機云并美

朱其石在治印繪畫之余，對其他藝術品類的收藏懷有極大的興趣，喜收集名人書札、古器拓片等，還是有名的“老照片”收藏家，1960年代溥儀著《我的前半生》，為中的一些照片系出版社向他借用制版……

今年是詩人、學者朱大可(1898－1978)逝世30周年。他的故鄉人、藏家王金龍有感于朱大可的業績，拿出歷年購藏積累的朱大可墨跡手稿在嘉興舉辦一個小型展覽，供人瞻仰，藉此紀念這位嘉興籍詩壇學林的前輩。談起朱大可，總讓人想起他的仲弟朱其石(1906－1965)。這對昆仲早在20世紀30年代的上海就有美譽。朱大可的詩文，朱其石的金石書畫，有人以“秀州機云”贊之。筆者手頭恰好藏有一份朱大可所寫其石事略手稿，不妨就借此為題談談朱氏兄弟。

“仲弟其石事略”用小楷寫在春明出版社的稿子上，按所署年月作于1965年，正是朱其石去世的當年。作者在交待寫作起因時說：“略述其事跡如右，他日編纂藝術史者或將有取于斯文也。”原稿有幾處剪貼挖補的痕跡，可知這份稿子寫成后經過修改，修補后的紙面整潔干凈，可想見作者寫作時的神情。原文迻錄以下：

仲弟初名秦，字其石，號桂莽。亦作蕢莽，后更名宣，又號括蒼山人。清光緒丙午生于浙江之宣平縣廨，五歲返嘉興。辛亥以后，我父棄官，以書畫篆刻自娛。弟猶髫齡，日侍案側，候阿爺出，則竊取篋中余楮，潑墨作米家山水，或拾得庭前方甓，鑿為當代名人私印。余姚汪蔚山，老畫師也，見而奇之，畜為弟子。十五歲至上海，執業某銀行，后入某公司某藥廠，皆非其所好也。會計之暇，仍事文藝。是時我舅劉介玉，易名天臺山農，以北魏書蜚聲于時，文酒之會，無夕無之。弟每撰技捧幾以從，因得獲交吳昌碩、朱古微、趙叔孺、王一亭、任堇叔、袁寒云諸老。乘間請益，藝事大進。又與孫鈞卿、葉渭莘、楊秋賓、侯曄華諸子結“素月社”，與陸澹安、謝玉岑、馬萬里、俞逸芬諸子結“回瀾社”，各出所作，互相觀摩。甲子夏，我嘉特舉書畫展覽會于南湖之煙雨樓，江浙名家，聯袂蒞止，我弟為繪《南湖泛月》、《胥山踏雪》二圖，見者無不許為合作。日本鈴木翁訪諸滬寓，出，語人曰：“我謂朱君已登耆艾，乃僅二十許人耶。”于是海內外乞書畫篆刻者踵趾相接。惟弟常以未游名山水為憾，挈家歸里，獨游東南諸勝地。嘗至黃山，遍陟天都蓮花等峰，摹得畫稿數十幅而還。丁丑秋擬游華岳，已束裝矣，而倭難作，倉卒避地天日山，旋自蘭溪，越溫嶺，渡大海，復至上海，行李盡失，依余以居。滬地自經兵燹以后，友朋零落，文物銷沉，弟每躑躅冷攤閑肆間，凡遇殘縑斷楮之有關文獻者，破銅爛石之足備掌故者，輒市以歸，歸則就余考證評論，篝燈促席，常至夜分。此數年來，能使余忘亂離之世、孤危之身者，實賴我弟之相處焉。及癸卯秋，歸高氏妹以腸癌亡，余偕弟一視其殯，再臨其窆，始有骨肉凋傷之感。惟余嗜酒，每一把盞，便可釋然，而弟不能飲，憂伊之情，無以自解。先是弟患高血壓癥，至是復病兩臂痿痹，遍謁名醫，迄無大效，遂于乙巳春返里養疴，其別余也，余猶祝其病體稍瘥，可溫聯床聽雨之樂，不意離滬甫匝月。而噩耗已突至也。嗚呼痛巳。我弟為人，不求宦達，不務貨殖，晨夕孳孳，惟在藝術，其篆隸行楷，皆有勁健疏宕之姿；山水初學八大清湘，自游黃山歸，一以漸江上人為宗；墨梅與煮石山農稽留山民異趣，然深得老樹著花之妙；至于篆刻，尤所自負。嘗曰：“我之治印，高古不及吳昌碩，而蒼茫過之；醇正不及趙叔孺，而爛漫過之。”可謂得失寸心知矣。歿年正六十，葬于嘉興西麗橋公墓。娶錢氏，有子名芾，任藥劑師；女名玨，任建筑師；孫女名鈴與鈿，尚幼。

