富的民族文化內(nèi)涵正在淡化，其娛樂功能、健身功能、競(jìng)技功能正在消失[8]。

3.2傳承困難

民族傳統(tǒng)體育文化是一種特殊的文化，它的傳承不是單純用文字和圖像記錄就可以解決，而是要在各民族甚至世界范圍內(nèi)加以弘揚(yáng)和發(fā)展。隨著文化的全球化和信息時(shí)代的到來，人們的生活習(xí)慣和思維方式都發(fā)生了相當(dāng)大的變化，傳統(tǒng)的恥于經(jīng)商、墨守陳規(guī)的生活方式被徹底打碎，取而代之的是巨大人口的流動(dòng)和商品意識(shí)的增強(qiáng)，大規(guī)模的外出打工、經(jīng)商使得人們經(jīng)濟(jì)收入有了很大改善，生活水平得到了很大的提高，也使得原本簡(jiǎn)陋的“竹樓”變成了青磚瓦房，原本悠揚(yáng)的蘆笙聲變成了電視節(jié)目主持人純正的普通話和現(xiàn)代音樂，整個(gè)村寨充滿了現(xiàn)代氣息，原本熱鬧的村寨變得安靜了，原本充滿生氣的節(jié)日活動(dòng)少了年輕人的身影，原本能歌善舞的孩子卻成了動(dòng)畫片的忠實(shí)觀眾[9]。這些巨變改變了人們的精神生活，同時(shí)也使得大量的民族體育項(xiàng)目和文化逐漸走向消亡。

3.3創(chuàng)新不足

一種文化想要得到有效的傳承和發(fā)展離不開創(chuàng)新，民族體育文化也不例外。我國(guó)特有的民族體育文化要在全球化過程中生存發(fā)展，文化創(chuàng)新是生存的唯一道路，也是適應(yīng)全球化時(shí)代背景的前提條件。歷史上，通過文化整合創(chuàng)新而繁榮發(fā)展的體育文化也不乏先例，例如日本的柔道、韓國(guó)的跆拳道，都是具有自己民族特色的體育項(xiàng)目，在奧運(yùn)大舞臺(tái)上通過創(chuàng)新而傳向全世界。但是在我國(guó)民族體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)中很少發(fā)現(xiàn)新的創(chuàng)新項(xiàng)目。

4民族體育文化保護(hù)的策略

4.1實(shí)現(xiàn)本土化策略

我們提出實(shí)現(xiàn)民族體育文化的“本土化”和世界體育的“全球化”的統(tǒng)一，在發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上加強(qiáng)民族體育文化的宣傳教育，健全法律制度等措施來應(yīng)對(duì)宏觀層面的問題。

首先，實(shí)施本土化策略，正確應(yīng)對(duì)市場(chǎng)化的沖擊。一方面，實(shí)施本土化策略就是讓各個(gè)民族在傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)代化發(fā)展過程中，根源于自身傳統(tǒng)體育的歷史、習(xí)慣、生活方式、符號(hào)、信仰、價(jià)值觀等重新得到尊崇。我們要挖掘中國(guó)體育文化中儒家、道家文化根源，發(fā)現(xiàn)民族體育文化中的“天人合一”、“陰陽五行”思想深邃，“追求的是一種內(nèi)涵，一種境界，一種道德和精神升華的最高境界”[10]。另一方面，民族體育文化之所以面臨生存危機(jī)，與市場(chǎng)化的不合理運(yùn)作也有密切關(guān)系。要把挖掘民族體育的優(yōu)秀文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，運(yùn)用市場(chǎng)機(jī)制，拓寬投資渠道，建立科學(xué)的籌資機(jī)制，大力吸引社會(huì)資本流向民族體育文化市場(chǎng)，在民族體育文化的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)方面進(jìn)行積極探索，開創(chuàng)有效的市場(chǎng)運(yùn)作模式。

其次，加強(qiáng)民族體育文化宣傳教育，正確應(yīng)對(duì)媒體的偏向。面對(duì)現(xiàn)代媒體的話語權(quán)，我們要加強(qiáng)宣傳民族體育文化，提高民族體育文化的地位。一方面把民族體育文化引入學(xué)校教育，開設(shè)知識(shí)性、表演性、趣味性比較強(qiáng)的項(xiàng)目，創(chuàng)編民族體育文化教育讀本、音像資料等，使其成為學(xué)生素質(zhì)教育和特長(zhǎng)考核的重要內(nèi)容，逐漸滲透到教學(xué)活動(dòng)之中；另一方面廣泛發(fā)展社會(huì)教育，利用各種文化場(chǎng)所、宣傳欄、錄像室開展民族體育文化知識(shí)講座、文化知識(shí)培訓(xùn)和鑒賞活動(dòng)，使民族體育文化得到有效的普及和推廣。

