提升文化自覺推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

摘要：興起文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮是新時(shí)期我國文化發(fā)展的重大歷史任務(wù)。完成這一歷史任務(wù)，就要提升文化自覺，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，在全社會(huì)樹立文化主體意識(shí)：全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求；充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：文化自覺；文化主體；社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮

一個(gè)民族的覺醒首先是文化的覺醒，一個(gè)國家的強(qiáng)盛離不開文化的支撐，中華民族的偉大復(fù)興必然要求文化大發(fā)展大繁榮。新時(shí)期，要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。適應(yīng)這一歷史要求，就要努力提升全民族的文化自覺，促使社會(huì)主體在對全球文化與自身文化清醒認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對社會(huì)發(fā)展的文化建構(gòu)、文化選擇、文化發(fā)展進(jìn)行理性的思考和自覺的實(shí)踐。

一、增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，樹立文化主體意識(shí)。

一個(gè)民族的文化，凝聚著這個(gè)民族對世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則，是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的文化特征。新時(shí)期，提升文化自覺，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，首先就要增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感。在人類歷史的發(fā)展進(jìn)程中，同一民族通常都具有共同的思想意識(shí)、價(jià)值系統(tǒng)、心理特征和行為方式，人們正是在這種共同的文化背景中獲得了歸屬感和認(rèn)同感。文化認(rèn)同是物質(zhì)力量無法替代的“軟實(shí)力”，具有繼承性、穩(wěn)定性、延續(xù)性。是維系民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。一般來說，文化認(rèn)同度與民族歸屬感成正比關(guān)系，一個(gè)社會(huì)共同體的成員文化認(rèn)同程度越大，該社會(huì)共同體的凝聚力和歸屬感必然越強(qiáng)。隨著時(shí)代的發(fā)展。民族認(rèn)同將會(huì)更多地通過民族文化認(rèn)同而表現(xiàn)出來。中華民族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文明的古老民族，歷經(jīng)數(shù)千年的積累和發(fā)展而形成的中華文化，是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮斗的不竭動(dòng)力，是中華民族共同的文化根基和精神家園。中華民族之所以能夠歷經(jīng)艱險(xiǎn)而巍然屹立于世界民族之林，并不斷發(fā)展壯大，一個(gè)重要原因就是有著深厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)烈的文化認(rèn)同。有了文化認(rèn)同，才能促使人們自覺地從事文化建設(shè)，達(dá)到弘揚(yáng)中華文化的目的。其次，提升文化自覺，推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展，還要在全社會(huì)積極培育文化主體意識(shí)。任何一種文化，如果失去了文化的主體意識(shí)，就會(huì)喪失生存發(fā)展的根。中國特色社會(huì)主義文化是以傳統(tǒng)文化為根基的。離開了文化傳統(tǒng)，社會(huì)主義文化也失去了這個(gè)特色，只有認(rèn)同我們的文化傳統(tǒng)，把文化傳統(tǒng)繼承下來、發(fā)展起來，才可能有我們自己的特色，社會(huì)主義文化才能繁榮和發(fā)展。因此，在今天這樣一個(gè)世界文化多元化的國際背景下，要使社會(huì)主義文化在文化競爭中立于不敗之地，樹立起文化主體意識(shí)是一個(gè)前提。樹立文化主體意識(shí)，就是要強(qiáng)調(diào)以我為主、以傳統(tǒng)為主，而不是去迎合時(shí)代、迎合現(xiàn)代人的欣賞趣味。就是要讓人們認(rèn)識(shí)到我們傳統(tǒng)中有這樣一種樣式的文化形態(tài)存在。文化主體意識(shí)一旦在全社會(huì)樹立起來，就能促使人們從一個(gè)嶄新的視角去重新審視自己的傳統(tǒng)文化，對自己的文化有一個(gè)自覺和反省，在與強(qiáng)勢文化的交流中，始終保持自己清醒的頭腦，既汲取對方的營養(yǎng)，又不喪失我們自己的民族文化，走向文化的現(xiàn)代化和中華文化的偉大復(fù)興。因此，要使中國的文化現(xiàn)代化進(jìn)程在健康的道路上發(fā)展，就不能割離自身的文化傳統(tǒng)，相反，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上積極挖掘傳統(tǒng)資源以明確文化主體意識(shí)，使人們自覺主動(dòng)地接受自己的民族文化傳統(tǒng)，承認(rèn)傳統(tǒng)為我們所自有、獨(dú)有、固有，進(jìn)而批判傳統(tǒng)、超越傳統(tǒng)，從而創(chuàng)新傳統(tǒng)，提高國家文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

二、全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持民族性與時(shí)代性的統(tǒng)一

提升文化自覺，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，就要“全面認(rèn)識(shí)祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。”

