耳順重讀溥心畬（二）

中國本土原生態的文化傳承，講究陰陽平衡，虛實平衡。文武之道也要平衡。獨尊儒術和外來文化泊入中原，漸漸發生偏差，文人不再習武，所以文人的筆下缺了陽剛之美。

元以后文入畫，由于缺失了“武”的成分，故不能與古之士夫氣、士夫畫相提并論，溥之畫風高古純正，文兼武備矣。

畫分南北，董其昌始，何以南北，禪之偈耳，自元的降，自董以后，溥是真正做到既通文武，且擅南北的人。

至剛往往至孝。溥曾因母喪割舍心頭之物《平復帖》。在情感與物質文化的天平中，顯然逸士向感情傾斜。為此張伯駒享了砸鍋賣鐵護國寶的美名，而逸士的一片孝心，又是何等悲、何等壯!世已無此至孝之人，故無人感佩。這里還要附帶一句，1927年以前流出恭王府的收藏與溥心畬無關，那一車一車的寶貝換銀子，是溥偉拿去為復辟而兌成槍炮子彈了。

享受過大物質的人分兩類，或癡迷依賴，若鴉片、白粉者也；或能轉化升華。逸士是把文化吃下去的人，逸士又是經過消化，把文化轉化成自己的感受抒發出來之人。

不食人間煙火，才有溥心畬、文天祥字里行間如出一轍的消虛純凈。

溥詩《落葉》：

昔日千門萬戶開，愁聞落葉下金臺。

寒生易水荊卿去，秋滿江南庾信哀。

西苑花飛春已盡，上林樹冷雁空來。

平明奉帚人頭白，五柞宮前蔓碧苔。

微霜昨夜薊門過，玉樹飄零恨若何。

楚客離騷吟木葉，越人清怨寄江波。

不須搖落愁秋雨，誰實摧傷假斧柯。

衰謝蘭成堪作賦，暮年喪亂入悲歌。

蕭蕭影下長門殿，湛湛秋生太液池。……