從京師大學堂到北京大學

北京大學的前身是京師大學堂。京師大學堂創辦于清朝末年，它不僅是當時由朝廷所舉辦的全國最高學府，而且一度還是全國教育的最高行政機關。從1898年京師大學堂成立算起，北京大學已有100多年的歷史，截至1949年中華人民共和國成立，之前，北京大學歷屆校長(監督)有19位之多。他們不同程度地在北京大學的歷史上，或多或少的都留下了難以磨滅的印象。筆者從上個世紀90年代開始收集北京大學歷屆校長和著名學者的墨跡，至今已有規模。今擇第一次正式提出在京師設立大學堂的李端棻和京師大學堂首任管學大臣孫家鼐以及北京大學第一位校長嚴復等8位的墨跡，和他們有關的軼聞故事，以饗讀者。

1，李端棻——第一個提出設立京師大學堂的人

一位著名大學校長曾說：“如果沒有北大，中國的現代史就有可能重寫。”這是近些年來被許多人引用過的一句話。本文引用這句話，是要提醒人們，在強調北大在中國現代史上的作用的同時，不要忘記那些曾經為了創辦北大而嘔心瀝血的前賢們。

而在這些前賢中有一個非常重要的人物，那就是第一次正式提出在京師設立大學堂的李端棻。

李端棻，字苾園。貴陽人氏。清同治二年(1863)與張之洞同年考中進士。入翰林院，擢御史，直言敢諫。先后任過廣東、山西、四川和山東等省鄉試主考官，并一度出任全國會試副總裁。歷任云南學政、監察御史、刑部侍郎、禮部尚書等要職。在晚清重臣中，李端棻屬于思想開明，胸襟開放，能夠抬眼看世界的極少數之一。他在云南任學政時，奔波于各府州縣，所到之處“躬先節儉，嚴杜需求”。在省會昆明，有一驕將以重賄為子弟開后門，被他當面斥退，令其反省，從而遏制了不正之風。在任監察御史期間，他曾就加強海防，整頓武備，簡化“大禮”儀制等諸問題，向清廷提出過“言人所不敢言”的意見，可見其無私無畏的胸襟。他思想開明，一向認為人才對國家前途至關重要。他在主持各省鄉試時，為國家選拔了一批批具有真才實學的舉人。特別要提到的是，梁啟超就是李端棻發現的具有真才實學的舉人之

光緒十五年(1889)秋季，李端棻以大學士身份出任廣東鄉試主考，也就是在這次鄉試中，他發現了才華超群的梁啟超。梁啟超在這次鄉試中，文章寫得洋洋灑灑，氣勢磅礴，思路敏捷，富有才情。從而引起了主考官李端棻和副主考官王仁堪的注意，兩個人都很賞識梁啟超的學識與才華。李端棻想到自己多年擔任鄉試的主考官，卻沒有遇到過像梁啟超這樣才華超群的學子，感到應該和他見見面，同時，又想到自己還有個年輕的堂妹，正待字閨中，不如乘此機會，綴合這門婚事，并打定主意請副主考官王仁堪從中作媒。正當李端棻如此考慮的時候，副主考官王仁堪也因為很欣賞梁啟超的才華，想把自己尚未出閣的女兒許配給這位年輕的學子。因此，當李端棻提出請他做媒人的時候，簡直目瞪口呆。由于李先提出，內心有說不出口的惋惜，使他半響說不話來。兩人只好相視而笑。后來梁啟超幾次進京會試及完婚都住在李端禁家。

李端棻不僅是一位飽學的名儒，在政治上也很有抱負，倡導新政、新法。主張變法圖強以救中國。1896年6月，時任刑部左侍郎的李端棻在給清廷的《請推廣學校折》中，第一次全面系統地提出改革中國封建教育，建立現代學制的方案，疏請在北京設立京師大學堂，各省會設中學堂，各府、州、縣遍設各級學堂；重點教習外文、算學、天文、地理、理化和外國歷史；還建議設圖書館、科學館、翻譯局、辦報紙和派留學生等。他滿有信心地說，如果采納了這些建議，“自十年以后，賢俊盈廷，不可勝用矣。以修內政，何政不舉，以雪舊恥，何恥不除”。據說，這個奏折出于梁啟超的手筆，當時流傳甚廣，影響頗大。