論曰：書畫篆刻，皆小技也，然非源本性情，切磋師友，漁獵文物，而又縱觀乎一切可喜可悲可驚可愕之境者，亦未能造其極也。我弟幼年即耽游藝，可謂發于性情矣，長居海上，飫聞名流之緒論，又嘗博覽故家舊藏，可謂得于師友與文物矣。所不足者，江山之助耳!然其一生所作縑素金石，合計不下數千事，此非水火刀兵所能遽毀也。然則我弟之身命雖亡，而其精神實未嘗與之俱亡。故略述其事跡如右，他日編纂藝術史者或將有取于茲文也。乙巳六月兄大可揮淚撰。

緣于對其弟的了解，朱大可的這份傳略介紹朱其石的性格為人、師承、交游、興趣、生活、藝術活動、創作要言不煩，是了解朱其石平生藝事重要而且可信度高的文字。

作者朱大可名奇，別署蓮坨。祖籍南京，因祖父曾為秀水縣(今嘉興)巡檢，遂寄籍嘉興。父丙一，清末任宣平縣知縣。大可少時負笈南京農學堂，畢業后曾任上海《新申報》主編，先后在上海務本女中、愛群女中、正風文學院、正始中學、大經中學、比樂中學及無錫國學專修學校、南通學院等院校任教師、教授。建國后，任華東師范大學教授，1958年退休。朱大可畢生勤于治學，博覽群書，而不囿于舊說。對國學的研究，融經學、小學、訓詁、辭章于一體。對古文字的源流辨識，尤多邁越前人的獨到見解。早年著作散見《東方雜志》等刊物。朱大可兼擅書法，曾學曾熙(農髯)、李瑞清，所作行楷，擯碑體的矯揉，脫帖書的軟俗。晚年專作古籀，兼謹嚴秀拔之長，為人所重。朱大可以詩鳴世。陳衍上世紀20年代末選清末民初舊體詩佳作370人，輯為《近代詩鈔》，朱大可是助編者。詩抄收錄的最后一人是他，也是入選詩人中最年輕的一位。朱大可的好些名篇佳句，為人所傳誦。陳鶴柴在《靜照軒詩話》中贊譽：“朱十以后，復見此才”(朱十即朱彝尊)；名詞人朱祖謀更贈以“蓮垞”之號，以蓮垞與竹垞(朱彝尊號)相比擬。建國后，朱大可專心治學。著作已出版有《古籀蒙求》等。未刊稿有《周易復古篇》、《說文匡謬》、《石鼓文集釋》、《尚書義疏》、《蘭亭考》、《耽寂宦自選集》及《集外集》(詩集)、《詩壇紀舊》、《論印絕句一百首》、《諸刻印紀事》、《中風集》、《聽雪軒詩存》、《群經今古文通釋》等。晚年唯恐未刊之稿散佚，每種手抄數份，故至今民間流傳大可遺作手稿不乏復本。朱大可是個達觀的人，一生嗜煙酒，即便到了晚年遭中風，結習依舊，照樣抽煙喝酒，自詠：“我生忽忽復悠悠，已屆平頭八十秋。無己頭銜惟教授，放翁老態不風流。(予去年中風，左足微蹇。)群經諸子皆忘記，萬壑干巖只臥游。底事不隨猿鶴去，詩情酒興未全收。”他自己叫“大可”，為兩個兒子分別取名為“小可”、“再可”。最難得的是他家一門風雅，妻子孫幕征學蠶桑專業，也能詩，被人評為“饒有唐音”。大兒小可天姿聰穎(朱夏(1920－1990))，八歲能詩，雖然后來從事自然科學研究，是中科院的院士，新中國重要的地質學家，但一生沒有放棄舊詩寫作，是自然科學家中著名的舊體詩人，著有《朱夏詩詞集》。

