傳統(tǒng)教學(xué)模式與現(xiàn)代教學(xué)模式的初探

【摘要】 隨著社會(huì)的發(fā)展和教學(xué)改革的不斷深入，以及新思想、新觀念的不斷涌現(xiàn)，原有的傳統(tǒng)教學(xué)模式在一定程度上成了廣大教師的教學(xué)桎梏，已不能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。所以應(yīng)從切實(shí)提高教學(xué)質(zhì)量出發(fā)、著眼于學(xué)生的發(fā)展，改進(jìn)或突破原有傳統(tǒng)教學(xué)模式，尋求更適合于課堂教學(xué)進(jìn)展的多元化的現(xiàn)代教學(xué)模式結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】 教學(xué)模式；傳統(tǒng)教學(xué)模式；現(xiàn)代教學(xué)模式

【中圖號(hào)】 G40-01 【文獻(xiàn)標(biāo)示碼】 A 【文章編號(hào)】 1005-1074(2008)12-0057-01

1 傳統(tǒng)教學(xué)模式——“應(yīng)試教學(xué)”

傳統(tǒng)教學(xué)模式是指在教育教學(xué)過(guò)程中使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段，是完成特定的教學(xué)內(nèi)容的一種課堂教學(xué)方式。目前，教學(xué)手段依然陷在“傳授知識(shí)，接受知識(shí)”的模式中，陷在以教師為中心、以課本為中心、以課堂為中心的“三中心”教學(xué)原則之中。這種“三中心”教學(xué)原則存在以下弊端。①“以教師為中心”就是以教師為主體，把學(xué)生作為客體，維護(hù)了教師的絕對(duì)權(quán)威，但抑制了學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮，忽略了教學(xué)的雙邊互動(dòng)關(guān)系，從而影響了教學(xué)效果。②“以課堂為中心”就是把45分鐘的課堂作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最主要場(chǎng)地、時(shí)間，從而會(huì)形成滿(mǎn)堂灌，使教學(xué)脫離了實(shí)際，特別是脫離了當(dāng)今日新月異的新技術(shù)革命。③“以課本為中心”致使學(xué)生知識(shí)面狹窄。妨礙了學(xué)生廣泛閱讀、集思廣義和開(kāi)拓思路，從而會(huì)形成一家之言、一師之徒。尤其是我們的材料大部分是統(tǒng)一征訂，統(tǒng)一要求使用，更缺乏了變更性。所以，這種教學(xué)模式下培養(yǎng)出的學(xué)生表現(xiàn)為“三型”，即封閉型、重復(fù)型、記憶型，這與現(xiàn)代教育相悖。知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)的一體化，人才的巨大流動(dòng)性，要求現(xiàn)代教育培養(yǎng)出的是開(kāi)放型、創(chuàng)造型、思辨型的人才，同時(shí)具備較強(qiáng)的實(shí)際操作能力。因此，必須構(gòu)建新的教學(xué)模式。

2 現(xiàn)代教學(xué)模式——“學(xué)生中心論”

“兒童是太陽(yáng)，教師是月亮，教師要站在學(xué)生背后去”（杜威）。“學(xué)習(xí)中心論”要求我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中要建立“教”、“學(xué)”并重，教師主導(dǎo)和學(xué)生主體有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)代教學(xué)關(guān)系，建立平等合作、教學(xué)相長(zhǎng)的現(xiàn)代師生關(guān)系。但我國(guó)是二十世紀(jì)九十年代，在隨著多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、通訊技術(shù)等信息技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，“學(xué)生中心論”的教育模式才真正迅速發(fā)展起來(lái)。在這種教學(xué)模式下教師的角色發(fā)生了變化，“在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中起組織者、指導(dǎo)者、幫助者和促進(jìn)者的作用，最終達(dá)到使學(xué)生有效地建構(gòu)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義的目的”。在這種模式下，學(xué)生是主體、是中心，是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，學(xué)生的地位將由傳統(tǒng)模式的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者，學(xué)生將成為知識(shí)的探索者和學(xué)習(xí)過(guò)程中真正的認(rèn)識(shí)主體。在這種教學(xué)模式下，教材是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)意義的對(duì)象，媒體將由原來(lái)作為教師講解的演示工具轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具。這種以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的主要理論依據(jù)是建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論。

