陳獨秀與吳越

1905年9月，著名反清志士吳越為揭穿清廷“預(yù)備立憲”騙局，在北京前門火車站謀炸出洋五大臣而英勇獻(xiàn)身，孫中山為其寫下的“爰有吳君，奮力一擲”祭文，已傳遍五湖四海。而他與皖籍歷史名人、中國共產(chǎn)黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人陳獨秀的交往，也是中國革命史上的一段傳奇佳話。

吳越，字夢霞，1878年出生于安徽樅陽高甸一個清貧的書香世家。其父吳爾康是一位私塾教師，吳越8歲喪母后就隨父就讀。他天資聰穎，勤奮好學(xué)，深得鄉(xiāng)親們贊許。

1920年，吳越在堂兄吳汝綸的推薦下考入保定高等學(xué)堂。吳汝綸是清末著名學(xué)者、桐城派后期作家，曾任京師大學(xué)堂總教習(xí)。他對吳越的影響很深，特別是他的教育救國思想，深為吳越所推崇。在吳汝綸的教誨下，吳越在積極完成學(xué)習(xí)任務(wù)的前提下，開始傾力創(chuàng)辦保定兩江公學(xué)。兩江公學(xué)開課后，吳越擔(dān)任了國文教員。

戊戌變法時，吳越受康有為、梁啟超的影響，曾一度傾心于康梁的維新改良學(xué)說。進(jìn)入保定高等學(xué)堂后，他開始接受新思想、新教育，潛心閱讀了章太炎、鄒容等人的進(jìn)步書籍，逐步認(rèn)識到救國圖存，必須首先堅決推翻清政府，中國再不能走改良主義的道路。吳越開始深恨康梁之說“誤國害人”，思想上轉(zhuǎn)而傾向革命。他決心要以陳天華為榜樣，必要時以身殉國來喚醒民眾。由此開始，吳越把暗殺看作進(jìn)行革命的主要方式。為此，他改字“孟俠”，以示自己仗義行俠的志向。他還利用兩江公學(xué)教員的有利條件，廣泛結(jié)交革命黨人，開始進(jìn)行革命活動。

1903年的一天，吳越和同窗好友、安徽同鄉(xiāng)的馬鴻亮、金慰農(nóng)、金燕生等相伴從保定南歸省親，路經(jīng)上海。按照臨行前同學(xué)張嘯岑提供的革命黨人行蹤線索，拜訪了當(dāng)時在辦《國民日日報》的安徽同鄉(xiāng)陳獨秀。也就是從這一刻開始，吳越與陳獨秀在救國救民這一共同志向的基礎(chǔ)上結(jié)下了深厚友誼。

陳獨秀與吳越第一次相見時，正值安徽革命志士廣泛進(jìn)行資產(chǎn)階級革命思想宣傳活動，以喚起民眾，共同推翻清政府的反動統(tǒng)治之際。當(dāng)時，陳獨秀充滿革命豪情，意氣風(fēng)發(fā)，縱論時事，談鋒甚健，極喜怒哀樂之雄。吳越對他一見傾心，大有相見恨晚之憾。兩人“食則同桌，臥則同榻”，推心置腹地談了幾個晝夜后依依惜別。

不久，吳越參與了黃興、楊篤生（亦名楊守仁）、張繼、蔡元培等發(fā)起的軍國民教育會，吳越還被任命為保定支部長。由于陳獨秀很早就與蔡元培、黃興等革命黨人有聯(lián)系，因此，吳越以后的革命活動便更加緊密地與陳獨秀聯(lián)系了起來。

1904年，安徽桐城潘贊化以考察北洋警察名義，到保定進(jìn)行革命活動。潘贊化和吳越、張嘯岑等朝夕聚談，交換南北革命人士對時局的看法，商討革命舉措，他還轉(zhuǎn)達(dá)了陳獨秀的意見：“要努力喚醒廣大群眾起而救亡，救亡就必須推翻清室的腐敗統(tǒng)治，同人等進(jìn)行革命，要能謹(jǐn)慎而不怯懦，要有勇氣而不急躁。”對于好友陳獨秀的意見，吳越甚為贊同。