首先，要以馬克思主義的觀點(diǎn)和科學(xué)的態(tài)度自覺地認(rèn)識(shí)和對待民族傳統(tǒng)文化。現(xiàn)代的中國是歷史的中國的延續(xù)和發(fā)展，看現(xiàn)代中國的文化形態(tài)決不可割斷它和傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系。毛澤東指出：“我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。”中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，在長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文化，其中蘊(yùn)含了許多有價(jià)值的東西。但中華文化經(jīng)歷了幾千年封建傳統(tǒng)，也有許多如“男尊女卑”、“三綱五常”等不適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求，與現(xiàn)代文明不相協(xié)調(diào)，已經(jīng)失去了其存在價(jià)值的糟粕的東西。所以我們要堅(jiān)持以馬克思主義的觀點(diǎn)自覺地全面認(rèn)識(shí)和正確對待民族傳統(tǒng)文化，決不能無批判地兼收并蓄，而應(yīng)按照古為今用的原則，對豐厚的傳統(tǒng)文化進(jìn)行科學(xué)梳理，“將古代封建統(tǒng)治階級的一切腐朽的東西和古代優(yōu)秀的人民文化即多少帶有民主性和革命性的東西區(qū)別開來”，“剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華”，深入挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有益價(jià)值，使民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。

其次，堅(jiān)持文化發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，以民族傳統(tǒng)文化為根本。世界上任何文化都有其民族性。文化的民族性是指能夠反映民族精神、民族特性的價(jià)值觀念、思維方式、國民品性、人格追求、倫理情趣等思想文化的本質(zhì)特征，是文化的民族風(fēng)格、民族氣派的表現(xiàn)。文化的民族性，能夠反映特定民族文化類型的基本特質(zhì)，具有不同于別的民族的文化心理和文化結(jié)構(gòu)；能夠反映特定民族的民族精神，具有超越時(shí)代、階級的內(nèi)容和精神，與民族存亡共始終。中國傳統(tǒng)文化承載著中華民族的基本價(jià)值追求，蘊(yùn)含著中華民族的民族精神，有著獨(dú)特的民族特質(zhì)，所以，在考察民族文化的時(shí)候，必須注意民族文化發(fā)展的連續(xù)性和繼承性，不能割斷歷史，不能妄自菲薄。尤其是當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化、文化多元化趨勢繼續(xù)加強(qiáng)，各種思想文化相互激蕩。在這種態(tài)勢下，我們應(yīng)當(dāng)注意保持并努力發(fā)展文化的民族性，尊重自己民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以民族文化為根本。要做到這一點(diǎn)，就要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源。同時(shí)也要加強(qiáng)對各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作，切實(shí)保護(hù)好中華民族文化瑰寶，使之代代相傳、蔭澤后人。此外，在強(qiáng)調(diào)以民族文化為根本的同時(shí)，也必須堅(jiān)決反對狹隘民族主義，反對文化割據(jù)主義和保守主義，積極參與全球化的進(jìn)程，加強(qiáng)對外文化交流，吸收各國優(yōu)秀文明成果，增強(qiáng)中華文化國際影響力。

再次，善于從中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中汲取新鮮養(yǎng)分，使民族傳統(tǒng)文化適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是時(shí)代賦予我們的偉大歷史任務(wù)，是中華民族實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、走向復(fù)興的必由之路。中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐為中華文化注入了新鮮血液，使之能夠與時(shí)俱進(jìn)，緊跟時(shí)代發(fā)展。新時(shí)期，推進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興，就要立足中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，在推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程中，根據(jù)時(shí)代的要求，對傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值作出恰如其分的科學(xué)定位，不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。

三、切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開拓前進(jìn)的精神旗幟。自覺運(yùn)用這面旗幟來統(tǒng)一全黨和全國人民的思想和意志，凝聚各方面的智慧和力量，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造熱情和活力，是社會(huì)主義文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。因此，提升文化自覺，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，最根本的就是要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)抓緊抓好，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。

首先，應(yīng)把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為精神文明建設(shè)的首要任務(wù)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題教育。要在全社會(huì)不斷加強(qiáng)馬克思主義理論教育，以科學(xué)的理論武裝全黨，教育人民，增強(qiáng)人們對社會(huì)主義文化建設(shè)的信念和信心；不斷加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，使人們自覺地把個(gè)人價(jià)值追求融入社會(huì)主義文化建設(shè)的實(shí)踐；不斷加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，引導(dǎo)和幫助社會(huì)成員樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺遵守基本道德規(guī)范，在全社會(huì)形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好輿論氛圍。總之，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，就要緊緊圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的基本內(nèi)容，通過切實(shí)的理論宣傳和教育，讓廣大人民群眾深刻感知、認(rèn)同、接受和掌握社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

