武術文化中含“三”數詞術語

在武術的拳譜、口訣、文章以及諺語中，存在著大量含有“三”的數詞術語，它們大多存在于少林拳、形意拳和太極拳的拳譜和習武要訣中，對于習武者來講，弄清這些術語的含義是很有必要的。筆者通過閱讀相關的文獻資料，對這些術語進行了歸納。

1.三術

按照字面理解，“三術”是指三條途徑、三種方法或策略。而武術所講的三術，是技術、醫術、藝術。技術、醫術、藝術是武術的三大性能。武術的起源就是用來搏斗的，所以，無論何門何派，無論套路散打，無論內功外功，只要屬于武術范疇，都以技擊為中心，都講求技擊方法，這便是武術的技擊性。同時，練武可以增強體質，調節各器官的功能，進而可醫治部分疾病，達到益壽延年的目的。武術骨傷科、點穴按摩、氣功導引是武術范疇中的重要內容，是武術不可分割的一部分，這便是武術的醫學性。武術本身是藝術品，體現著動與靜、快于慢、正與側、高與低之美，是力量之美、速度之美、節奏之美、技巧之美、塑形之美的統一，具有很高的藝術性。

2.三尖

“三尖”指鼻尖、手指尖、足尖。拳械中大部分定式動作都有“三尖相對”或“三尖相照”的規格要求，即上對鼻尖，中對手尖或器械尖，下對足尖，使三尖上下一線貫穿。清代寂乃周著《其氏武技書》卷四云：“三尖照者，鼻尖手尖腳尖，上下一線相照也。”槍法中對三尖相照的要求是上照鼻尖，中照槍尖，下照足尖。

3.三心

“三心”為頂心、腳心、手心。“三心要并者，頂心往下，腳心往上，手心往回也。三者所以使氣會于一處，蓋頂心不往下則上之氣不能入于丹田，腳心不往上則下之氣不能收于丹田，手心不往回則外之氣不能縮于丹田，故三心一并而氣始可歸于一也”。

4.三意

心意、氣意、力意為“三意”。三意要連者，心意、氣意、力意三者連而為一，即內三合。

5.三空

“三空”為八卦掌姿勢術語，指手心空、足心空、胸心空。手心空是由于五指扣勁促成的掌心內凹涵空。足心空是由于腳掌落地時五趾抓地促成的腳心（足弓部）上凸涵空。胸心空是由于兩肩下松微扣促成的胸部微微涵空。

6.三前

“三前”即手前、眼前、腳前。手前，就是調整自身主動技擊狀態，做好充分準備；眼前，要求全神貫注觀察判斷對手的動向，做到意識領先；腳前，與敵對峙要搶占優勢地位。

7.三性

少林拳譜說：“眼為見性，耳為靈性，心為勇性。此三性者，術中之妙用也。故眼中不時常循環，耳中不時常報應，心中不時常驚醒，則靈性之意在我，庶不至為人所誤矣。”練武技和習練氣功一樣，要求精神（情緒）狀況的穩定。

8.三抱

“三抱”指丹田抱氣，膽量抱身，兩肘抱肋。形意拳譜云，丹田抱氣，則氣不外散，擊敵必準；膽量抱身，則遇敵有主，臨變不亂；兩肘抱肋，則出入不亂，遇敵無險。是謂三抱。

9.三盤

腰為“中盤”，胯為“下盤”，肩為“上盤”，以“中盤”為主宰，融為一體。“下盤”（胯）也叫“底盤”，“底盤”要穩住、放平、放正，只有“底盤”穩住平正了，軀干才能中正直豎，就像石碑的底座一樣，底座穩住平正了，石碑才能豎得正直穩當，不致歪斜傾倒。

10.三合

“三合”即三者合而為一，多見于內家拳的練功要求，分內三合、外三合。內三合是心與意合、意與氣合、氣與力合，外三合是手與足合、肩與胯合、肘與膝合。六合要統一，形神一致以意支配動作。

11.三頂

“三頂”主要見于形意拳“八字二十四法”中。頭頂，有前頂和上頂兩個含義。手頂，手有手的規矩，尤其是主攻手的肘要與膝上下垂直合住，肘不能越過膝頭，此時手的內勁要到拳頭頂端或掌的頂端，手要有如推石柱之頂勁，才能打人如釘釘。此乃手上有頂推山之功的精義，只有氣貫周身、勁達四梢者，才能具備手上之頂的功夫。舌頂，舌舔上腭，舌放置而舔上腭處，非用力也，喉嚨暢開，有吼獅吞象之容，氣機通暢無阻，又能接引內氣下行歸入丹田以堅固命氣。

另外，太極拳有“腰頂”一說。腰為一身弓之把，發放人時“弓張把要頂”，取腰向前頂送之法式。這一點，太極拳中強調得非常清楚。

12.三扣

兩肩要扣，則前胸空闊，氣力到肘；手背足背要扣，則氣力到手，樁步力厚；牙齒要扣，則筋骨緊縮。是謂“三扣”。

13.三圓

脊背要圓，其力催身，則尾閭中正，精神貫頂；前胸要圓，兩肘力全，心窩微收，呼吸通順；虎口要圓，勇猛外宣，則手有裹抱力。是謂“三圓”。

14.三抱

丹田要抱，氣不外散，擊敵必準；心氣要抱，遇敵有主，臨變不變；兩脅要抱，出入不亂，遇敵無險。是謂“三抱”。

15.三垂

氣垂，則氣降丹田，身穩如山；兩肩下垂，則臂長而活，肩催肘前；兩肘下垂，則兩肱自圓，能固兩脅。是謂“三垂”。

16.三挺

頸項挺，則頭部正直精氣貫頂；脊骨腰挺，則力達四梢，氣鼓全身；膝蓋挺，則氣恬神怡，如樹生根。是謂“三挺”。

17.三弓

脊背相弓督脈上升，兩肱相弓出勢速猛，兩股相弓進退靈通，故謂之“三弓”。此論同于三皇炮捶拳的“身背弓，手臂弓，腿足弓”的三弓說，不同于太極拳的五弓說。實際上三弓說、五弓說的實質是一樣的，但要知道弓法的根、把、梢三節的關系，根要固、把要頂、梢要領的順隨之法。一身五弓皆如是法為準則，而九字訣的內容做到了，已經一身備三弓或五弓了。

18.三擺

兩肘擺動，有護肋保胸的效果。身形宜擺，擺動身形可避實擊虛，即“偏閃空費拔山力”，使對手拳勢落于空處。膝之擺動，步法擦地而行，旋轉變化靈通圓活無滯。

19.三敏

敏者，機警快捷之意。心要敏，心具知人之能，方能隨機應變。心知肚明者，心機自然敏捷，明者自通。眼要敏，必具備一眼罩三關的“罩眼”功夫，方能具備審視有先之明、預視察機之精，知其未發之招，悉其將發之意。手要敏，似虎快利，出爪不見爪而物不能逃，自能先發制人。能此三者，謂之“三敏”。

20.三曲

兩肱宜曲，即兩手臂宜曲似弓如半月，則富有變化不拘的攻防能力。兩膝宜曲，即屈膝坐胯，彎如半月，則步法穩健、靈活而勢厚。手腕宜曲，則用勁力時能恰到好處，隨機應勢，能聚能散。

武術中的數詞術語還有很多，它們在武術的存在、發展和完善過程中起到了不可替代的作用，尤其是在武術借助于身傳口授的形式得以傳承的階段，武術的數詞術語應用對武術的傳承起到了事半功倍的效果。