這年秋天，楊篤生遵照著名革命黨人趙聲的囑托，由北京赴保定，幫助吳越共同組織北方暗殺團(tuán)，準(zhǔn)備以暗殺來打擊清廷，以犧牲來喚醒民眾。楊篤生到達(dá)保定后，與吳越商定，北方暗殺團(tuán)的第一批成員由吳越、金慰農(nóng)、楊醒余、馬鴻亮、金燕生、張嘯岑6人組成。第二天深夜，在舉行了莊嚴(yán)的歃血入盟儀式后，北方暗殺團(tuán)在兩江公學(xué)翠竹軒內(nèi)成立。隨后，他們決定把掌握兵權(quán)的清政府大臣鐵良作為主要暗殺對象。吳越還把自己的革命思想記錄下來，匯集成一篇萬言書——《暗殺時代》，其中包括《暗殺主義》、《復(fù)仇主義》、《揭鐵良之罪狀》、《殺鐵良之原因》、《預(yù)計殺鐵良的效果》、《敬告我同志》、《敬告我同胞》等12篇文章，表達(dá)了他為國鋤奸的耿耿丹心和舍生取義的錚錚鐵骨。

1905年6月，吳越因母親生病，回皖省親，途經(jīng)蕪湖，他便第二次拜訪陳獨秀。自上次一別，吳越與陳獨秀一直是書信往來，難得一見。想著即將見到自己一向敬重的好友陳獨秀，吳越激動萬分。而吳越的到來，也使得陳獨秀高興異常。寒暄完畢，他們便在蕪湖長街科學(xué)圖書社樓上，縝密地研究了吳越的暗殺計劃。在此之前，陳獨秀曾應(yīng)章士釗之邀，赴上海加入了由楊篤生發(fā)起成立的暗殺團(tuán)，對暗殺有了一定的了解。

陳獨秀首先對吳越《暗殺時代》一書給予了充分肯定，他在勉勵吳越盡力實現(xiàn)其愛國排滿的初衷時，告誡吳越道：“我一向主張用武力推翻清朝，只是行動要小心。”吳越說：“好在我沒有妻子兒女，只有老父親有些舍棄不下。這次我回桐城，上了一趟龍眠山老家的墳山。”“不可膽怯，也不可粗心，行動前要作縝密考慮……”送吳越出門時，陳獨秀還一再叮嚀吳越，擔(dān)心著好友的安全。吳越走后，陳獨秀動情地書寫了一副對聯(lián)：“推倒一時豪杰，擴拓萬古心胸”。

只是世事難料，陳獨秀與吳越的這次短暫相見，竟成為他們的永別。

1905年，中國革命運動風(fēng)起云涌，維新輿論遍及朝野。為了緩和革命氣氛，愚弄人民群眾，清廷放出“預(yù)備立憲”的空氣，并派鎮(zhèn)國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英等五大臣出洋考察憲政。清廷的這一騙局，極易蒙蔽群眾，松懈斗志，影響革命運動的發(fā)展。為了戳穿清廷的這一騙局，吳越同楊篤生商量，準(zhǔn)備以炸死五大臣來喚醒民眾，粉碎清廷陰謀。

9月24日，載澤等出洋大臣擬從北京前門火車站前往天津出洋。火車原定十點鐘開行，后因端方遲到，推延半個小時。前來送行的王公大臣及其侍從甚多，車站內(nèi)外人員繁雜擁擠。吳越天剛亮?xí)r就懷揣炸彈來到正陽門車站，他原準(zhǔn)備尾隨五大臣乘上海輪后再引爆炸彈，與他們同歸于盡，但因他身穿學(xué)堂操衣，被警衛(wèi)阻攔不準(zhǔn)進(jìn)站。吳越急中生智，去附近衣帽鋪買了一套官差所穿戴的無頂官帽及布靴，化裝成跟班模樣才混入站內(nèi)。

