中考古詩文鑒賞題的解答方法

新的課程改革全面推行以來，提倡傳統文學的回歸已經和培養學生良好的審美道德情操的對接已成為思想情感價值觀的重要實現形式，體現在中考語文命題上，就是古詩的閱讀理解的閱讀和理解的深度和廣度明顯增強，仔細分析其考查要求，實際上可歸納為語言、形象、思想、技巧四個方面，不求面面俱到，能表現出個性化理解就為最佳，但這個性化的理解是以順延作者情感脈絡為主線，而不能隨意下結論。

一、明確類別，體味思想

我國的古詩文浩如煙海，從內容來說可分為詠史嘆懷詩，詠物言志詩、邊塞征戰詩、提高生活小品詩幾類，對中學生來說，首先弄清所學、所考的詩屬于哪一類，然后才能輕輕應考。

詠史抒懷類是通過歷史事件或者歷史人物的詠嘆，來表現自己獨到的見識和觀點。如白居易的《長恨歌》、杜牧的《赤壁》、《過華清宮》是評說歷史事件，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》、杜牧的《泊秦泊》是憑吊歷史古跡，辛棄疾的《南鄉子》（追慕年少萬兜鍪的孫權）、杜甫的《蜀相》（贊嘆出師未捷身先死的諸葛亮）是追慕歷史人物。此類作品，從歷史著筆，意在懷古傷時，以古鑒今。因此詩中“事件”、“古跡”、“人物”已不再是字面上的意義，傳遞著特殊的信息。

詠物言志類，是通過具體的事物或者事件敘寫直抒胸臆，抒寫個人的情愁、懷遠、漂泊、思鄉，感時等情懷。這些內容主要表現為：①通對山野風物等自然風光的描述或者對農家閑事的描述，來表達社會理想。如陶淵明的《飲酒》，孟浩然的《過故人莊》，杜甫的《茅屋為秋風所破歌》，詩經中的《碩鼠》。②抨擊社會現實。如李白的《夢游天姥吟留別》、《行路難》。③反映人民生活的疾苦。如杜甫的《三史》、《三別》，白居易的《賣炭翁》。④抒發離愁別緒。如王維的《送元二史安西》，李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。⑤表遲懷念親人朋友之情的，如李白的《贈汪倫》，張九齡的《望月懷遠》。⑥感嘆懷才不遇的，如陳子昂的《登幽州臺歌》，辛棄疾的《永遇東·京口北固亭懷古》。⑦即景抒懷的，如王建的《十王夜望月》，李白的《望天門山》。此類作品內容豐富、涉及廣泛，無論從何事、何景入筆，都是著眼于社會現實或自然景物。詩中的山水日月、云雨風雪、花草樹木、鳥獸蟲魚等都與個人的悲歡、追求、緊密相連。它只是作者的個人情感依托物。于此我們只要認識到，山是作者眼中的水，水是作者心中的為，就不難分析到古詩文的思想內容了。

邊塞征戰類，通過邊塞戰事、將士風采的生活的描述，或對邊塞奇異風光的描寫抒發英雄情懷，征戰沙場之豪情壯志。這類作品表現為：①表達愛國情懷。如文天祥的《過零丁洋》，王之渙的《涼州詞》。②表達遠征成邊之苦，如王昌齡的《從軍行》，岑參的《白雪歌送武判官歸京》。

生活小品類，通過生活、常人情感進行常態寫生性的描述，表現日常生活情感、地域風景，也是最尋常的一類詩。

二、抓住字韻，體會主旨

古詩文是歷史生活的濃縮，因此在藝術上是別有意韻的。唐代詩人賈島有“推敲”典故之說，王安石有一“綠”字之妙，曹雪芹有“兩句三年得，一吟雙淚流”的辛酸。從另一個側面說明古詩的“字韻”是別有魅力的，所抓住關鍵字——詩眼就能抓住中心思想。