可能限于文體和作者與傳主的特殊關系，還有一些朱其石的情況“事略”沒有述及。例如現在能見到的傳記文字，大多提到朱其石從藝和其舅劉山農有關，朱其石的篆刻最先得到舅父的指點。因劉山農又結識海上大家吳昌碩，進而獲得請益，藝事大進。劉山農(1878－1932)，本名青，字照藜，后改字文玠、介玉，號天臺山農。原籍浙江黃巖，生于嘉興，擅書法。戎馬數載，1914年辭江北戎幕，寓居滬上，以鬻字為生，常寫詩文投《新聞報》等，曾編輯《大世界報》，晚年養疴嘉興廣平橋種菜廬。吳昌碩年長劉山農34歲，兩人相交時吳年事已高。但詩書同道，自多交往，詩歌酬唱頻繁，遂成至交。1926年吳昌碩家發生綁架案，事由劉山農找黃金榮幫忙解決，可見兩人非泛泛之交。嘉興市博物館藏有一冊《吳昌碩尺牘》，是吳昌碩與劉山農的酬唱墨跡。但據嘉興已故宿耆吳藕汀回憶，朱其石的篆刻，早年學吳昌碩，走豪放一路。后來隨著交游面的擴展，受同里前輩陳澹如(1884－1953，原名履熙，字澹如、坦如，號福田、澹廬、覺庵，晚稱復恬居士。嘉興人。善竹刻，對金石書畫潛心研究，尤浸邃于金石之學。工于鐵線篆，邊款工致端莊，神似《張黑女志》。陳澹如篆刻選人西泠印社輯印的《現代篆刻》第一輯。著有《澹如竹刻》(拓本))影響甚深，風格漸趨整飭，中年又傾心于鄧散木藝風，力學糞翁。其治印經歷從寫意到工致雅雋，又經歷由內在的工致趨向內斂的豪放。這是朱其石藝術道路上至關重要的一環。其走過的藝術歷程，與同時代的有些同輩藝友相似，如張大干、于非庵都屬于這個類型的藝術家。于非庵是最典型的一例，從寫意走到工筆，從一個極端走向另一個極端，在藝術上取得成就極高。

凡是在舊上海生活過的藝術家，在他們的藝術生活里，或多或少有過“結社”和參與“結社”的經歷。“結社”說得通俗一點就是成立小規模的文友團體，通過雅集、文酒之會、展覽等活動，增進同道間的交流，提高藝術創作水平，亦含有相互提攜，借此擴大影響的意思。像朱其石那樣活躍而且在上海又非常有人脈關系的藝術家，自然是結社人群中的中堅。除了朱大可在“事略”里提到的與孫鈞卿、葉渭莘、楊秋賓、侯嘩華諸子結“素月社”，與陸澹安、謝玉岑、馬萬里、俞逸芬諸子結“回瀾社”，還與范煙橋等人結“星社”。結社的對象跨越藝術文學界。

朱其石在治印繪畫之余，對其他藝術品類的收藏懷有極大的興趣，喜收集名人書札、古器拓片等，還是有名的“老照片”收藏家。1960年代溥儀著《我的前半生》，為中的一些照片系出版社向他借用制版。上世紀20年代中期朱其石還和錢化佛等人聯合發起成立我國最早的火花收藏團體“發燒友火花學會”。同時他還酷愛藝蘭，1944年延續鄉前輩許東生清光緒十七年所著《蘭蕙同心錄》，成《蘭蕙同心續錄》一書，收集手繪的蘭花41種，分別繪其形制，述其形狀，并撰詩相配，融詩書畫印于一爐，頗具藝術價值。

此外，建國后朱其石對故里嘉興文化建設所作的貢獻亦值得一提。1958年嘉興博物館籌建，他在上海奔走動員收藏家捐獻書畫文物。平湖金氏、嘉興沈氏等在滬收藏家在其動員下，捐贈了不少珍貴文物。嘉興博物館建立后，為了豐富館藏文物，朱其石廣為聯系，動員魏廷榮捐贈名畫家蒲作英的作品，向古錢幣收藏家沈子槎征得一整套歷朝貨幣，動員寓滬海寧籍收藏家錢鏡塘捐贈百余幅嘉興籍書畫家的精作。1962年嘉興南湖書畫社成立，朱其石花了年余精力廣事征求，或登門，或函請，不但把上海幾乎所有著名書畫家的作品一一求到，而且遠及廣西、南京的名家，共征得作品一二百幅。他本人也加入到捐贈的行列，多次把珍藏的古籍以及印譜贈送給嘉興圖書館。1963年自滬返回故里嘉興居住，次年被聘為嘉興縣文物管理委員會委員。從這一年到1965年初，擔任“攜李金石書畫社”第四任社長。

