大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育探討

【摘要】 隨著大眾傳媒對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活影響的加大，大學(xué)生已身處媒介文化制造的儀式和景觀之中，媒介素養(yǎng)教育已成為當(dāng)今大學(xué)生人文素質(zhì)教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。為了讓大學(xué)生更好地運(yùn)用媒體完善與發(fā)展自我。本文從我國(guó)媒介素養(yǎng)教育的起源、現(xiàn)狀、意義及教育模式多個(gè)角度對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育進(jìn)行了探討，以期為大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育提供有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】 構(gòu)建；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)教育；體系

【中圖號(hào)】G206.2【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】 B 【文章編號(hào)】 1005-1074(2008)11-0105-02

隨著科技水平的提高和全球化進(jìn)程的加快，大眾傳媒充斥著我們的生存空間，并以其強(qiáng)大的輻射力影響著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)方式，甚至塑造著一個(gè)時(shí)代的核心品格。麥克盧漢在《理解媒介》中提出：媒介文化已經(jīng)把傳播和文化凝聚成一個(gè)動(dòng)力學(xué)的過程，將每一個(gè)人都裹挾其中，我們必須“學(xué)會(huì)生存”。大學(xué)生已身處媒介文化制造的儀式和景觀之中，媒介素養(yǎng)教育已成為當(dāng)今大學(xué)生人文素質(zhì)教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。在大眾媒介的作用日益彰顯的時(shí)代，高校教育工作者必須教會(huì)學(xué)生了解媒介，使用媒介，而不是被媒介的信息所控制，因此媒介

素養(yǎng)教育的研究在大學(xué)生思想教育研究中具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和學(xué)術(shù)價(jià)值。

1 大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的起源及現(xiàn)狀

媒體素養(yǎng)，是指信息時(shí)代中的人們?cè)诰邆渥x書寫字能力的同時(shí)，所具有的正確的認(rèn)知、解讀各種媒介信息的能力。而媒介素養(yǎng)教育，就是指導(dǎo)人們正確理解、積極享用大眾傳媒，培養(yǎng)人們對(duì)傳媒信息的全面解讀和批判的能力，以及運(yùn)用傳媒信息的能力，從而確立科學(xué)的傳媒觀，在豐富而復(fù)雜的傳媒資源中明晰前進(jìn)目標(biāo)，不斷完善自我，參與社會(huì)文明的發(fā)展和進(jìn)步。媒介素養(yǎng)教育的研究首先發(fā)展于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的。早在20世紀(jì)30年代初期，英國(guó)學(xué)者開始倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育，其目的是為了反對(duì)傳媒中的流行文化價(jià)值觀念，訓(xùn)練青少年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”。20世紀(jì)60年代以后，學(xué)者對(duì)媒介素養(yǎng)教育的觀點(diǎn)發(fā)生轉(zhuǎn)變，即由抗拒轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)辨別能力。至20世紀(jì)70～80年代后，由于官方和聯(lián)合國(guó)教科文組織的介入，學(xué)校的媒介素養(yǎng)教育開始形成規(guī)模。很多國(guó)家都將媒介素養(yǎng)教育納入學(xué)校課程體系內(nèi)，并陸續(xù)發(fā)展出許多教學(xué)模式及授課教材以供參考，媒介素養(yǎng)教育逐漸成為一種終身教育^[2]。1997年中國(guó)社科院副研究員卜衛(wèi)發(fā)表了中國(guó)第一篇系統(tǒng)論述媒介素養(yǎng)教育的論文-《論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法》，追溯了“媒介素養(yǎng)”這個(gè)概念在西方演變的歷史。此后，其他學(xué)者陸續(xù)發(fā)表了一些研究媒介素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的論文，此課題研究在學(xué)界逐漸受到關(guān)注^[3]。然而，到目前為止，我國(guó)高等學(xué)校媒介素養(yǎng)教育還處在初期啟動(dòng)階段，媒介素養(yǎng)教育的研究尚處于對(duì)國(guó)外的媒介素養(yǎng)教育的介紹與分析層面上，而很少對(duì)我國(guó)媒介素養(yǎng)教育自身的理念與實(shí)施進(jìn)行反思，更談不上針對(duì)不同群體進(jìn)行個(gè)性化教育模式的探討。顯然，這一現(xiàn)狀與大眾傳媒對(duì)大學(xué)生思想、行為的深層次影響的現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)。如何在大學(xué)教育中首先導(dǎo)入媒介素養(yǎng)教育，把大學(xué)作為媒介素養(yǎng)教育的主陣地，啟動(dòng)推廣媒介素養(yǎng)教育戰(zhàn)略是高等院校當(dāng)前德育工作的一個(gè)首要課題