1898年，戊戌變法正式開始，6月光緒皇帝下令籌辦京師大學堂，并令省、府、州縣之大小書院一律改為學堂。8月，原禮部尚書因阻撓變法被革職，65歲的李端棻被任命為禮部尚書(相當于后來的教育部長)，主持教育改革。這時光緒的老師翁同龢已被慈禧太后強行免職，清朝政府中積極參加變法的二品以上文官僅李端棻一人。李端棻積極支持康有為、梁啟超的變法活動，向光緒皇帝密薦康有為、譚嗣同等十余名維新名士，戊戌變法時，進一步策劃新政，與頑固派作了堅決的斗爭，成為當時著名的維新派官員。他的維新思想還影響和啟迪了流寓京師的貴州籍人士。光緒二十一年(1895)，康有為、梁啟超發動著名的“公車上書”時，貴州舉人紛紛參加，現存603人名單中，貴州竟有九十余人，幾乎占六分之一。

戊戌變法失敗后，康有為、梁啟超逃亡國外，李端棻被革職發配新疆，在外流放三年，這位意志堅強的老人歷盡坎坷，終于于1901年，被赦回原籍貴陽，那時他已69歲。

可貴的是，回到貴陽的李端棻，并不因年老多病而喪失原先的激情與斗志，仍堅持宣傳維新思想，傳播西學，開通風氣，還關心桑梓，開辦礦業，興辦學校。

李端棻政治上具有卓識，學術上淵源亦深。又善書法，融歐、趙為一家，遠肇二王，剛柔相濟，極有姿致。晚年喜作楷、行書，楹聯字幅。敝寓珍藏李端棻楹聯原為合肥李國松舊藏，書云：“手攜雷煥雙龍劍，跡偏穆八駿圖。”上款：木公大教習雅屬。李國松，號木公。他是李鴻章的侄孫李經羲的兒子，也是南北知名的大學問家和大收藏家。據說，李國松視藏品如生命，他書房的鑰匙總是隨身攜帶，一刻不離。

從楹聯原裱標簽書“李尚書”，來判斷，此時，李端棻正在禮部尚書任上，李國松時任廬州中學監督，故有“大教習”之稱。

李公楹聯之上聯“雷煥雙龍劍”取自《延津劍合》的故事。雷煥晉人，據說，他偶然得到“純鉤”、“湛盧”雄雌雙劍，將其一贈友張華，張氏攜劍到延平津口，其劍化成一龍，津水中亦鉆出一龍，湊成一雙，飛舞升天而去。張華將此事說與雷煥，雷煥云：去歲渡延平津口，自佩之劍失手落入水中。這個故事，明·凌濛初《三刻拍案驚奇》中亦有演義，卷三：權學士權認遠鄉姑，白孺人白嫁親生女。是章開篇詞云：世間奇物緣多巧，不怕風波顛倒。遮莫一時開了，到底還完好。豐城劍氣沖天表，雷煥張華分寶。他日偶然得到，津底雙龍裊。此詞名《桃源憶故人》，說著世間物事有些好處的，雖然一時拆開，后來必定遇巧得合。至今人說因緣湊巧，多用“延津劍合”的故說。下聯“穆王八駿圖”的典故，最早見于周朝。周穆王50歲才得到王位，他為了盡快建功立業，決定巡行各地。苦于一時弄不到一匹好馬，馬上上路。恰巧有北唐人進獻一匹千里馬，周穆王大喜。那些討好的大臣見狀，也紛紛搜尋名馬進獻穆王，不幾日共得八匹駿馬，都是天下無比的名駒。從此，八駿就成了“龍馬精神”和“馬到成功”的象征。

2.孫家鼐——京師大學堂首任管學大臣

北京大學的前身是清代的京師大學堂，這是人們熟知的。北京大學的第一位校長是曾以翻譯赫胥黎的《天演論》而聞名于世的著名學者嚴復，這也是人們熟知的。而創建于一百多年前的京師大學堂首任管學大臣孫家鼐的名字就不一定是人們熟知的了。上個世紀末，我曾與程陶庵先生合作在北京和西安舉辦“中國近現代文化名人墨跡”展，在展廳的顯眼處我們極為敬重地懸掛了孫家鼐書寫的對聯，展覽期間，參觀者中詢問孫家鼐為何許人者，不下數十人，其中就有畢業于北京大學的人士和在校生。