3 幾種教學(xué)模式的探討

3.1 優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)式教學(xué)模式——“主導(dǎo)——主體論” “主導(dǎo)——主體論”簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體。堅(jiān)持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：“建構(gòu)主義理論的突出優(yōu)點(diǎn)是利于具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的創(chuàng)造型人才的培養(yǎng)；其缺點(diǎn)則是忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和忽視情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用”。而“以教師為中心”的理論與建構(gòu)主義恰好相反，優(yōu)點(diǎn)是有利于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，并重視情感因素在學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用；其突出的缺點(diǎn)則是強(qiáng)調(diào)傳遞--接受式，否定發(fā)現(xiàn)式，學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性、創(chuàng)造性難以發(fā)揮，培養(yǎng)出來(lái)的人才大多屬于知識(shí)型與模仿型，思維方式集中、狹窄、辦事準(zhǔn)則只求規(guī)范，缺少創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力、難以適應(yīng)快速變革和日益多樣化的現(xiàn)代社會(huì)。“可見(jiàn)二者正為優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，由于能兼取兩大理論之所長(zhǎng)并棄其所短，因此，‘主導(dǎo)--主體’論教學(xué)模式是比較科學(xué)而全面的理論基礎(chǔ)”。

3.2 明星與現(xiàn)代教學(xué)模式 說(shuō)起明星大家都不陌生，尤其是電視節(jié)目明星主持人已成為電視節(jié)目制作的核心。像中央電視臺(tái)過(guò)去的《東方時(shí)空》、《焦點(diǎn)訪談》、《實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)》等欄目都是眾所周知的好欄目。欄目好，除了內(nèi)容好以及欄目后臺(tái)的工作人員共同努力以外，明星節(jié)目主持人則是最主要的，他是欄目的標(biāo)志代言人。分析一下這些明星節(jié)目主持人可見(jiàn)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：①是有精彩的導(dǎo)語(yǔ)。優(yōu)秀的明星節(jié)目主持人特別注意節(jié)目開(kāi)頭的導(dǎo)語(yǔ)，也就是用一段簡(jiǎn)短的語(yǔ)言引出節(jié)目的主題內(nèi)容。這與我們傳統(tǒng)教學(xué)中教師的“開(kāi)場(chǎng)白“相似，所不同的是節(jié)目主持只是節(jié)目的引導(dǎo)者，組織者，剩下來(lái)表演就交給了現(xiàn)場(chǎng)，而不是整場(chǎng)節(jié)目的個(gè)人表演者。②是有精心的準(zhǔn)備。明星節(jié)目主持人要主持好一臺(tái)節(jié)目，或大或小、或長(zhǎng)或短、或嚴(yán)肅或活潑，都與主持的內(nèi)容有關(guān)，但他們都必須事先做精細(xì)的準(zhǔn)備，有些甚至要進(jìn)行嚴(yán)格的\"排練\"，然后才能錄制或直播。③是有精湛的技巧。好的明星節(jié)目主持人不僅要有莊重可親的外表，落落大方的舉止，更要有生動(dòng)有趣的“串詞”，靈活機(jī)動(dòng)的應(yīng)變能力，從而準(zhǔn)確有效地控制節(jié)目的時(shí)間和內(nèi)容，風(fēng)趣生動(dòng)地駕馭現(xiàn)場(chǎng)氣氛。正像有位知名主持人所說(shuō)的：“主持人是雜家，要用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去思考，用自己的語(yǔ)言去表達(dá)，用自己的知識(shí)去傳授。把自己的思想、感情與群眾交流，善于發(fā)現(xiàn)和觀察觀眾的心態(tài)，把感覺(jué)內(nèi)化、升華，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以總結(jié)，并努力提高做人的素質(zhì)”。④是有精確的配合。我們知道，許多節(jié)目都由媒體來(lái)表現(xiàn)，除了主持人的串詞、衡接以外，大部分都由現(xiàn)場(chǎng)的嘉賓觀眾或事先準(zhǔn)備好的場(chǎng)外鏡頭片段來(lái)充實(shí)內(nèi)容。這正像現(xiàn)代教學(xué)模式中的多媒體組合教學(xué)的方式。避免了傳統(tǒng)教學(xué)的“一言堂”、“滿(mǎn)堂灌”。無(wú)論是哪一種教學(xué)模式，其目的都是為了改革傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力，分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和合作交流的能力，成為高素質(zhì)的新一代。

4 參考文獻(xiàn)

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