漫話生活“六德”

一曰“話德”

現(xiàn)實中大家靠話語交流，但不見得人人都能把話說利索，說好，說出“德”性來。常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。一點都不假，尤其是公共場合的人際交往中。

有一種最讓普通老百姓鬧心的話——官話。它常常是冷冰冰，硬如鐵，尤如機器里鑄出來的。官腔大調(diào)，似乎威風凜凜，但用老百姓的大白話說，一點人情味都沒有！

有些做官的說話沒有人情味，老百姓說話就都有人情味了？也不見得。現(xiàn)在一些擺攤設(shè)點的，動不動就臟話連篇、惡語相向，本來購物圖個高興，最后難免落一肚子晦氣。還有一種也應(yīng)算作不會說話的。即，公共場所大呼小叫，呼朋引伴，吆五喝六，“聲震九霄”。飯店里、商場里、公汽里、影劇院……到處都有這種人的聲音，這是一種“殺人”的噪音，是當今文明社會的一大污染源！

二曰“商德”

老百姓平日里朝九晚五地上班掙的銀兩，市場一走，嘩嘩地流到商家囊中，好象還高興的不行，也許這就是消費的妙處。

妙是妙，花錢是花錢，但一定要花得物有所值，花得心情舒暢。好多時候，消費者不是花錢買享受，而是花錢買氣嘔，買了郁悶，買了倒霉。看看吧，衣、食、住、行、吃、喝、玩、樂，很多地方“白刀子進，紅刀子出” 宰客。最可恨的是吃的，還有治病救命的，都玩假造劣。藥呢，“貴”先放一邊不說，假藥弄得跟真的一樣，謀財害命呀！奸商之缺德，令人發(fā)指！

再說說做“托兒”。當今之世，商家“營銷”，不斷升級，過去那“托兒”不過是給賣狗皮膏藥的在場外喝個彩，叫個好，且“托兒”大都偷偷摸摸，不敢亮相又藉藉無名。如今呢，一些官員、學者、教授、大牌記者，還有明星大腕，也一起被拉來破壞商德，加入到為假冒偽劣做“托兒”的陣容中去了！做廣告，做報告，做論證，做報道，寫“軟文”，一股腦兒為商家抬轎子吹喇叭。必須明確指出的是：這類“托兒”，十有八九是奸商花錢買下或“買斷”的。

現(xiàn)代世界是流通世界，自然而然包括物的流通，但假冒偽劣之物暢行無阻決不是現(xiàn)代文明的東西！君子愛財，取之有道，良德也；獎優(yōu)罰劣，嚴懲奸商，商道也。眾生翹盼久矣！

三曰“路德”

人，從來就離不開交際活動，因而十分注重一個“行”字。人一生有很多時間是在路上度過的，所以我們要十分關(guān)注路德。

一是行車。這些年生活好了，有車的人多了，本來開車有“道”，按交通法規(guī)辦就行了，但就是有人不管那一套，或橫沖直撞，或胡塞亂搶，那個霸道，那身匪氣，讓人咋舌。大路朝天，各走半邊，可在這些人眼里，這馬路就像他們自家的。

二是行路。看看我們一些人走的什么路？騎自行車不守交通規(guī)則，走路也不守交通規(guī)則，過馬路不走斑馬線，車流滾滾他仍我行我素。甚至還是有人在玩命。這叫什么？叫沒有路德！

四曰“機德”

這里的機，是指微機，即電腦，還有手機。人有人德，機有“機德”。現(xiàn)在使用手機和電腦，是要講講公德了。

先就一些商家而言，為了賺錢，他們當中就有人缺德。電腦里那些黃色的東西害人，尤其是毒害青少年；一些電子游戲如毒品一般，讓孩子如癡如醉，有的因此走上邪路。

至于個人，也有個機德問題。比如手機，動不動就黃段子亂發(fā)漫天飛。有時還發(fā)給異性，發(fā)給未成年人。這叫什么事？涉嫌性騷擾和教唆了。更有一個共性問題便是，不管什么地方、什么場合，打起手機來，粗聲大嗓門沒完沒了，鬧得四鄰不安，周圍側(cè)目而視。在手機里，或打情罵俏，或國罵不斷，或“鳥語”喳喳，總之，罔顧周遭環(huán)境。

