淺析動(dòng)物詞匯在漢俄文化中的意義對比

眾所周知，每一種動(dòng)物都有其獨(dú)特的形體、外貌及性格特征，根據(jù)這些動(dòng)物的特征，人們把自己所喜怒哀樂的情感用動(dòng)物形象地比喻出來，賦予褒貶不一的肯定或否定的感情色彩，以抒發(fā)自己的情感，表達(dá)自己的心愿。比如，喜鵲由于好嘰嘰喳喳而不受俄羅斯人的喜愛， 落了個(gè)“ 愛傳播小道消息” 的壞名聲。可見，人對動(dòng)物的好惡褒貶可能是客觀唯物的，也可能是主觀唯心的，不可能不受民族的社會(huì)生活方式、地理?xiàng)l件、心理、道德、價(jià)值觀、審美觀、宗教信仰等文化因素的影響。因而，凝結(jié)著民族的精神情感世界的動(dòng)物名詞的象征意義在不同民族文化中盡管有不少相同之處，也必然存在著明顯的差異。

本文將以漢俄兩種語言中的關(guān)于動(dòng)物的成語、諺語、俗語以及漢語的歇后語等為主要素材，討論動(dòng)物在漢俄兩種不同文化中代表的意義做一個(gè)比較。

一、動(dòng)物詞匯在兩種語言文化中有相似的意義

漢俄文化中，同一動(dòng)物可具有相同的象征意義。這種意義有時(shí)是單一的，有時(shí)是雙重或多重的。比如：在俄語中， голубь(鴿子)， 在漢語和俄語中都是愛好和平的象征， 中國甚至把鴿子象征為“和平的使者”， 稱為“和平鴿”。在大型慶祝活動(dòng)開始之前喜歡放飛千百只和平鴿， 以表示對和平的向往和熱愛。又如，蛇無論對漢俄兩個(gè)民族都有“陰險(xiǎn)、毒辣、狡詐”的象征意義。在我國和俄羅斯的文學(xué)作品中， 有關(guān)蛇的描寫不少。著名的俄國寓言大師克雷洛夫?qū)ι叩谋杂羞^精彩的揭露和諷刺。例如，在《蛇》這篇寓言中，其寓意是不管毒蛇如何偽裝，它始終是可惡可憎的。而在我國，在有關(guān)蛇的傳說故事中，也有很多是關(guān)于蛇興風(fēng)作浪、危害人類等內(nèi)容的。人們用蛇來形容人的狠毒，如說某人“蛇蝎心腸”。在以男子為中心的社會(huì)，婦女在很多時(shí)候被認(rèn)為是禍害之源，因此有“女人是毒蛇”的說話。除此之外，狐貍在漢語中有“詭詐狡猾，阿諛奉承”的象征意義。如“狐貍尾巴” ， “狐群狗黨”“狐假虎威”“一窩狐貍不嫌燥”“狐貍不知尾巴臭”等成語。而狐貍阿諛奉承、溜須拍馬的象征意義在俄國著名作家克雷洛夫的寓言《烏鴉與狐貍》中也得到充分的展示。