例如《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩主要寫了一個“情”字，但是它突出的卻是一個“深”字——詩人與汪倫之間的深厚情誼，所以“深”是詩眼。這個“深”不僅概栝了詩的內容，而且將“潭水之深”與“友誼之深”巧妙地聯系起來。

又如《江雪》：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪”。這首詩詩眼是“孤”，它包含當時的心境。結合詩人當時的遭遇，我們不難理解：在人鳥絕跡，一片冰天雪地的寂寥環境里，詩人于船頭獨釣，就更顯示出他處境的孤獨。南昌他不畏嚴寒不向惡勢力屈服，則表現了清高的品格。在了解這首詩的背景之后，便不難發現，該詩是柳宗元被貶柳州之后借隱居在山水之間的漁翁寄托自己孤傲不羈的情感，抒發政治上失意的苦悶與憤恨，所以它既是寫景詩，也是政治抒情詩。

張養浩《山坡羊赤壁懷古》的上闕“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路”。一個“聚”字和一個“怒”字就把潼關險要的地理形勢給擬人化了，顯得的情態生動。對于這兩個字的賞析也是整個上闕賞析的重點。李煜《相見歡》“寂寞梧桐深院鎖清秋里”的“鎖”字，把作者的渴望自由卻被幽禁的無奈心情給形象貼切的表現出來了。

字韻體現了作者獨俱的匠心，它包含著多種含義，但有些同學的賞析力度往往淺嘗即止，直接影響了得分。對于關鍵字的賞析要把這個關鍵字放在整個句子或者整個詩詞的大環境當中，把作者濃縮一字的而沒有展開的意境給說透說開，把滲透其中的的景情物化成為可以觸摸的形象，這樣才能切中要害。

三、熟知意象，感受意境

所謂意象，指寄托詩人情感、構成詩歌意境的客觀現象，古詩之所以成為經典，主要是意象奇特，具有極高的審美價值。詩的內容或者獨特的思想是通過意象表達出來的，熟悉一些常見的古詩意象的特點及文化意義，有助于對古詩文思想內容及主旨的理解。如馬致遠《天凈沙·秋思》由枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風、瘦馬等意象組成，而詩的意旨就是由若干意象內蘊所組成的。而所謂意境，即情與境的統一。意象與意境在本質上是相同的關系，都是主觀統一的產物，都表現出一種強烈的情感意象和意趣。

古詩文之所以成為經典，主要是意象奇特，具有極高的審美價值。詩的內容或者獨特的思想情感是通過意象表達出來的。

古詩文中的意象往往是約定俗成的，如梅花是高潔的象征，楓葉是離人的象征，長亭是分別的象征，老馬是陌路的象征，泰山是立志的象征，華山是險峻象征，夕陽是老人的象征，秋風是悲情的象征，梨花是純潔的象征，杏花是含情的象征，寶刀是英雄的象征，殘月是愁苦的象征，柳是離別的象征，落葉、落日、秋風是失意的象征，滿月是相思的象征，望月是懷遠的象征，片云、孤月是孤獨的象征，蘭草是友情的象征，香草美人是忠臣賢良、道德理想的象征，梧桐雨是凄楚悲涼的象征，見流水是年華的象征。了解這些特定的物象所滲透的那種特定的思想情感，可以迅速進入詩人的內心空間，和詩人進行跨越時空的對話。

四、弄清修辭格，賞析詩文內蘊

古詩文中修辭手法的運用比比皆是，掌握一定的修辭手法及運用效果，可以使賞析更具準確性和規范性。

1、比興，比興是古詩文中一種比較常見的寫作方法。比興在朱熹的《詩集傳》中有注，說“比者，以彼物比此物也，興者，先言他物以引起所詠之詞也”。《詩經》是中國最古老的詩歌總集，其中的大多數作品是用比興的寫法開頭的。其中《周南·關睢》一詩，欲寫所思之“女”，先以睢鳩起類，“關關睢鳩，在河之州。”兩句，即是興，又是比，睢鳩天性溫順，可比淑女之嫻靜，睢鳩乃“河洲”常見之鳥，可使人聯想起常來河邊采荇之女；“關關”乃睢鳩雌雄唱和之音，可起“君子”思述之情。又如樂府詩《孔雀東南飛》開頭用“孔雀東南飛，五里一徘徊”起興，具體形象來渲染氣氛，激發讀者想象、創造出纏綿悱惻的情調，又能引起下文，起到統攝全篇的作用。