其次，科學(xué)運(yùn)用各種手段，營造濃厚的輿論氛圍，廣泛宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并貫徹到新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)科學(xué)等各方面工作中，切實(shí)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，貫穿于文化建設(shè)各個(gè)方面。學(xué)校是國民教育的主陣地，也是對青少年進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的主要場所， 要高度重視青少年思想道德建設(shè)和思想政治教育，以各級各類學(xué)校為主課堂，科學(xué)規(guī)劃社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體內(nèi)容，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系滲透到大中小學(xué)的思想政治理論課和思想品德課教學(xué)之中，融入到學(xué)校的各項(xiàng)日常管理工作之中，使學(xué)生由感性到理性、由淺入深，學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。精神文化產(chǎn)品是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要載體，潛移默化地影響著人們的思想觀念、價(jià)值判斷和道德情操。要大力實(shí)施精品戰(zhàn)略，激勵(lì)廣大文藝工作者深入基層、面向?qū)嵺`，不斷創(chuàng)作出一大批倡導(dǎo)真善美、弘揚(yáng)民族精神、富有時(shí)代氣息、為人民群眾所喜聞樂見的優(yōu)秀文藝作品，廣泛傳播社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使人們在娛樂審美中潛移默化地受到教育、得到提高。新聞典論在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中具有十分重要的作用。要充分發(fā)揮報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等新聞媒體的導(dǎo)向作用，開展多層次、多形式的輿論宣傳，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求貫穿到日常宣傳報(bào)道中去。建立公共文化服務(wù)體系是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)。要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育深入到公共文化服務(wù)體系建設(shè)之中，積極發(fā)展社區(qū)文化、城鄉(xiāng)文化、企業(yè)文化，讓群眾在文化活動(dòng)中自覺遵守和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

再次，要努力將社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻反映了社會(huì)主義的制度性質(zhì)、目標(biāo)任務(wù)和發(fā)展道路，體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益、全局利益和長遠(yuǎn)利益，是建立在實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)的理論體系，具有科學(xué)性、實(shí)踐性、人民性的顯著特點(diǎn)。這就決定了它能夠在全社會(huì)形成最大限度的共識(shí)，并進(jìn)一步使其轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求。在文化發(fā)展的新時(shí)期，應(yīng)積極探索社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民自覺追求的途徑、方式和方法，促進(jìn)社會(huì)主義文化的大發(fā)展大繁榮。要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，主動(dòng)做好意識(shí)形態(tài)工作，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，引導(dǎo)人們自覺主動(dòng)地從事文化建設(shè)。要立足基層、著眼實(shí)踐、強(qiáng)化養(yǎng)成，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為基本行為準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們從現(xiàn)在做起、從一點(diǎn)一滴做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)化為人們的意志品行、外化為社會(huì)群體意識(shí)，使人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系。要注重示范，發(fā)揮典型帶動(dòng)作用，努力推出一大批在社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)典型，堅(jiān)持以先進(jìn)個(gè)人帶動(dòng)集體、以文明窗口影響行業(yè)、以文明行業(yè)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的文明程度的提升。尤其是黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大黨員要始終牢記黨的宗旨，堅(jiān)持一切從人民的利益出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基本準(zhǔn)則，以身作則、率先垂范，用自己的模范行動(dòng)和人格力量，成為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的實(shí)踐表率。此外，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要積極承擔(dān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系宣傳普及活動(dòng)的責(zé)任，通過科學(xué)研究、學(xué)科建設(shè)、教材建設(shè)、課程和教學(xué)體系建設(shè)的途徑，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的吸引力、感染力和有效性，并使其真正轉(zhuǎn)化為廣大人民和青年學(xué)生的自覺追求。

四、充分發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

毛澤東指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”人民群眾不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，也是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。弘揚(yáng)中華文化，提高國家文化軟實(shí)力，離不開人民群眾這個(gè)文化建設(shè)主體的自覺活動(dòng)，因此，在文化建設(shè)中應(yīng)充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，調(diào)動(dòng)人民群眾從事文化實(shí)踐活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，促使人們更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

首先，要尊重人民群眾在文化建設(shè)中的主體地位。人民群眾作為社會(huì)主義文化建設(shè)的主體地位是不可動(dòng)搖的。社會(huì)主義文化發(fā)展的最深刻根源，蘊(yùn)藏于廣大人民群眾的生活和實(shí)踐之中，離開了人民群眾的生活和實(shí)踐，忽視了人民群眾的主體地位，文化建設(shè)就會(huì)成為無源之水、無本之木。改革開放以來，我國社會(huì)主義文化建設(shè)取得了積極的進(jìn)展，一個(gè)突出原因就是人民群眾積極主動(dòng)地參與了文化建設(shè)。人民群眾的實(shí)踐為文化的發(fā)展創(chuàng)造了各種具有時(shí)代特色的、為人民所喜聞樂見的新文化形式和文化內(nèi)容，已經(jīng)成為繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化的一支重要力量。在發(fā)展社會(huì)主義文化的過程中，能否發(fā)動(dòng)群眾參與，以及群眾參與程度的深淺，直接關(guān)系著文化工作活力的大小和效果的好壞。因此，從事社會(huì)主義文化建設(shè)，必須充分尊重人民群眾的主體地位，要堅(jiān)持相信人民群眾，依靠人民群眾，讓人民群眾唱主角。

