最近一段時間我又復看了一次《伯明翰造幣廠史》內著錄的相同樣幣實物,以及其他錢幣圖錄所載的部分有疑問的樣幣實物,結果這些所謂的樣幣除了幣面的各種疑問外,又發現一個共同的齒邊缺陷……
中國近代機制幣作為歷史的遺物,如今已有越來越多的收藏愛好者。有收藏愛好者自然少不了對藏品的鑒定,于是鑒定即成為收藏過程中致關重要的問題,任何一個成功收藏者首先應該明白藏品的真假及品質的高低,然而唯有正確的鑒定才是開啟成功收藏之門的保證。
凡是談到收藏就有談鑒定的,大談洶論的不在少數,此話說則容易做則難。其實鑒定的定義就是對事物作進一步的確認,事也好物也好,鑒定“其”是否真實可靠,掌握的“知識”便起決定性的作用。但是,重要的是我們必須分清“知”與“識”卻是兩種完全不同性質的鑒定尺度。“知”是知道,“識”是識別。比如以“知”一說為代表的,獨尊史料文獻,認為既然前人已經記錄在案,說明流傳有序不必懷疑,一切照本宣科不會有錯,認為這種方法簡單、輕松、有依據。然而,以“識”為宗旨的猶如推翻“天圓地方說”一樣,把前人編寫的文獻史料一律打上司號重新考證,同時結合諸多實踐經驗仔細識別當下實物的真假,認為事物本身就是最有力的證據。好比男人本身可以證明自己是男人,女人本身可以證明自己是女人。
在大談收藏的年代,又有多少人知道怎樣的藏品是真?怎樣的藏品是假呢?當然如果有了識別男人女人一樣了如指掌的實踐經驗,鑒定錢幣也就不是什么難事了。