一本《海日樓詩》的遞藏

古董的遞藏和流傳，也和它的“包漿”一樣，足為古董添加嫵媚。有時看著蟠屈的印文和題識，恍似聆聽它自訴遞藏的故事。

手邊有《海日樓詩》，作者沈曾植。這本是常見的詩集，但“海日樓詩”題簽，下署“單云閣藏”，另署有“器伯”及“寥士”小印。內頁第一鈐印是：“王氏后凋草堂藏書”，另有“媚秋堂”朱文方印。憑著這幾個印文的訴說：這薄薄的小書，已曾在三位民國著名的藏家手上遞藏。這遞藏似是有趣，其中也有點“世變”的辛酸。

“后凋草堂”是王舟瑤的堂名，他的藏書在民初頗有盛名。他的生平記載，可見于汪兆鏞《王君家傳》和章欞《廣東候補道王君墓志銘》。他曾任上海南洋公學教習，京師大學堂師范館教習，后來在廣東做官。辛亥以后拒任廣東教育司長，歸里作道士裝。他和沈曾植很早就相交，這在沈曾植1902年致周家祿的信內有所提及王舟瑤其人，而當時的王舟瑤是在京師學堂任教。

“媚秋堂”，是馬武仲，原名馬復，廣州人稱的“馬老二”，順德人，在鄉間是著名孝子，曾參徐紹楨、胡漢民幕。他善鑒賞，富收藏，也精于飲食(他的家廚所做之粉果馳譽羊城)。他廿歲即黃節相交，馬為詩亦與黃節、王秋湄的聲氣相近，著有《媚秋堂集》。他又與王秋湄，香翰屏、何冠五、關春草、余紹宋、高伯雨諸人往來友善，晚年藏品散出，香港藏家靈璧山房主人何曼庵的靈璧石就是從他處流傳出來的。馬與陳洵為好友，馬氏子馬慶余曾跟陳洵學詞，著有《小媚秋堂詞》，集中前序即為陳洵所撰。馬武仲妻子黃雙玉是南海人，廣州博濟醫院女醫生，是著名廣州收藏家劬學齋黃慕韓之姐(此廣州黃慕韓是民初搜藏家，和黃摩西同名)。

最后，那題簽者。“器伯”、“寥士”和“單云閣”，就是陳道量，他能詩，富交游和藏書，但因為立身不慎，成了“千古傷心文化人”。

在《古今》和《逸經》上常見到陳寥士這名字。蔡哲夫詩集中看到他作的題跋。從而知道他詩文的涵養很深。后來又知道他為近世東社十子之一。(十子是王秋垞、周岐隱、周采泉、忻魯存、潘文本、宋少芬、戴雪棹、孫兆梅、王蔭亭、陳寥士)他少時師事馮君木，君木詩有“窮居門巷比云單”，一時傳誦，寥士就取為齋名，曰單云閣。而“單云閣詩”、“寥士”“陳寥士長年”等用印，均為他好友蔡哲夫之室人談月色所刻。

他曾為梁鴻志校《爰居閣詩集》，用力至勤，梁氏曾贈他初印本并題上：“余刻詩，寥士校勘至勤，嘗以一夕之力校至四五卷，余心識之。比刻成，細審尚有十數訛字，信乎此事如掃落葉也。平生詩功甚淺，但深入顯出，有我不俗，嘗標此八言以自糾。或有幾分實踐處，愿寥士共此甘苦也。以少許勝多許，以一語勝千百語。前述八言為法門，此二語則正果，寥士以為何如?己卯二月，梁鴻志記。”(見《光宣以來詩壇旁記》)

最近，內地有《龍榆生年譜》、《陳方恪年譜》的出版，書中可以見到更多的陳道量資料，乃知他從南京應征到山西運城當教師，1957年被上級指定發言，于是提了教育上的意見，因之順理成章當上右派，在1970年逝世。

眼前小小的一本《海日樓詩》，刊成至今，不及百年。它載著三位藏家的滄桑，由北而南，流落在我手上亦四十多年。準此推算，可知上世紀之前半，實在是文物大顛沛的五十年。對此故家文物，可以覘見世變，亦可覘見人事的飄零，令人感慨。