進(jìn)站后未及歇氣，吳越便直奔五大臣所在車廂而去。不料，他謊稱載澤侍衛(wèi)的身份被識破，為恐事情敗露，吳越急忙從懷中取出炸彈，用火柴燃著引信，準(zhǔn)備把炸彈向車廂內(nèi)擲去。不曾想此刻列車已經(jīng)發(fā)動，車廂砰然相撞，隨著一陣劇烈震動，炸彈被震落在他的腳下，并且迅速爆炸。吳越當(dāng)場壯烈犧牲，五大臣中的紹英傷了右股，端方、戴鴻慈受了輕傷，載澤在慌亂躲藏時擦破了頭皮。車站一時大亂，負(fù)責(zé)掩護(hù)吳越撤退的楊篤生和張榕見事已至此，忙趁亂離去。

幾天后，在安徽公學(xué)教書的陳獨秀聽到北京火車站有人刺殺五大臣未遂，刺殺者當(dāng)場身亡的傳聞后，大吃一驚。他立即想到了好友吳越。陳獨秀隨即以隱語致書在保定高等學(xué)堂讀書的張嘯岑：“北京店事，想是吳先生主張開措，關(guān)于吳兄一切，務(wù)詳告。”急切惦念之情，躍然紙上。

不幾日，張嘯岑即給陳獨秀寄來吳越的兩部遺著：《暗殺時代自序》和《意見書》。張嘯岑還傳來了烈士赴難前曾留下的遺言：“若遇難，將上述書轉(zhuǎn)交楊篤生或陳仲甫。”看著烈士遺物，回憶起吳越的音容笑貌，從不輕易落淚的陳獨秀淚如泉涌。悲憤難抑的他在《甲寅雜志》一卷四號上盛贊吳越是“有道德、有誠意、有犧牲的精神，由純粹之愛國心而主張革命”的人，并將《意見書》節(jié)錄刊載于《安徽俗話報》，使烈士的思想得到了廣泛的傳播。

1910年，陳獨秀轉(zhuǎn)任杭州陸軍小學(xué)歷史、地理教員。他在與文化界知名人士劉三(季平)、沈尹默、馬一浮、謝無量等以詩酒相娛，抒發(fā)詩情，暢懷吟愫時，還常憶及吳越。回顧革命前塵，追懷并肩戰(zhàn)斗過的戰(zhàn)友，對死者的悼唁，令陳獨秀深感世事滄桑，人生夢幻。思及吳越，他禁不住潸然淚下，愴然吟出《存歿六絕句》：“伯先京口夸醇酒，孟俠龍眠有老親；仗劍遠(yuǎn)游千里外，碎身直搗虎狼秦。……”

后來，陳獨秀又將吳越遺物寄往上海交由蔡元培保存。1912年5月26日，蔡元培在北京桐城試館為吳越舉行的追悼大會還說：“烈士死難后，有陳君（獨秀）寄一皮包至上海，內(nèi)有西式外套1件，此系烈士之遺物。當(dāng)時系贈陳君（陳獨秀）與楊君(楊篤生)，以為紀(jì)念。”蔡元培此時的話語，或許是對吳越與陳獨秀深厚友誼的最好見證。

吳越的犧牲和刺殺五大臣活動的失敗，也使得陳獨秀對中國革命的進(jìn)行方式有了更加理性的思考。他開始放棄暗殺這一革命方式，轉(zhuǎn)而尋求以實際行動來喚醒國人的革命意識。不久，陳獨秀主辦的《安徽俗話報》因刊登了一則反英消息，被地方當(dāng)局勒令停辦，他便離開蕪湖，再次留學(xué)日本。再后來，陳獨秀接受了馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的新文化運動，與李大釗聯(lián)手創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，將中國革命帶入了一個新的歷史時期。當(dāng)然，這都是后話。