孫家鼐，字燮臣，號蟄生，又字空卿，晚號澹靜老人，室名澹靜齋，謚號文正。安微壽州人(今壽縣)，咸豐九年中狀元，任修撰，湖北學政。屢充考試試差閱卷大臣。光緒間，歷任工、禮、吏、戶部尚書，與翁同龢同為光緒帝師傅，并列強學會，管理官書局。1896年，刑部左侍郎李端棻在給清政府的奏折中，第一次正式提出在京設立大學堂。之后，時任管學大臣的孫家鼐又上奏開辦京師大學堂。他認為，當時中國已有的各類學館多師徒相授，教學內容不過經史義理，至多只是造就幾個專事訓詁考據的腐儒或翻譯人才，略帶新式的學堂，也不過囿于一才一藝，并不能合國家之大用。因此，應將中國舊有學堂和西方大學之所長集于一身開辦京師大學堂。1898年6月，光緒皇帝下《明定國是詔》，宣布變法，設立京師大學堂，吏部尚書孫家鼐被任命為管理大學堂事務大臣。還規定“各省學堂皆歸大學堂統轄”。

京師大學堂從開辦的那一天起，就不斷遭到保守派的竭力阻撓和攻擊。孫家鼐亦因大學堂的創立而飽受清廷保守派的攻擊，甚至被官降一級。1909年他去世后，又遭后人的漠視，創辦大學堂初期的許多業績得不到肯定。

如此作為，顯然對孫家鼐是不公正的。他不僅是力主開辦京師大學堂并首任管理大學堂事務大臣，重要的是他在大學堂的初創時期就確立了“中學為體，西學為用，中西并用，觀其會通”的辦學方針。而且在他的推薦下，總理衙門同意由美國傳教士丁韙良來主管京師大學堂的具體教學和行政事務，成為京師大學堂的首任總教習，以新的方式改革教育內容和宣傳西學。從此，京師大學堂成為我國近代第一所國立綜合性大學，取代了舊式的科舉制度，中國現代高等教育由此全面興起。

一位著名的大學校長說過：“如果沒有北大，中國的現代史就有可能重寫。”可見北京大學與現代中國的命運如此息息相關。我們可以這樣的說：“北京大學是中華民族之魂的一個縮影，是五四運動的發祥地，是中國新文化的中心，是馬克思主義在中國傳播的最初陣地。愛國、進步、民主、科學的傳統精神和勤奮、嚴謹、求實、創新的學風在這里生生不息、代代相傳，北大百年校史可以說是中國20世紀歷史的濃縮。”(摘自《從京師大學堂到北京大學》第九章)由此說來，作為當初奏請清廷開辦京師大學堂并首任京師大學堂管學大臣的孫家鼐是功不可沒的。

孫家鼐亦善書法，但存世不多。近些年來，拍賣市場上和民間交流中，幾乎沒有見過孫氏的寸縑尺素。文中所示孫先生書寫的信札，是我唯一的一件孫氏手跡。孫氏乃典型的“士大夫”，書法是標準的“館閣體”。以下即是原文：

鳳紀更新，魚緘遠賁，辱承獎飾，深切感慚。敬惟仲怡大公祖大人：撫序延釐，順時篤祜，布陽和之盛德，仁風膏雨，普召祥和，應元會之昌期，瑞日祥云，渥承恩寵，引瞻吉藹，莫罄頌忱。弟久忝朝班，無裨國是，鵜濡滋惺，蚊負時虞，幸百谷之豐登，成歌樂歲，際三陽之泰運，順頌宜年。肅泐復賀新祺。恭請臺安。謹璧謙版。治愚弟孫家鼐頓首。

所謂“館閣”，是北宋沿唐制，設昭文館、史館、集賢院三館，另增設秘閣、龍圖閣、天籟閣等，分掌圖書經籍和編修國史等事，通稱“館閣”。明代將其執掌移歸翰林院，故翰林院亦稱“館閣”。清代沿之。館閣中人常須應制作文章，其文體、書體皆力求典重工致，世稱“館閣體”。孫氏以“館閣體”書致仲怡先生，我想大概是出于尊重對方的緣故。

“仲怡”是吳重熹(1838－1918)先生的字。清末歷任福建按察使、江寧布政使、江西巡撫、河南巡撫等。

(待續)