2 大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的意義

互聯(lián)網(wǎng)2.0時(shí)代的浪潮已經(jīng)將我們每一個(gè)人從被動(dòng)的受眾、讀者和消費(fèi)者變成了主動(dòng)的傳播者、作者和生產(chǎn)者。如何在互聯(lián)網(wǎng)中做一個(gè)睿智理性的、遵守網(wǎng)絡(luò)倫理道德的、積極健康向上的傳播者和生產(chǎn)者？沒有一定的媒介素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。目前有不少大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用方面因?yàn)槊浇樗仞B(yǎng)的缺乏，出現(xiàn)一些偏離、失范和依賴的行為，如逃課上網(wǎng)、考試作弊、論文抄襲的比率上升、網(wǎng)上沖浪時(shí)的不道德表現(xiàn)、在廣告誘導(dǎo)下的高消費(fèi)攀比、甚至性關(guān)系中不負(fù)責(zé)任的任性開放等不合乎傳統(tǒng)大學(xué)文化要求的“失范”行為滿目皆是，這與媒介傳播技術(shù)的普及及其所帶來的

東西方文化價(jià)值觀的沖撞不無關(guān)聯(lián)，把媒介素養(yǎng)教育納入大學(xué)教育的課題已經(jīng)不容回避。由此可見開展媒介素養(yǎng)教育，一方面是大

學(xué)生自身發(fā)展的需要；另一方面是構(gòu)建“和諧”校園不可缺少的有生力量；更重要的是媒介素養(yǎng)教育對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.1 有助于逐步解決媒介自身發(fā)展中素養(yǎng)問題 我國(guó)媒介在走向市場(chǎng)化運(yùn)作的過程中，媒介責(zé)任與經(jīng)濟(jì)效益之間出現(xiàn)了一種失衡狀態(tài)，產(chǎn)生了一些喪失人文精神和職業(yè)操守的現(xiàn)象。隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)媒介自身的運(yùn)行機(jī)制不斷完善，硬件設(shè)施也不斷完備，但是在快速的發(fā)展中，著重軟件方面的媒介素養(yǎng)的提高，才能發(fā)揮媒體在社會(huì)中應(yīng)有的良性作用。大學(xué)生做為社會(huì)主義建設(shè)接班人，其道德素質(zhì)的好壞將直接或間接的影響到未來媒體工作者道德素養(yǎng)水平。因此，通過媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生能夠防范大眾傳媒的錯(cuò)誤影響和腐蝕，自覺追求符合傳統(tǒng)精神的美德和價(jià)值觀^[4]，是解決媒介自身發(fā)展中素養(yǎng)問題的基礎(chǔ)工程。

2.2 有助于抵制媒介傳播造成的一些負(fù)面影響 媒介傳遞的信息來源于社會(huì)生活，同時(shí)由于先進(jìn)的媒介技術(shù)的發(fā)展，媒介的傳播也呈現(xiàn)隱蔽化、自由化的趨勢(shì)，因此社會(huì)中的腐朽文化也利用這一技術(shù)得到了傳播，暴力、色情信息在電視、網(wǎng)絡(luò)上的泛濫，對(duì)社會(huì)大眾造成信息污染。加之，人們一味崇拜媒介著力宣揚(yáng)的數(shù)碼精英、IT高手，盲目追捧黑客過人的技術(shù)本領(lǐng)，而不從道德倫理的角度加以審視，實(shí)際已形成了媒介道德的危機(jī)。高校作為社會(huì)的一個(gè)組成分子，無法杜絕此類信息的傳播，但可以通過媒介素養(yǎng)教育使大學(xué)生正確評(píng)價(jià)此類信息，幫助學(xué)生樹立正確的信息接受、容納、判斷、揚(yáng)棄觀念及合理的道德價(jià)值觀，以減少媒介垃圾信息對(duì)大學(xué)生道德觀念形成的影響。