2、用典，就是運用典故來以古比今，以古證今，借古抒懷。如曹操《短歌行》一詩的最后說“周公吐哺，天下歸心。”引出“周公”的典故，以周公殷勤待賢、禮賢下士的氣度來勉勵自己。南宋詞人辛棄疾是用典故的典范，如《永遇樂·京口固亭懷古》全詞始終在用典中展開。詞人借古之諷今，批判了當時的掌權者韓胄冒險北伐，妄圖僥幸取勝的錯誤，同時也表達了自己想建功報國而不能施展才華的悲憤心情。

3、互文，是古漢語中一種特殊的修辭手法，有時出于字數的約束、格律的限制或表達藝術的需要，讓兩個事物在上下文各出現一個而省略另一個，即“二者各舉一邊以省文”。如《古詩十九首》中的“迢召牽牛星，皎皎河漢女。”其上句省去了“皎皎”，下句省去了“迢迢”。即“迢迢”不反指牽牛星亦指河漢女；亦指牽牛星。“迢迢”、“皎皎”互補見義，兩句合起來的意思是：“遙遠而明亮的牽牛星與織女星啊！”。這類互文，只有掌握了它的結構方式，才能完整地理解其要表達的意思。又如《木蘭詩》中“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。”“撲朔”和“迷離”互補為義，即雄兔與雌兔均有“腳撲朔”、“眼迷離”的習慣，難以區分其雄雌。

4、對仗。對仗現在稱對偶，不過古代詩賦中的對仗要嚴格得多。不但出句與對句字數相等，結構相同，而且相同位置上的詞語必須詞性相同，意義相似、相反或相關，還要講究平仄，對仗的種類很多。主要有：⑴工對。工對要求對仗工整嚴謹。不僅同類詞語相對，而且相對的詞語范疇越小、關系越親近、字面越對稱，則對仗越工。例如：李白《塞下曲》的：“曉戰隨金鼓，宵眠抱玉鞍”，就是工對。句中自對而又兩句相對，算是工對。像杜甫詩中的“國破山河在，城春草木深”，山與河是地理，草與木是植物，對得已經工整了，于是地理對植物也算工對了。⑵寬對。詞性相同，但不同類別的詞語相對，便是寬對。寬對和工對之間有鄰對，即鄰近的事類相對。例如天文對時令，地理對宮室，顏色對方位，等等。王維《使至塞上》：“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”，以“天”對“塞”是天文對地理；陳子昂《春夜別友人》“離堂思琴瑟，別路繞山川”，以“路”對“堂”是地理對宮室。⑶借對。一個詞有兩個意義，詩人在詩中用的是甲義，但是同時借用它的乙義來與另一詞相為對仗，這叫借對，也叫假對。如杜甫《江南逢李龜年》：“岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。”古代八尺為尋，兩尋為常，所以借來對數量詞“幾度”。⑷流水對，也叫串對。對仗一般是平行的兩句話，在形式上是并列結構。如杜甫《九日崔氏藍田莊》：“羞將短發還吹帽，笑請旁人為正冠。”此為因果關系。白居易《古原草》：“野火燒不盡，春風吹又生。”此為承接關系。陸游《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。”此為轉折關系。駱賓王《在獄詠蟬》：“不堪玄鬢影，來對白頭吟。”此為一單句。

總之，古詩文的賞析必須明確分類，抓住字韻、熟知意象、弄清詞格，才能走進作者的心靈深處，才能更好更精確的把握古詩文的底蘊，才能輕松應考中考語文。

胡彥，教師，現居貴州桐梓。