現(xiàn)在，這種事好像越來越嚴重了，好好的一個嚴肅會議，忽然手機鈴聲大作；好好的電影院乃至歌劇院里，忽然手機暴響。至于大中小學課堂上，甚至在一些地方黨校的課堂上，都肆無忌憚地大唱“手機曲”。你說手機、微機（電腦）之類，是不是也應(yīng)有一個機德問題？

其實，說白了，這也是檢驗一個人是否有素養(yǎng)，是否講文明的試金石。

五曰“游德”

出外旅游，是很有道德可講的，就是所謂游德。

首先是旅游公司一方，一定要講德。現(xiàn)在這方面不理想。一是宰人。有明宰的，有暗宰的，或是說話不算數(shù)，或是途中節(jié)外生枝，這里一個變動，那里一個自費，變來變?nèi)ィ軅目偸窍M者。這和“德”已是相差十萬八千里了。二是服務(wù)差。有的組團時吹得天花亂墜，笑容滿面，出發(fā)后惡語相向。三是有時不夠文明。比如導游說“黃段子”現(xiàn)象。

組織方有游德問題，游客方也有個游德問題。主要在于人際關(guān)系。“百年修得同船渡”。人與人組團，“團”在一起，何嘗不是緣分。但有些游客還真不懂這個道理，自私得不行，遲到的總是他，有人說了，他就與人干仗，惡語相向，這叫游玩嗎？這叫斗氣，這叫蠻不講理，市井習氣。其實，出門在外，人幫人，人讓人，人禮人，是最重要的。至于文明細節(jié)，比如不要隨意亂寫亂畫破壞文物景觀，比如不要大聲喧嘩制造噪音，都是游德的內(nèi)在要求。

六曰 “狗德”

若論狗德，有幾方面不可不說。

一是養(yǎng)狗的衛(wèi)生問題。記得非典的時候，有明文規(guī)定，狗不能乘坐電梯，更不用談坐公共汽車了。但時過境遷，人們似乎總是好了傷疤忘了痛，現(xiàn)在的社區(qū)里、公園中，甚至公汽上、地鐵里，“狗出沒”的頻度越來越高。你想一天累了到晚上在小區(qū)綠地旁走走，你就得時不時躲閃著別撞到狗身上去，有的地方，幾條狗橫在路上，親熱、嬉戲，甚至狗咬狗；而電梯間里，狗又開始堂而皇之大搖大擺地和人共乘一梯了；同樣在公汽里也一樣，有的甚至占人的坐位！難道非典過后，狗就不會再攜帶傳染病菌、病毒了？至于狗在公園里、社區(qū)里隨地便溺，更是司空見慣，污染環(huán)境，影響衛(wèi)生。

第二便是狗聲擾民。說句實話，如今的寵物狗，受訓后大多還是能控制住不叫的，但一些樓房里，一些社區(qū)中，半夜還常常聽到狗吠，特別是有人養(yǎng)的寵物狗，是大狗種，叫起來，實在嚇人。

事實上，“狗德”從來都是人德，是人的道德的反映。養(yǎng)不養(yǎng)狗是個人的自由，但任何人都無權(quán)以一己之自由干擾和影響別人的自由。想養(yǎng)狗，就得訓它守規(guī)矩，講衛(wèi)生，不要一開門滿樓臭不可聞；想養(yǎng)狗，出門遛狗時就不應(yīng)占道，還要帶著垃圾袋以撿狗糞之類。畢竟好多人不養(yǎng)狗，畢竟人是要講衛(wèi)生、要講文明的。一句話，狗的主人要講公德，要讓自己豢養(yǎng)的狗也有德。