泥塑的童話世界

陜西鳳翔六營有一個充滿童話的世界，這就是流傳了600年的泥塑。

這里的泥塑雖說脫胎于黃土，但卻有著自己的靈魂。民間藝人們將它們塑造成千姿百態的形狀，賦予它們各種各樣的面孔，它們也就有了自己的生命。

東湖柳，西鳳酒，女人手

地處陜西關中西部的鳳翔縣，夏稱雍州，是春秋戰國時期先秦王朝的發祥地之一，又是漢唐時期古絲綢之路的重要通道。自古以來，這里孕育著悠遠深厚的民族文化。當地民謠稱鳳翔有三絕：東湖柳、西鳳酒、女人手。 東湖柳是說那里有個湖泊景色迷人，蘇東坡曾經在這個地方擔任過知縣。西鳳酒是說這里盛產美酒，古代人們用柳木制作各種釀酒器具，因而造出的酒別有風味。女人手則是說這里的女人心靈手巧，擅長布藝和泥塑。

黃土高原地區保留了大量的民間藝術。究其原因，與深厚的黃土層有著直接關系。一方面，黃土高原山大溝深，交通不便，因而保留了相對獨立的民間藝術因子；另一方面，黃土高原的農民，冬天有著大量的空閑時間，他們利用這段時間，對民間藝術進行深入挖掘，才使黃土高原成為中國民間藝術的寶庫。可以這樣說，黃土高原保留了中國最為久遠的民間藝術，通過民間藝人的流傳，這些民間藝術才開始發揚廣大。

鳳翔縣城向東約4公里是紙坊鎮六營村，這里就是名揚中外的“彩繪泥塑專業村”。這里幾乎家家都做泥塑，許多女子不僅擅長制作泥塑，而且能說會道，善于經營。

流傳了600年的故事

地處關中平原和黃土高原交叉地帶的鳳翔，保存著非常深厚的民間文化。有人說，3000年的文化沉積，是鳳翔泥塑能夠流傳下來的根本原因。

3000多年來，這里所沉積的傳統文化通過泥塑得到了再次展示。專家考察后認為，一些在西周青銅器上出現的紋飾，至今仍然為鳳翔泥塑所采用。實際上，鳳翔泥塑集中表現了周秦漢唐以來開脫張揚、熱情奔放的藝術風格。

但是根據人們考證，鳳翔六營村的泥塑只有600年的歷史。在鳳翔，人們口口相傳著這樣一個故事：據說，明朝初年為了加強西北地區的防御力量，朱元璋將御林軍第六營調遣到了鳳翔，這些士兵大部分是江西人，他們帶來了傳統的陶瓷制作技藝。后來，屯田的士兵逐漸變成了屯田的農民。他們在農閑和逢年過節時，按照家鄉制陶的手法，制作各種動物，或者送給兒孫，或者送給親朋好友。由于只是一些簡單的玩具，所以這些泥塑并沒有經過燒制，最后形成了今天獨具特色的民間泥塑。

隨著時間的推移，這里的人們制作泥塑工藝品時，吸收、融合了周秦文化中的某些元素，最終形成了一種生動活潑、色彩艷麗的泥塑技藝。

還原一個童話世界

黃土地特有的四季分明、冬季寒冷、夏季熱烈的氣候特點在鳳翔泥塑上也有不同程度的表現。

在六營村三組一個叫韓新平的民間藝人家中，我們看到了他塑造的動物世界：大大小小的狗、各種各樣的馬、五顏六色的馬勺臉譜……這些藝術品將冬日的農村點綴成了一個五彩繽紛的世界。

在六營村，許多擅長制作泥塑的民間藝人都能夠制作出幾百種作品，有彩繪老虎、五色斗牛、奔馬、憨豬、羊，也有鐘馗、關公、嫦娥、十八羅漢、濟公等人物，善于捉摸市場的民間藝人們還制作出了2008年奧運會的吉祥物——福娃。

憨態可掬、生動活潑是這些泥塑給人的第一印象。那些馬、牛、羊……在我們眼中就是一個個童話世界里的精靈，流露著純真。而這些泥塑的背后，實際上是民間藝人對生命的獨特體驗。

鄉土是最深的根

濃郁的鄉土特色是鳳翔泥塑最為耀眼的特點。中國民間藝人們往往喜歡用大紅大綠的整塊色彩來表現自己的喜好，他們用綠色象征萬年長壽，用紅色暗示紅紅火火。大紅大綠的色彩、酣暢淋漓的線條、浪漫神奇的紋飾，將民間藝人的生活態度、思維方式表現無遺。 如今鳳翔泥塑的工藝更加完善，民間藝人們經過創作毛稿制模、翻胚、粘合成型、精拋、彩繪、出線、裝色、上光等數十道工序，最后才制作出形態逼真、粗獷夸張、威武可愛的造型。

鳳翔民間藝人們將作品粘合成型后，在上面涂上一層白色，然后勾勒線條。而許多泥塑作品用黑色的線條就能勾勒出生動豐富的生命形象。他們還借鑒了石刻、年畫、剪紙和刺繡中的紋飾，以黑墨勾線和簡練筆法涂染，對比強烈，使人愛不釋手。這些正是來自于鄉土的味道，也是中國文化最深的根。