從歷史走向未來：以人為本的三次飛躍

摘要：改革開放三十年，黨的創新理論也在不斷地向前發展?！班囆∑嚼碚摗笔莾r值標準的定位，“三個代表”是執政理念的提升，“科學發展觀”是發展道路的取向。從根本上說，黨的三代領導集體所提出的創新理論都體現著以人為本，這與馬克思、恩格斯提出的“人的全面而自由的發展”的終極目標是一脈相承的。繼往開來。我們可以說，以人為本正從歷史走向未來。

關鍵詞：鄧小平理論；三個代表；科學發展觀；以人為本

中圖分類號：D616 文獻標志碼：A文章編號：1002—2589（2008）22—17—02

一九七八年，中國共產黨召開了具有重大歷史意義的十一屆三中全會，開始了改革開放的偉大歷史征程。從那時起，中國人民在中國共產黨的帶領下，以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創新實踐，譜寫了中華民族奮進向前的史詩，中國人民的面貌發生了歷史性的變化。改革開放是黨在新的時代條件下帶領人民進行的新的偉大革命，目的就是要解放和發展社會生產力，讓中國人民富裕起來，達到共同富裕①。馬克思在共產黨宣言里指出要實現“人的自由而全面的發展”，縱觀改革開放的三十年，黨的三代領導集體正是沿著這條路線走下去的。從鄧小平理論、“三個代表”重要思想，再到科學發展觀，是一脈相承的思想體系，始終貫穿其中的執政理念都是“以人為本”，都是以人民的根本利益為出發點和落腳點，這既是改革開放得以成功的基礎，也是改革開放的最終目的。

一、鄧小平理論——價值標準的定位

1992年年初，鄧小平在視察南方時，針對一段時期以來黨內和國內不少人在改革開放問題上邁不開步子，不敢闖，以及理論界對改革開放性質的爭論，堅定地揭示出社會主義的本質，提出了“三個有利于”標準，使我國的現代化道路走上了正軌。鄧小平理論作為已被寫入了憲法和黨章的我國社會主義現代化建設時期的指導思想，具有切合中國實際的內涵和與時代契合的鮮明特征，集中體現了我黨“以人為本”的價值取向?！吧鐣髁x的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕?！雹趶纳鐣髁x本質論中我們可以看出，小平同志把社會主義制度的價值重心放在為以人為本上。社會主義本質包括兩個方面，“解放生產力，發展生產力”是根本任務，“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”是根本目的。這兩個方面是依次層層推進，社會主義根本任務和根本目標是統一的。在具體途徑上，鄧小平指出：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶。”③在他看來，人民群眾是勝利之本、力量之源，是推動社會歷史前進的決定力量。社會主義本質論反映了鄧小平“以人為本”的社會主義價值觀，澄清了在“什么是社會主義”這一根本問題上長期存在的偏見和迷惘。

鄧小平提出判斷我們改革開放和各項工作得失成敗的根本標準，就是“三個有利于”，即“是否有利于發展社會主義社會的生產力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”。④在這一標準中，“生產力標準”處于第一位，是最基本的標準；“綜合國力標準”處于第二位，是基本標準的延伸；“人民的根本利益”處于第三位，是所有標準中最高的、最終極的標準⑤?！叭齻€有利于”是鄧小平的價值判斷中最根本的價值標準或評價標準，集中體現了鄧小平的人本主義思想。人民生活水平究竟如何，是否得到提高，要由人民作出評價，人民是評價判斷的主體，這是馬克思主義價值觀的根本觀點。我們的各項工作是否有價值，有多大價值，必須由人民來評價，這是對改革開放前實踐中奉行的“以階級斗爭為綱”和以是否“革命”作為劃分一切事物的一系列“左”的標準的撥亂反正，體現了鄧小平的價值觀是對傳統的“以人為本”思想的重大創新。鄧小平正是從人民價值主體的原則出發，要求我們向人民群眾負責，把人民群眾的利益擺在首要地位，想人民之所想，急人民之所急，解人民之所難。他強調堅持從人民利益出發，“對人民負責”、“為人民造?！?、“取信于民”、“甘為人民公仆”，這些思想始終是我們黨的寶貴財富，是我們黨執政的指導思想。

二、“三個代表”——執政理念的提升

黨的十五大在確定黨的建設新的偉大工程目標的同時，鄭重提出了“建設一個什么樣的黨、怎樣建設黨”的問題。這是必須從理論和實踐的結合上進一步加以回答的根本性問題。中華民族實現偉大復興確實是事關全局的重大戰略問題，江澤民同志站在歷史的高度，以政治家的眼光，向全黨同志提出了“三個代表”的政治宣言，這既是執政黨理論的最新發展，也是在新的歷史時期對鄧小平理論的繼承和發展。江澤民指出：我們黨要繼續站在時代前列，帶領人民勝利前進，歸結起來，就是必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益[⑥。所謂“三個代表”對鄧小平“以人為本思想”的繼承性，是指內容上的繼承，因為“三個代表”與鄧小平理論在本質上是一致的，但是角度是不同的。鄧小平理論是對全國人民思想行為的總體要求，是一種價值理念，它是人的共同價值標準，是檢驗人民一切實踐的最高標準；而“三個代表”重要思想是對執政黨及其先進性的要求。雖然它們都是價值標準，但要求的程度不同，因而要求的內容也是有區別的。也就是說，執政黨僅僅從價值理念上為民執政是不夠的，還必須是它們的先進代表，除了是先進生產力和人民利益的代表外，還必須是先進文化的代表，這就提出了思想政治上的更高要求。“三個代表”重要思想起到的作用，是使所有的黨員在改革的大潮中能夠始終保持一份清醒的頭腦，這是立黨之本、執政之基、力量之源，是中國共產黨在新的歷史時期永葆執政地位，完成民族使命的根本法寶。⑦“三個代表”思想本質上是黨在新時代執政的最重要的價值標準，從某種意義上說，“三個代表”是對鄧小平“三個有利于”等一系列人本思想的提升。按照馬克思主義的學說觀點，實現人全面而自由的發展是最終的根本目的，而“三個代表”執政理念的建構，正是為實現人的全面而自由的發展提供了堅實可靠的支撐基礎，即物質文明、政治文明、精神文明的建設。