2.3 有助于對(duì)抗西方國(guó)家的文化滲透 隨著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，不同意識(shí)形態(tài)國(guó)家對(duì)青少年?duì)帄Z的觸角已經(jīng)延伸到社會(huì)的每一個(gè)角落。媒介已經(jīng)成為沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，國(guó)家機(jī)器利用新聞傳播渠道上的壟斷，為新聞傳播內(nèi)容上的壟斷提供了前提條件，傳播內(nèi)容存在著極為不均衡的現(xiàn)象。西方國(guó)家憑借其先進(jìn)的傳播技術(shù)和雄厚的資金實(shí)力壟斷新聞渠道，在新聞內(nèi)容上浸透著西方社會(huì)的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念。媒介素養(yǎng)教育可以幫助大學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)這種傳播中的文化滲透現(xiàn)象，了解信息背后的意義，避免由于盲目認(rèn)同西方國(guó)家言論自由而導(dǎo)致的信息免疫力的喪失。

2.4 有助于擺脫網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑 處于“心理斷乳期”后期的大學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷的逐漸豐富，因個(gè)體需要不能得到充分滿足而產(chǎn)生逆反心理，急于尋求精神上的獨(dú)立和擺脫對(duì)他人依賴的情緒在此時(shí)依然強(qiáng)烈。在虛擬世界中他們很容易得到心理滿足，加上高度的刺激和多重的滿足，覺得現(xiàn)實(shí)世界的無味。因此，迷戀于網(wǎng)絡(luò)不能自拔。高校根據(jù)大學(xué)生的心理特點(diǎn)，通過媒介素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和利用網(wǎng)絡(luò)、培養(yǎng)他們的批判意識(shí)和審美能力，有助于大學(xué)生擺脫網(wǎng)絡(luò)虛擬世界的誘惑，合理利用媒介滿足自己學(xué)習(xí)、生活、工作需要。

3 大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建的初步探討

高校的媒介素養(yǎng)教育就是培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)信息和網(wǎng)絡(luò)的識(shí)辨能力、批判能力、醒覺能力、管理能力和創(chuàng)制能力，教育大學(xué)生正確使用和有效利用各種媒介。大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育體系的構(gòu)建要做到以下幾個(gè)方面。

3.1 構(gòu)建“社會(huì)參與”的媒介教育模式 “社會(huì)參與”的媒介教育模式的核心理念是在媒介教育中不僅應(yīng)當(dāng)教導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)及分析傳媒的技巧，也應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)透過各種媒體合理表達(dá)自己意見及發(fā)揮監(jiān)察媒體的能力。在教學(xué)策略中，不但要培養(yǎng)學(xué)生“批判觀點(diǎn)”，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生進(jìn)行“文化省思”，即在識(shí)讀媒體時(shí)從另一種角度反思文化與社會(huì)的問題。鼓勵(lì)學(xué)生接近、使用媒體，充分健全傳播環(huán)境，而不是單純的禁止學(xué)生使用某些媒體；在教育方法上要實(shí)現(xiàn)教學(xué)時(shí)空的大擴(kuò)展、定量研究與定性研究緊密結(jié)合、演繹與思辨緊密結(jié)合、封閉性靜態(tài)教育結(jié)構(gòu)向開放性動(dòng)態(tài)教育結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

3.2 構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的課程體系 大學(xué)生正處于心理和認(rèn)知能力逐步成熟階段，熱情與冷漠、求新與固執(zhí)同時(shí)并存。在這種狀況下，高等院校引進(jìn)媒介素養(yǎng)教育必須結(jié)合大學(xué)生現(xiàn)階段的心理和認(rèn)知特點(diǎn)構(gòu)建符合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的課程體系開展課程教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)教育的初衷。有條件的院?？梢詮脑O(shè)立公共選修課開始實(shí)驗(yàn)，逐步力爭(zhēng)成為各專業(yè)的公共必修課或基本素質(zhì)課。在課程的內(nèi)容上可包括：①介紹媒介的基本知識(shí)和主要用途，使學(xué)生了解媒介傳播信息對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大作用；②分析影響媒介生存發(fā)展的各種社會(huì)因素，讓學(xué)生學(xué)會(huì)判斷媒介信息的多重意義；③剖析媒介信息的制作過程及其傳播技巧，使學(xué)生認(rèn)識(shí)媒介對(duì)受眾的操控能力；?④引導(dǎo)對(duì)媒介進(jìn)行有選擇的接觸，培養(yǎng)學(xué)生利用媒介發(fā)展自我服務(wù)社會(huì)的能力。

