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西方文化中的吸血鬼形象與東方文化中的鬼形象之對比

2008-12-31 00:00:00
群文天地 2008年12期

十八、十九世紀,鬼文化在東方,吸血鬼文化在西方都屬于亞文化,在各自的文學(xué)史上也處于邊緣地位。所以,對鬼文化和吸血鬼文化進行比較研究,是一個嶄新的富于挑戰(zhàn)性的課題。

東西方鬼文化和吸血鬼文化的差異也會激發(fā)人們對異質(zhì)文化的思考和辨析,發(fā)現(xiàn)文化中有趣有益的成分,更好地進行文化交流與傳播。筆者試以比較文學(xué)和世界文學(xué)的視野,對東方的鬼文化和西方的吸血鬼文化進行對比研究,實現(xiàn)從表面層次的異同比較進入更深層次的文化探析。以東西鬼文化和吸血鬼文化為研究對象,分析東方和西方鬼文化和吸血鬼文化中的異同,探討兩地造成這些異同的宗教的、思想的、社會的原因和特點。

一、 吸血鬼與鬼起源的異同

自二十世紀80年代以來,西方對吸血鬼文化的研究漸成高漲之勢。國內(nèi)受以往政治標準和閱讀思維定式的影響,一直以來對鬼文化沒有給予充分的重視,可以說對中外此類文化研究相當匱乏,尤其表現(xiàn)在對比研究上。

傳說世界上第一個吸血鬼是《圣經(jīng)》中的該隱,他因為犯下殺害親兄弟的重罪,遭到神的放逐,并被詛咒必須靠鮮血為食,承受永生的折磨。十四世紀時歐洲瘟疫橫行,被驚慌控制的民眾之中開始流傳起吸血鬼迷信。我個人認為,吸血鬼其實是源于中世紀歐洲的教會思想,因為用這種思想可以很好地麻痹群眾,使他們繼續(xù)信仰基督教,控制他們的思想以維持君主們的統(tǒng)治。

東方的鬼的產(chǎn)生其實也與宗教密不可分,鬼之一說起源于宗教,也受制于宗教。人們往往通過頌經(jīng)念佛、擺放佛像和得道之人作法來驅(qū)除鬼怪。這樣的做法通常被稱做迷信,但是這一點反映了人們對宗教篤信之深,和西方的吸血鬼文化一樣被宗教思想所左右。

二、 吸血鬼與鬼特征的異同

“鬼”以及“吸血鬼”,都是人們臆想中的形象。鬼是人們對死后存在的一種想象和虛構(gòu),而吸血鬼則是對于永生的一種想象和虛構(gòu)。

吸血鬼的形象總是和浪漫、優(yōu)雅聯(lián)系在一起。他們擁有永恒的生命,永恒的黑夜和永恒的美麗容顏。他們害怕陽光、十字架、大蒜和圣水,依靠吸食人或者動物的血液為生。

中國的鬼不以吸食血液為生,他們根據(jù)死亡的形式,會分為各種各樣的鬼,比如吊死鬼,水鬼之類。中國人以人的不同死法命名他們變成的鬼,于是中國的鬼形成了一個很大的體系。

不同的信仰使吸血鬼和鬼的特征有很大差別。在西方文化里,吸血鬼是所有鬼怪中的貴族,幾乎每個都受洗過。而中國的鬼則很不相同,鬼里面沒有貴族,大部分鬼表現(xiàn)出來的形象都是邪惡的。

三、為什么西方人害怕吸血鬼而東方人害怕鬼

東西方文化的差異,往往導(dǎo)致東西方人無法順利地進行溝通,吸血鬼與鬼的對比這項研究正是著眼于這一點,從文化中反映東西方人們的恐懼心理,從而深入到東西方人內(nèi)心最深處對世界以及未來的看法。

人被吸血鬼吸血之后可能會死,也可能會被吸血鬼變成吸血鬼。被變成吸血鬼之后必須依靠吸血來維持生命,并且見不到太陽。如果一個人被變成了吸血鬼,那么他必須遠離自己的親人、朋友、愛人,否則他可能會殺死他們來獲取血液。而鬼通常直接奪取人的生命或者人身體的一部分。所以東方人害怕被鬼吃掉或殺死。

通過對東西方人對鬼和吸血鬼害怕成因的解析,可以看出由于宗教和哲學(xué)觀念、社會背景的不同,兩個世界的人既表現(xiàn)出相似的對鬼和吸血鬼的好奇與畏懼,又表現(xiàn)出鬼神觀念和創(chuàng)作思想的巨大差異。

四、吸血鬼與鬼不同的藝術(shù)形象

有關(guān)“鬼”和“吸血鬼”的歷史記載和文學(xué)創(chuàng)作汗牛充棟。鬼小說和吸血鬼小說創(chuàng)作是人類的一面鏡子,可以反映出人類生存中的一些基本問題。

在西方,有關(guān)吸血鬼題材的小說隸屬于超自然小說。斯托克寫《德拉庫拉》一書時,吸血鬼題材在電影以及寫作領(lǐng)域流行起來。吸血鬼傳說發(fā)展到今天已經(jīng)是一種文化了,所以在現(xiàn)在的歐洲世界,乃至于全世界范圍,吸血鬼都不再是用來桎梏人思想的工具,而是一種文學(xué)題材,電影賣點,漫畫寵兒,甚至成為少數(shù)人用以膜拜的經(jīng)典形象了。

在中國,有關(guān)鬼題材的小說隸屬于志怪小說。鬼的藝術(shù)形象在文學(xué)作品中主要是出現(xiàn)在唐傳奇等志怪小說中。鬼怪的題材也多被東方人運用于文學(xué)、電影和漫畫中,但是由于鬼怪的形象多數(shù)是恐怖可憎的,所以并不像外表華麗的吸血鬼那樣會給人留下美好的印象。

從本質(zhì)上說,這種差異在于各自的宗教背景及其影響下面對“恐怖”對象的民族文化心理的不同。西方文學(xué)藝術(shù)有著受《圣經(jīng)》影響的“恐怖”傳統(tǒng),而在中國的宗教主要是佛教體系。另一個影響,在于西方文化對個體而中國文化對集體的偏重。所以最后東西方得出的鬼怪形象相差很遠,西方人崇拜血液的力量,所以才產(chǎn)生了吸血鬼,而東方人則產(chǎn)生了鬼的傳說及故事。

參考文獻:

[1]陳平原.神神鬼鬼[M].北京:人民文學(xué)出版社,1992.

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[3]郎曉玲.十八、十九世紀中英鬼小說主題學(xué)研究[D]. 中國優(yōu)秀博碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(博士),2004,(6).

(作者簡介:黃方(1984—),女,漢族,湖北省武漢市人,中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)外語學(xué)院研究生,主要從事英語語言文學(xué)研究。)

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