談?wù)Z文教學(xué)中的語言感悟與語言分析

【摘要】 語文教學(xué)實際就是語言教學(xué)，如果讓學(xué)生領(lǐng)悟到語言文字的神奇和魅力，會使教學(xué)事倍功半。因此，教師在教學(xué)中應(yīng)挖掘語言文字的文化內(nèi)涵，突出語言文字的美，增強(qiáng)語言文字教學(xué)的趣味性與新穎性。

【關(guān)鍵詞】 語文語言；教學(xué)方法

【中圖號】H09【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】 A 【文章編號】 1005-1074(2008)12-0111-01

1 語言感悟與語言分析的聯(lián)系與區(qū)別

語言感悟與語言分析是既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種語言教學(xué)形式，它們的聯(lián)系主要表現(xiàn)在：都是語文教學(xué)的核心問題——語言問題；都是語文教學(xué)中最重要的和最直接的手段；都需要在具體的語言環(huán)境中展開；都為自主的理解留有空間；都是培養(yǎng)學(xué)生個性素質(zhì)的手段；也都與生活有著最為密切的聯(lián)系。同時，它們又有明顯的差異，從程度上看，感悟語言的要求更高一些，而語言分析的要求則低一些。語言分析的呈現(xiàn)形式是完全可以通過語言表述的，而感悟到的語言微妙卻有許多是只可意會不可言傳的。語言分析涉及的多是語言文字層面的內(nèi)容和文字間的聯(lián)系與語境結(jié)合所形成的內(nèi)涵；而感悟語言則更深入地探究語言組合的內(nèi)部機(jī)理， 以及語意與語意之間邊緣化的意蘊(yùn)。從主體上看，雖然兩者都要經(jīng)過個人的理解、感悟，都可以通過個人的講授、言說進(jìn)行傳達(dá)，但主體又是有所側(cè)重的。語言感悟更多的是個人行為，而語言分析更多的則是面對他人的行為，在時下的語文閱讀教學(xué)中這兩種傾向是很明顯的。也就是說語言感悟個性特征更為鮮明，個人因素參與更為明顯，其結(jié)果無不體現(xiàn)著個人經(jīng)歷、知識水平、語言能力、感受能力等個性特征。而語言分析則更多地表現(xiàn)為一種共性，語文教學(xué)實施中多是教師面對全體學(xué)生，而很少是個體的學(xué)生面對具體的作品。語感能力的培養(yǎng)之所以在新課標(biāo)當(dāng)中被特別地強(qiáng)調(diào)，就是因為它比語言分析更符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)中對學(xué)生獨特體驗的看重，對語文個性的培養(yǎng)以及語文素養(yǎng)全面提高的理念。從上述分析中我們可以看出，語言感悟和語言分析是即有聯(lián)系又有區(qū)別的兩個概念，弄清這一點對于我們有效而恰當(dāng)?shù)亻_展兩種教學(xué)活動是非常必要的。

2 語言感悟與語言分析的教學(xué)現(xiàn)狀

語言教學(xué)既然如此重要，我們就必須加以重視，但實際語言教學(xué)的現(xiàn)狀又如何呢?不少從事語言教學(xué)的人對此作了一些調(diào)查研究。在長期的語文教學(xué)實踐中，感到語言教學(xué)存在以下誤區(qū)：重思想內(nèi)容解讀，輕語言形式分析；重課文的閱讀，輕聽說讀寫全面訓(xùn)練；重新字生詞的教學(xué)，輕關(guān)鍵詞語的品味；重語言知識，輕實踐訓(xùn)練；重言教，輕身教。同樣，語言教學(xué)中存在著這樣的現(xiàn)象：重文體教學(xué)體系，輕語言教學(xué)體系；重語言知識，輕語言能力；重作品內(nèi)容，輕詞語句段；重詞語積累，輕語言表達(dá)效果。當(dāng)前語言教學(xué)的現(xiàn)狀論述為：許多教師只注重教學(xué)方法的研究和優(yōu)化設(shè)計，嚴(yán)重影響了語文教學(xué)效果。我們許多教師過于強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)分析和內(nèi)容理解，而忽視借以表達(dá)內(nèi)容的語言教學(xué)，使許多學(xué)生在想表達(dá)自己思想感情時出現(xiàn)搜腸刮肚，不知所云的怪現(xiàn)象。語言教學(xué)是教“偏”了、教“歪”了，這種“偏”和“歪”表現(xiàn)為：一是架空分析，不觸及語言現(xiàn)實；二是搞繁瑣講解，翻來翻去，什么都講，就是不品味語言；三是淺嘗輒止，隔靴搔癢，講不透語言，不會講語言。長期以來，語言教學(xué)始終只是一種技能訓(xùn)練，以講解語言知識為教學(xué)目標(biāo)，停留在分析語言知識的層面上，本質(zhì)是以知識為中心的語言訓(xùn)練，因此，學(xué)生只是消極地獲得知識，沒有語感的體驗，語言表達(dá)更是蒼白無力。就目前語言教學(xué)的整體現(xiàn)狀而言，對語言教學(xué)的重視是很不夠的，語言教學(xué)實際中存在著許多問題，因此，語言教學(xué)難以收到令人滿意的效果。諸多學(xué)者提出語言教學(xué)存在各方面的現(xiàn)象、誤區(qū)，表明人們看到了語言教學(xué)存在的不足，因此，語言教學(xué)面臨著改革。