3.3 構(gòu)建媒介素質(zhì)教育的目標(biāo)體系 “媒介素養(yǎng)教育的最終目標(biāo)不僅僅是（對(duì)媒介）更好的認(rèn)識(shí)和理解，而是批判的自主性?！泵浇樗仞B(yǎng)教育是一種全新的教育理念和教育方法，它注重調(diào)查研究，注重理性的分析，注重對(duì)人的批判意識(shí)和批判能力的培養(yǎng)。媒介素養(yǎng)是一種知識(shí)的學(xué)習(xí)，更是一種能力的獲得。高校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育，不是一味從老師那里來獲得對(duì)媒介的認(rèn)知和理解的教育，而應(yīng)該是讓所有學(xué)習(xí)主體在積極地參與互動(dòng)中獲得自己對(duì)于媒體信息的“自主性的批判”。為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)彼此間審問、慎思、明辨和踐行經(jīng)驗(yàn)交流空間，讓每一位學(xué)習(xí)者成為批判的主體，在積極主動(dòng)的批判中提高自己媒介素養(yǎng)的核心能力。在提高他們自主批判意識(shí)的同時(shí)，使大學(xué)生運(yùn)用媒體完善與發(fā)展自我。

3.4 構(gòu)建網(wǎng)上媒介素質(zhì)的教育體系 校園文化建設(shè)是大學(xué)生媒介素質(zhì)教育的重要載體和主陣地。特別是校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，要充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極構(gòu)建網(wǎng)上媒介素質(zhì)教育體系，盡快創(chuàng)建專門的媒介素質(zhì)教育校園網(wǎng)站，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)隊(duì)伍建設(shè)，整合網(wǎng)絡(luò)資源，占領(lǐng)大學(xué)網(wǎng)絡(luò)陣地。切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生社團(tuán)組織的管理，用先進(jìn)文化占領(lǐng)社團(tuán)陣地，注重宿舍文化建設(shè)，探索以學(xué)生公寓為基地開展大學(xué)文化活動(dòng)的方式和途徑，引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)在公寓區(qū)開展豐富多彩的媒介素質(zhì)教育活動(dòng)，提高學(xué)生信息判斷力；高校應(yīng)健全各項(xiàng)工作制度，嚴(yán)格各類論壇、講座、研討會(huì)的審批和管理制度、學(xué)生創(chuàng)辦的報(bào)刊及學(xué)生社團(tuán)的管理制度，課堂教學(xué)的督查制度，要正確處理思想理論領(lǐng)域的問題，注意區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題的界限。為媒介素質(zhì)教育營(yíng)造良好的外部氛圍。

總之，大學(xué)生媒介素質(zhì)教育是一個(gè)新興的概念，如何進(jìn)行具體的操作尚待理論和實(shí)踐的檢驗(yàn)。但是借鑒國(guó)外教育模式，提出有中國(guó)特色的大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育之路已成為首選之途。高校大學(xué)生媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)要根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和接受水平，將學(xué)校教育和自我教育、網(wǎng)上教育和網(wǎng)下教育、理論教育和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，實(shí)施多層次全方位的教育活動(dòng)，使大學(xué)生更好地運(yùn)用媒體完善與發(fā)展自我，真正成為信息時(shí)代的高素質(zhì)人才。

4 參考文獻(xiàn)

[1] 麥克盧漢著，何道寬譯.理解媒介[M].北京：商務(wù)印書館，2000：426.

[2] 大衛(wèi)伯金翰.英國(guó)的媒介素養(yǎng)教育：超越保護(hù)主義[J].新聞與傳播研究，2000，2：55-57.