三、科學發展觀——發展道路的取向

十六大以來，我國改革開放和現代化建設的步伐進一步加快，中國特色社會主義事業的發展既面臨著歷史性機遇，又面臨著嚴峻的挑戰。以胡錦濤為總書記的黨中央從新世紀、新階段黨和國家事業發展全局出發，在深刻總結國內外經濟社會發展中的經驗教訓的基礎上，明確提出了科學發展觀，進一步回答了什么是發展、為什么發展和怎樣發展的重大問題，賦予馬克思主義關于發展理論以新的時代內涵和實踐要求。

為誰發展、靠誰發展、發展成果如何分配，這是任何一種發展觀都必須回答和解決的基本問題。以人為本之所以是科學發展觀的核心，就是因為科學發展觀在對這些基本問題的回答上始終貫穿了以人為本的原則和理念。第一層面，在為誰發展上，科學發展觀強調堅持發展為了人民，就是要把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，作為黨和政府一切方針政策和各項工作的根本出發點和落腳點，堅持把人民群眾的根本利益作為衡量一切決策和工作的標準，把發展的目的定位于滿足人民需要、提高人民生活水平上；第二層面，在靠誰發展上，科學發展觀強調堅持發展依靠人民，即要尊重人民群眾的主體地位，發揮人民首創精神，密切聯系群眾，始終相信群眾，緊緊依靠群眾，充分調動人民群眾的積極性、主動性、創造性，最大限度地集中全社會、全民族的智慧和力量，最廣泛地動員和組織億萬群眾投身到中國特色社會主義偉大事業中；第三層面，在發展成果如何分配上，科學發展觀強調堅持發展成果由人民共享，就是要走共同富裕的道路，使改革發展所取得的各方面成果，能夠惠及最廣大的人民群眾，這正是當代中國“以人為本”的最高價值體現?？茖W發展觀的三個層面，即發展的目的、發展的途徑、發展成果的分配三個方面都是對鄧小平理論及“三個代表”重要思想中以人為本理論的提升，是黨的以人為本理念在國家發展新階段的最新成果。

四、以人為本的回歸：人的自由而全面的發展

馬克思主義經典作家歷來注重人的全面發展。馬克思和恩格斯早在《共產黨宣言》中就明確指出，未來的共產主義社會“將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人自由發展的條件”。⑧在《資本論》中，馬克思把共產主義社會看作是“以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式⑨”。馬克思和恩格斯還在他們的許多著作中從各個不同方面對這一問題作過分析。通過分析不難看出，改革開放以來，黨的三代領導集體都是以人，即人民群眾的根本利益為出發點和落腳點來作為黨執政的價值取向的。也就是說，改革開放的三十年，以人為本的思想在當代中國先后經歷了三次飛躍，第一次是以鄧小平為領導核心的領導集體，第二次是以江澤民為領導核心的領導集體，第三次是以胡錦濤為領導核心的領導集體。三次以人為本的飛躍，都是對前期以人為本思想的繼承和發展，是在不同歷史時期，面對社會不同現狀進行的創新、提升。以人為本理念的回歸，是指三次飛躍都對馬克思、恩格斯以人為本思想的發展，其本質都是要實現馬克思在《共產黨宣言》里所提出的“人的全面而自由的發展”，其本質是一致的，最終目標也是一致的。正如韋定廣教授在他的那篇文章中提到的一樣：“歷史并沒有終結，而是正邁向未來。”⑩

以人為本思想的提出是馬克思主義關于人的全面發展理論在當代中國的第三次飛躍；是對國內外社會主義運動歷史經驗的科學總結；是對黨的建設的新規律、人類社會發展的新規律、特別是我國社會主義現代化建設新規律認識的結果。它科學地回答了我們所面臨的新的時代課題，是實現我國經濟社會科學發展的核心和靈魂，是指導我們進行馬克思主義理論研究和從事現代化建設實踐的強大理論武器。認真學習、深入研究和努力貫徹這一思想，必將全面推進馬克思主義中國化的偉大事業。

注釋：

①胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗。

②《鄧小平文選》第3卷 ，1993版，第373頁。

③《鄧小平文選》，第2卷，第368頁。

④《鄧小平文選》， 第2卷，第372頁。

⑤張國強， 《“以人為本”是鄧小平理論的重要特征》。

⑥江澤民，《論三個代表》，第152頁。

⑦孫承權，《從“三個有利于”，到“三個代有”，到“以人為本”》，《理論視野》，2005年第1期。

⑧《馬克思恩格斯選集》第2版第1卷，第294頁。

⑨《馬克思恩格斯選集》第2版第2卷，第239頁。

⑩韋定廣，《歷史正走向未來，社會科學研究》，2001年第1期。

（責任編輯/劉惠音）