和大多數江南藝術家一樣，朱其石在藝術上是個多面手。“博雅多才”是他留給同時代人的普遍印象。朱大可在傳略中提到乃弟于畫最善梅花和山水，書法則以篆隸行書最當行。筆者見到過嘉興市博物館所藏的朱其石梅花及黃山，書法只見過他在鄉賢墨跡上的題名，比較起來，書法的造詣大勝于繪畫。其書確如乃兄所評，有“勁健疏宕”之致。諸藝中，篆刻的成就最大，早在20世紀30年代就出版過《朱其石印存》、《抱冰廬印存》，抗戰前像張大干等畫壇名家的書畫用印多出于朱其石之手。對于朱的印藝，鄧散木的好友、南社詩人沈禹鐘《印人雜詠》有詩詠之：“黃山層翠落胸中，印法平生守浙宗。老屋鴛鴦湖上在，病深歸臥逕苔封。”張大干則有：“缶老封泥絕代夸，端凝天水亦名家。知君不落入窠臼，漢石秦金氣自華。”但也有研究者認為，沈禹鐘以“印法平生守浙宗”看待朱其石似失公允。馬國權就持這種態度。綜觀朱其石平生藝事，他和同時代的印人不同的是，他曾協助伯兄朱大可編寫《古籀蒙求》，探討過甲金文字的淵源。他對于大小篆的素養也表現在他勝長的小篆印風外，還兼長大篆印風，如他所刻的甲文、鐘鼎文印章亦十分精當，顯示他在文字學及鐫刻方面的雙重功力。那個時候的嘉興，出過不少文字學家，朱大可算一個，唐蘭、郭沫若的助手金祖同以及留法博士張天方等都是這方面出色的研究者。朱其石在這樣一個背景下，對于文字學的理解超過一般印人是可以想見的。他留下來的作品證明，他不是一個只知株守浙派的印人。朱其石自述：“我之治印，高古不及吳昌碩，而蒼茫過之；醇厚不及趙叔孺，而爛漫過之。”看出他在篆刻上的標準趨向于近現代新興的海派。

朱其石在世59年。他的性格偏于內向，晚年積極投身于故里文化建設，貢獻良多，但他也為自己無法找到職業與藝術的平衡點苦悶彷徨。他一直是高血壓患者，去世前數月又得肌肉萎縮癥，兩手不能屈伸，難以握筆箸，遍求名醫仍無法醫治。1965年春夏之交卒于故里嘉興。友人聞其謝世，撰聯日：“是書家，是畫師，是金石巨子，更欣同客春江常親道宇，浙派數名流，不愧淵源承老輩；有賢婦，有哲嗣，有聰明文孫，只惜未登耆壽遽謝塵寰，襄園懷舊侶，最傷風雨失斯人。”大可亦有聯挽之：“畫派師浙，印派師皖，鯉對記趨庭，許爾聰明能繼武；前年喪妹，今年喪弟，雁行驚失序，嗟予老大劇傷心。”

朱大可的這份手稿，上世紀90年代初得于故鄉海寧的一位世伯之手。筆者同時得到的還有一些朱大可助編《近代詩抄》的散頁草稿。據那位世伯講，東西是從上海朱家流出來的。從時間上推算，應發生在朱小可去世以后。與這份手稿一起的還有書信、文稿、舊書以及朱大可本人寫的字。那個時候，這樣的東西被視為瑣屑之物，玩古玩的都是論斤或成堆賣，常常用便宜得心跳的價格就能買到一大堆。這位世伯從上海抱回這堆東西后，并沒有把它當回事，只對其中朱大可的大張書法感興趣，因為這樣的東西有人要，拿出去馬上可以換錢。我看到的除了楷書，還有篆書。墨跡工穩內斂，筆力蒼堅，結構飽滿，一眼就能感覺到出于學養醇厚的飽學之士之手。朱大可的那些墨跡品相都很好，不知什么原因，作品大多數沒有鈐印蓋章。世伯擔心這些作品的銷路，在出手之前，特意托人用鋅版做了朱大可的兩方印，一一蓋在那些字上。這是我十多年來見過的唯一一次朱大可書法的大宗。前幾年我曾在嘉興藏家那里看到過這類東西，就是經過那位世伯之手的，看著字上所蓋那兩方拷貝逼真的紅鈐，心里總為此感到些許遺憾。