“鋪采摛文 體物寫志”

我國古代文壇，有“詩、詞、曲、賦”并稱之說，而且由來已久，廣為人知。兩千年來，賦作為一種特殊文體，它同詩、詞、曲、散文、小說一道，組成了蔚為壯觀的文學畫廊，為中華民族的文明增添了光彩。2004年3月，《光明日報》率先開展“百城賦”征文活動，截至目前為止，已刊發近五十篇作品，勢頭正勁。在《光明日報》的帶動下，哈爾濱、沈陽、蘇州等城市，也掀起征賦熱潮。10月22日哈爾濱市征賦結束，共刊出作品42篇，可謂前所未有，盛況喜人。在征賦期間，我作為顧問，以“賦家說賦”的身份，先后寫了15篇賦的知識介紹，11篇賦的評論，1篇《哈爾濱賦》，1篇《沈陽賦》。我的這次講座，就是在這樣的形勢下舉行的，主要講三個問題。

什么是賦

賦，它是一種比較特殊的文體，以鋪陳揚厲的手法狀物寫情，講究押韻和對仗，是非詩非文、亦詩亦文，介于詩文之間的一種文學樣式。所以郭紹虞先生把賦概括為跨詩與文的“兩棲動物”。對于賦，古代主要有三種說法。

首先，班固在《兩都賦》序中說：“賦者，古詩之流也?！边@是對賦的重要解釋。它指出了賦文體形式的由來，即源于古詩，由古詩衍化而成賦，所謂“雅頌之流亞”。同時它還指出了賦的特征，與詩為類。班固在《漢書·藝文志》中對古籍進行了分類，也將賦和詩分在一起，稱之為“詩賦略”。這不僅是班固自己的認識，也包含了班氏的先行者劉歆的認識?！稘h書·藝文志》在講到詩歌發展時說，春秋之后，“學詩之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣”。布衣而能作詩，故有樂府民歌的興盛；……