最后，發(fā)揮政府的主導(dǎo)作用，健全法律法規(guī)。政府作為非物質(zhì)文化保護(hù)的主體，對(duì)民族體育文化的保護(hù)起著至關(guān)重要的作用。如果沒有政府的政策扶持，民族體育文化就會(huì)被永遠(yuǎn)“邊緣化”，政府主導(dǎo)機(jī)制意味著政府負(fù)有對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和扶植的責(zé)任。一方面，政府要采取保護(hù)性的策略，應(yīng)在挖掘、搜集、整理、研究上，投入必要的專項(xiàng)資金進(jìn)行搶救性的保護(hù)。特別是保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)秀項(xiàng)目、絕技、傳人和名作；用音像、文本或者超文本等形式將事物以靜態(tài)或動(dòng)態(tài)的方式再現(xiàn)或表現(xiàn)出來；用博物館的形式將原貌保存下來。另一方面，要進(jìn)一步健全和完善相關(guān)法律法規(guī)政策，制定民族體育文化保護(hù)的總體規(guī)劃，加強(qiáng)民族體育傳統(tǒng)文化保護(hù)的立法工作，明確民族體育文化保護(hù)的法律地位。

4.2構(gòu)建多元保護(hù)策略

在我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)保護(hù)的具體對(duì)策上，應(yīng)以降低民族體育文化保護(hù)的風(fēng)險(xiǎn)強(qiáng)度為目標(biāo)，構(gòu)建多元保護(hù)策略：優(yōu)先保護(hù)體育文化傳承人，建立專業(yè)保護(hù)隊(duì)伍以及注重發(fā)動(dòng)社會(huì)力量。

首先，優(yōu)先對(duì)繼承者的保護(hù)和培養(yǎng)。對(duì)于民族體育文化遺產(chǎn)來說，那些創(chuàng)作并傳承這些傳統(tǒng)體育的人，及其具有的專門知識(shí)與高超肢體技能，是接近文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)形態(tài)”屬性的本真，更符合“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)涵，是其真正的靈魂[11]。因此，我們?cè)谶M(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)的保護(hù)時(shí)，不僅要滿足于對(duì)物態(tài)成果的搜集與保存，而且要保護(hù)那些更具根本價(jià)值、可以不斷創(chuàng)造出這些經(jīng)典之作的人及其智慧與杰出才能。

其次，建立專業(yè)保護(hù)隊(duì)伍和研究機(jī)構(gòu)。由于我國(guó)民族分布廣泛而分散，大多地處偏遠(yuǎn)，環(huán)境復(fù)雜，建立針對(duì)民族體育文化保護(hù)和研究的專門機(jī)構(gòu)，協(xié)調(diào)分工，組織科研，組建一支高效的傳統(tǒng)體育文化保護(hù)隊(duì)伍，發(fā)揮“專兼結(jié)合”的優(yōu)勢(shì)十分必要。在專業(yè)研究人員方面，應(yīng)抓好專兼結(jié)合的工作隊(duì)伍建設(shè)，充分利用已有的民族傳統(tǒng)體育文化研究方面的成果，發(fā)揮研

究機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)中高知學(xué)者的作用，同時(shí)也要組織一部分有此方面專業(yè)知識(shí)的人員深入到各基層，專職進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的研究和實(shí)踐工作。

最后，動(dòng)員社會(huì)力量積極參與。在保護(hù)和繼承傳統(tǒng)文化中，應(yīng)注意發(fā)揮和協(xié)調(diào)政府、社會(huì)組織團(tuán)體、群眾等全方位的力量和資源。政府起到良好的帶頭作用，社會(huì)的團(tuán)體組織則要積極的呼應(yīng)和引導(dǎo)，鼓勵(lì)群眾積極參與，發(fā)動(dòng)全民的積極性和能動(dòng)性，三者相互輝映。

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[編輯：李壽榮]