3 語文教學(xué)中語言感悟與語言分析

語言感悟和語言分析雖然有許多的共同點和聯(lián)系，但其差別還是比較明顯的，在時下語文教學(xué)中兩個概念卻明顯地出現(xiàn)了混亂局面。其表現(xiàn)有二，一是兩個概念沒有界限。許多語文教師在閱讀教學(xué)中并沒有真正分清兩個概念的區(qū)別。認(rèn)為語言感悟就是語言分析，語言分析就是感悟語言。這就造成了兩種不同層級的課程混為一談。這里我們說語言分析和語言感悟是兩種不同層級的課，原因就在于語言分析是語言感悟的基礎(chǔ)，語言感悟是語言分析的深化和拓展。把兩種課混為一談，就抹殺了語言學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性原則和規(guī)律，使語感教學(xué)處于懸空狀態(tài)。二是以語言分析代替語言感悟。由于相對而言語言分析對人的素質(zhì)要求低一點，操作簡單一點，而語言感悟?qū)θ说乃刭|(zhì)要求高一些，操作起來更復(fù)雜一些，尤其是教師普遍對語言分析操作更熟悉一些，人們往往以語言分析代替語言感悟。因此，在落實新課標(biāo)對學(xué)生語言感悟能力培養(yǎng)的操作中，仍然沿用著傳統(tǒng)教學(xué)中的語言分析，語言感悟能力的培養(yǎng)并沒有真正落到實處，如廣東版高中語文教材第三單元散文單元，其中主要目標(biāo)之一就是培養(yǎng)學(xué)生的語言感悟能力。幾個教師講《荷塘月色》，在教學(xué)中他們都有“語言感悟” 或“感悟語言” 的環(huán)節(jié)，雖然都抓住了課文中最出色的語言段落，但幾乎都是一些修辭知識的講授，文字內(nèi)容的介紹。第四段，“亭亭舞女的裙”“剛出谷的美人”用的是比喻修辭手法，然后給比喻下個定義。第五段抓住幾個用得非常活的字“瀉”“浮”“洗”“籠”等，然后給字下定義；瀉：自上而下有形無聲，浮：由下而上升騰擴(kuò)散。這種講法不但沒有一點讓學(xué)生感悟的味道而且完全是傳統(tǒng)教學(xué)中的知識灌輸，把活的、富有靈性和詩意的語言，變成了僵死的知識。這便是以所謂的語言分析代替語言感悟的最鮮明的表現(xiàn)。興趣是人對事物的特殊的認(rèn)識傾向。學(xué)生在學(xué)習(xí)過中，對于這位老師所講的內(nèi)容，表現(xiàn)積極，而那位老師講的內(nèi)容，則比較消極，這些都是興趣的傾向性和偏向性使然。既然興趣在學(xué)習(xí)中起糾如此重要作，教師便應(yīng)該正確地駕馭課堂語言．用牛動、有趣的 米彌補(bǔ)教學(xué)內(nèi)容本身的呆板、枯燥，使學(xué)生能從味以為無趣的課堂中得到意想不到的享受和樂趣。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 秦訓(xùn)剛，晏渝生．全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2003.