其次，要讓人民群眾共享文化發(fā)展成果。十七大報(bào)告指出：“要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”人民群眾既是文化建設(shè)的創(chuàng)造主體，也是文化建設(shè)的利益主體。當(dāng)政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利得到基本保障之后，人民群眾更多地是通過文化來滿足和實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的需求，所以他們熱切希望能夠享有更加豐富、充實(shí)的文化生活。只有把滿足人民群眾精神文化需求作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，使人民群眾充分享受到文化發(fā)展的各項(xiàng)成果，才能有效發(fā)揮他們在文化建設(shè)中的主體作用，調(diào)動(dòng)他們自覺從事文化活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。因此，新時(shí)期，文化工作者應(yīng)堅(jiān)持以人為本，進(jìn)一步解放思想、轉(zhuǎn)變觀念、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)，以良好的精神面貌勤奮工作，為人民奉獻(xiàn)更多更好的文藝作品，讓更多的群眾充分得到文化的享受和熏陶，使其以更大的熱情自覺主動(dòng)地投入到文化建設(shè)中去。

再次，要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，使人民群眾在中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中自覺主動(dòng)地進(jìn)行文化創(chuàng)造。人民群眾中蘊(yùn)藏著深厚的文化創(chuàng)造源泉，蘊(yùn)藏著高昂的文化創(chuàng)造熱情。推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)鍵是激發(fā)出全民族的文化創(chuàng)造活力。激發(fā)文化創(chuàng)造活力，就要使文化主體自覺地從事文化創(chuàng)造活動(dòng)。人民群眾進(jìn)行文化建設(shè)和文化創(chuàng)造的積極性根源于群眾自身的根本利益和內(nèi)在需要，但對于自己究竟有哪些利益特別是有哪些潛在的利益以及如何實(shí)現(xiàn)這些利益，群眾卻未必能夠從根本上把握。這就使群眾的文化創(chuàng)造活動(dòng)在一定程度上是出于本能，帶有自發(fā)性。要使人民群眾能夠自覺地從事文化創(chuàng)造活動(dòng)，就需要各級領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大文化工作者正確地去引導(dǎo)他們，將其自發(fā)性提升到自覺性。同時(shí)，群眾自身也應(yīng)自覺加強(qiáng)學(xué)習(xí)，爭取擺脫“必然王國”，不斷向“自由王國”邁進(jìn)。只有這樣人民群眾才能真正發(fā)揮文化建設(shè)主體的作用，自覺地從事文化創(chuàng)造活動(dòng)。此外，激發(fā)文化創(chuàng)造活力，還應(yīng)尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，積極培育文化主體的創(chuàng)新意識(shí)，充分發(fā)揮人民群眾的文化創(chuàng)造潛能。文化創(chuàng)新是激發(fā)人民群眾文化創(chuàng)造活力的重要途徑。因此，在推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)的過程中，重視人民群眾的社會(huì)實(shí)踐對于文化發(fā)展和創(chuàng)新的價(jià)值和意義，在全社會(huì)營造濃厚的創(chuàng)新氛圍，增強(qiáng)人民群眾推進(jìn)文化創(chuàng)新的積極性，挖掘人民群眾的文化創(chuàng)造潛能，并拓寬人民群眾參與文化建設(shè)的渠道，把全民族文化創(chuàng)造活力最大限度地凝聚起來、最充分地激發(fā)出來，使他們的文化創(chuàng)造精神和創(chuàng)造活力競相進(jìn)發(fā)。在這方面，文化工作者擔(dān)負(fù)著十分重要的責(zé)任和任務(wù)。應(yīng)充分調(diào)動(dòng)廣大文化工作者的積極性，根據(jù)文化發(fā)展的新要求，不斷總結(jié)群眾實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新文化內(nèi)容和文化形式，推出更多反映人民主體地位和現(xiàn)實(shí)生活、群眾喜聞樂見的、具有鮮明時(shí)代特色和民族特色的優(yōu)秀精神文化產(chǎn)品，給人民群眾帶來更多思想上的啟迪、身心上的愉悅、審美上的享受，使其能夠更自覺地、更主動(dòng)地從事文化建設(shè)，推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮。

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