二、動(dòng)物詞匯在兩種文化中表達(dá)的意義不同

在歷史的長河中，中俄兩國都有著自己久遠(yuǎn)的文化，因此，不同文化歷史背景下，字面上完全等值的動(dòng)物詞匯，卻有不等值的內(nèi)在象征涵義，它可以引起不同的聯(lián)想。往往出現(xiàn)一種動(dòng)物的形象引起的聯(lián)想在一種語言中聯(lián)想十分豐富，而在另一種語言中，卻不那么豐富， 有時(shí)甚至是相反的聯(lián)想意義。就拿медведь“熊”這個(gè)詞來說，在中國人的心目中，熊一直有貶義的意思，諸如：“狗熊掰棒子”；說一個(gè)人無能，便冠于“熊樣”字眼。而在俄羅斯民族中，медведь多為正面形象，俄羅斯人喜歡熊 “傻得可愛”的外表，其地位不次于我們的熊貓，他的形象經(jīng)常出現(xiàn)在諺語、成語和各類童話、神話中。由于熊的力大無比及其勇士般的特點(diǎn)，對熊便有一系列的美稱хозяинрусскоголеса(俄羅斯森林之王)、лакомка(美食家) 。特別應(yīng)該指出的是，對熊的偏愛不僅反映在詞語中，而且還直接反映在人的命名上，這就是俄羅斯人用得較廣的“熊姓”和“熊名”， 如: Михаил/ Миша/Мишук等等。有意思的是近幾年來， Медвежок/ Мишка已成為俄羅斯常用的吉祥物，多次出現(xiàn)，為外國人熟知。如1980年莫斯科奧運(yùn)會(huì)的吉祥物就是小熊。

再如：Кукушка(布谷鳥) 是俄羅斯大森林中常見的一種鳥，它的習(xí)性，生活方式以及叫聲都與眾不同，所以它在斯拉夫民族中象征憂愁和獨(dú)身女人。同時(shí)根據(jù)古老的傳說，кукушка是死亡的先知，俄羅斯人同樣認(rèn)為布谷鳥是主兇，以下民諺可證: Кукушкакукуетгоревещает。 ( 布谷鳥叫，苦難到)。Кукушкалетаетподеревне- - кпожару。 (布谷鳥樹上飛，必有大火起)。 但是，在我們漢民族里，布谷鳥卻受到人們的喜愛，他向人們預(yù)報(bào)春耕的開始，所以這就是民族文化的特點(diǎn)不同所在。

三、有些動(dòng)物在一種文化中具有象征意義，而在另一種文化中卻不含象征意義

在我國文化中，蝙蝠因“蝠” 與“福”諧音，便有了“福” 的象征。蝙蝠和桃組成的諧音圖案， 意為“福壽雙全”， 蝙蝠和鹿組成“福祿雙全” 圖。魚諧“余”音， 于是就有了“ 富裕” 的象征。根據(jù)民俗， 除夕夜的飯桌上必須有魚，表示人們希望“年年有余” 。在俄羅斯文化中，蝙蝠與魚沒有這種象征意義。而在俄語中，海象有表示冬泳者的意義，而在中國文化中卻完全沒有這個(gè)象征意義。還有，燕子在俄羅斯文化中是吉祥鳥。俄語有諺語“голубь и ласточка——любимые Богом птицы。”（鴿子和燕子是上帝心愛的鳥）。在俄語中，有一種對女人和女孩的稱呼“ Ты моя ласточка。”（你是我的燕子， 意為親愛的寶貝兒。）而燕子的這一象征意義在我國文化中是沒有的。除此之外，在俄語中表示愛情聯(lián)想到”夜鶯”。因?yàn)椤耙国L”有一副婉轉(zhuǎn)美妙的歌喉， 能給人帶來幸福和愛情。普希金( Пушкин) 的詩中有:“一只東方的夜鶯歌唱在玫瑰花叢”，表達(dá)了主人公對愛人的思戀之情。而在漢語中，“夜鶯”沒有這種象征意義，而“鴛鴦”表達(dá)的是愛情的意義。

由于漢俄民族的文化背景不同， 同一個(gè)動(dòng)物往往有不同的， 甚至完全相反的象征意義和感情色彩， 所以我們在跨文化的交際中必須考慮到這個(gè)因素。當(dāng)然，以上所述的動(dòng)物詞匯在俄漢語中相同或不同的聯(lián)想意義是國與國之間習(xí)慣上的運(yùn)用，是隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展的，是不穩(wěn)定的。隨著國家的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)體制的變革、個(gè)人經(jīng)歷的不同，動(dòng)物詞匯的聯(lián)想意義也是會(huì)變化發(fā)展的，我們在把握和運(yùn)用動(dòng)物詞匯中一定要注重這一點(diǎn)。

（作者單位：武漢大學(xué)外語學(xué)院）